ن يعني عندها هدف ان زوجها مايطالع غيرها والله موضوعك جميل ونادر وغير مسبوق يا استاذة ترف ترى عندك هواية اعلام واجراء لقاءات ماشاء الله عليك شكرا لك ِ والى الامام دائما ياترف توقيع: قطري أصيل استغفرالله العظيم 21 Sep 2011, 08:20 AM [ 6] عضو جديد تاريخ التسجيل: Sep 2011 رقم العضوية: 42311 الإقامة: saudi arabia مواضيع: 1 الردود: 8 مجموع المشاركات: 9 معدل التقييم: 25 غريب هالخبر توني اعرف ان في نادي رقص في الرياض بس نصيحه الوحده تبعد عن نفسها النظره السيئه وتتعلم الرقص في البيت تشوف التلفزيون وتتعلم 21 Sep 2011, 08:35 AM [ 7] - الصور من شان تعزز الموضوع. الزبـده لاحول ولاقوة الابالله مخفي الآن وبعدين علن وش ناقص بعد بدء الاسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدء فطوبى للغرباء.
كنت أتوقع اللي يرقصون مراهاقات وشفنا أمهات وكروش وشحوم تهز وتتمايل!!!!! بعد ما سألت كم بنت بـ هالمركز وخارجة شنو غرض هالحريم من تعلم هالرقص؟!! بهالنوادي كانت هذه أرائهم: قالت: غ. ع: لأني مقبله ع الزواج ضروري أتعلم الرقص بـ أنواعه ~ قالت: ر. ن: متزوجه وعندها خمس أطفال بتعلّم الرقص عشان أعمي عيون زوجي إذا ماأغريته أنا بيغرونه بنات غنوه ~ قالت: م. ف: فاضيه وعاطله وماعندي شغل ولا مسؤولية بتونّس ~ قالت: أ. ع: ذبحني الريجيم وكرهت الرياضه الرقص وناسه ويخسس بنفس الوقت ولو كنت لوحدي مابرقص المجموعة تحمّس والمدربه تضبطنا ~ قالت: ع. م: هوايه ومو حرام نرقص وإلا بتحرمون رقصنا بالنادي النسائي وردحكم بالعروس حلال نفس بعض ~ فـ ماذا تقولون أنتم ؟ أترك الساحة لكم ولأرائكم أحبتي,,,,,,,,, بحث وفكرة وإعداد وتنفيذ واصطيادهم بالجرم المشهود حصرياً لكم من: تـرف مطير توقيع: تــرف وأنا الذي.. لو جِئْتَ تطلُبُه الفؤادَ.. لقُلْتُ: لَكْ..! عَجَبِيْ لهُ مِنْ سَائِلٍ.. نادي رقص بالرياض يعلن 4 وظائف. أنْ جاءَ يطلُبُ ما مَلَكْ..!! " إنيْ أحبُّكَ ".. قُلْتُها.. فبَنَتْ بقلبِي مَنْزِلَكْ! وزهدتُ دَهْري.. واعتزلْتُ الناسَ.. كي أتأمَّلَكْ!! قلبي اصطفاكَ على البرايا.. واصْطفاكَ..
وفَضَّلَكْ!! كُلُّ الحكايةِ أننّي.. أَيُّوْوووهْ..! كمْ أشتاقُ لَكْ!!
زوري صفحة الاستديو على انستغرام: nuyuksa@ استديو يوغا Zclub Ladies في جدة السعودية يقدّم هذا الاستديو مختلف أنواع التمارين والرياضات، من يوغا، رقص، تمارين قوّة وغيرها. يمكنكِ زيارة هذا الاستديو لتجربة صفوفه أو يمكنك حجز صف اونلاين. نادي رقص بالرياض بوابة. زوري صفحة الاستديو على انستغرام: zclub_ladies@ استديو يوغا SheFit في جدة السعودية يقدّم ستوديو She Fit خيارات متنوّعة للحصص الرياضيّة التي تعنى بالصحة النفسية كما الجسدية، من يوغا، يوغا جوية، بيلاتيس، وغيرها. يمكنكِ زيارة هذا الاستديو لتجربة صفوفه أو يمكنك حجز صف اونلاين. زوري صفحة الاستديو على انستغرام: shefit_gym@ استديو يوغا Namastudio في جدة السعودية في هذا الاستديو يمكنكِ الجمع بين تمارين القوّة واليوغا في صف واحد، حيث بإمكانكِ البدء بممارسة حركات رياضية ومن بعدها تخصيص وقت لليوغا في نهاية الحصّة للعمل على الصحّة الجسديّة والنفسيّة في آنِ واحد. استديو يوغا Spectrum Fitness في الرياض السعودية نظراً لأن المرأة من أي عمر يجب عليها الإهتمام بنفسها ورعاية رفاهيتها، تساعد دروس اليوغا في سبيكترم على مساعدة كل امرأة في تحقيق أهدافها وإظهار نسخة أكثر صحة وأكثر سعادة وأجمل من نفسها.
رقصة هيب هوب - فريق ADF - رياضة - YouTube
من خلال زيارة صفحة انستغرام يمكن ملاحظة أن هذا المكان يدعم المرأة بمختلف الطرق ويحفّزها على حيلة أفضل من خلال التأمل والتمرين. بالإضافة إلى ذلك يقدّم هذا الاستديو صفوف يوغا جوية أو المعروفة بـAerial Yoga. زوري صفحة الاستديو على انستغرام: fitstudio55@ استديو يوغا Kore في الرياض السعودية يهدف أستوديو كور إلى مساعدتكِ على خلق نمط حياة من شأنه أن يساعدكِ على التحول إلى إمرأة نشيطة وأكثر صحة وأكثر سعادة من ذي قبل ولذلك تعتمد دروس اليوغا هناك على تدعيم هذا المفهوم والعمل على إثرائه من خلال تقديم أربع أنواع مختلفة من دروس اليوغا التي تعدكِ بتحسين صحتكِ البدنية والعقلية بشكل عام. زوري صفحة الاستديو على انستغرام: koreksa@ استديو يوغا Atha في جدة السعودية استديو Atha في الرياض مخصّص فقط لتقديم صفوف يوغا، رقص وبار. 6 استوديوهات رقص في المملكة العربية السعودية، لمحبّات هذه الهواية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن البدء من الصفر في صفوف اليوغا حيث ستجدين عند هذا المكان صفوف مخصصة لكلّ مستوى ويمكنكِ أن تبدئي من المرحلة الأولى Level 1 لتصبحي محترفة. استديو يوغا NuYu في الرياض السعودية صفوف اليوغا في هذا الاستوديو هي دروس مصمّمة وفقاً لمستوى الفرد حيث تعتمد المدربات على مساعدة المبتدئات في اليوغا للإنتقال تدريجياً إلى مستوى أعلى ومعقّد في التمرين مع الوقت، حيث تهدف جميع جهودهن إلى تحسين ليونة الجسم وتحسين المرونة.
وأشار بعضهم بالذهاب إلى مصر حيث الأموال والرجال، وأنصار آل البيت وكان هذا هو الصواب، ووصل جيش المنصور إلى المدينة، وضرب عليها حصارا شديدا، ثم أخذ في مكاتبة قادة النفس الزكية وإغرائهم بالمال والمناصب، وبالترغيب والترهيب، استطاع المنصور صرف كثير من أتباع الحركة عنها، ثم دارت مفاوضات مع قائد الحركة محمد النفس الزكية انتهت بالقتال يوم الاثنين الرابع عشر من رمضان عام مائه وخمسه وأربعين من الهجره، وقد ثبت محمد في القتال ومعه الأبطال الشجعان الذين يقدر الواحد منهم بالمئات. ومن شدة القتال قتل محمد بنفسه سبعين رجلا من جيش المنصور، ثم سقط قتيلا في النهاية، وبمقتله فشلت الحركة التي قامت على شخصيته، فانتهت بالتالي بمقتله، وقد أشار بعضهم عليه بالانسحاب إلى مكة قبل القتال فرفض أن يترك أهل المدينة يواجهون المعركة لوحدهم، فحمل سيفه ونزل ساحة القتال يدافع بشجاعة نادرة، حتى لقي حتفه على يد رجل يدعى قحطبة بن حميد الذي فصل رأسه بسيفه، وقدمه إلى عيسى بن موسى الذي أرسله بدوره إلى المنصور، والذي أمر بأن يُطاف به في شوارع الكوفة، ولم يكتفي الجيش العباسي بقتل النفس الزكية. بل أحدث مجزرة رهيبة في صفوف إبناء الحسن عليه السلام والمخلصين من أتباعهم، فقتلوهم، وصلبوهم، وعلقوا جثتهم لثلاثة أيام، حتى ضج الناس بالشكوى، فخاف عيسى من ردّة الفعل، فأمر بإلقاء الجثث في مقابر اليهود، وقد أعقب محمد النفس الزكية عشرة رجال، وخمس بنات، وقد أختلف في عمره عند مقتله فقال جماعة ثلاث وخمسون سنة، وقال آخرون خمس وأربعون سنة، والصحيح أنه قتل وعمره خمس وأربعون سنة، رحم الله محمد بن عبدالله الملقب بالنفس الزكية.
وكان يرى رأي الاعتزال، نهاية في العلم والزهد وقوة البدن، وكان هو وأخوه إبراهيم يلزمان البادية ويحبان الخلوة، ولايأتيان الخلفاء ولا الولاة، ولما بويع لبني العباس إختفى محمد وأخيه إبراهيم مدة خلافة السفاح، فلما صارت الخلافة إلى أبي جعفر المنصور خاف محمد بن عبد الله بن الحسن وأخوه إبراهيم منه خوفا شديدا، وذلك لأنه توهم منهما أن يخرجا عليه، والذي خاف منه وقع فيه، ولما خافاه ذهبا منه هربا في البلاد الشاسعة، فصارا إلى اليمن ثم سارا إلى الهند، ثم تحولا إلى المدينة فاختفيا بها ثم خرجا عليه من سويقة المدينة وهى سويقة الثائرة. وقد جد المنصور في طلبهما، فخرج أخوه إبراهيم إلى البصرة، وقتل بباخمرا قرية الكوفة، وأما محمد النفس الزكية، خرج بالمدينة فندب لحربه المنصور ابن عمه عيسى بن موسى بن محمد العباسي، فأقبل عيسى حتى أناخ على المدينة وكتب إلى كبراء أهلها يستميلهم ويمنيهم، فتفرق عن النفس الزكيه الكثير وبقى معه القليل وكان الإمامان أبوحنيفة ومالك من انصاره، وكانت بداية الدعوة العباسية بيد أبي هاشم بن محمد بن الحنفية، ولم يكن له عقب، فصرف الدعوة وأتباعها إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. وعندما نجحت الدولة العباسية في الإطاحة بالدولة الأموية وجد الطالبيون أن الدولة قد أصبحت عباسية محضة، فبدؤوا في المطالبة بحقهم في الحكم، ولكن لم يظهر منهم شيء خلال حكم الخليفة العباسي الأول الملقب بالسفاح، فلما مات وتولى مكانه أبو جعفر المنصور بدأ العمل الطالبي بقيادة محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المشهور بالنفس الزكية لعلمه وورعه، وعبادته وزهده، وكان يلقب بصريح قريش لأن أمه وجداته كلهن عربيات لم تكن واحدة منهن من الجواري، كما كان بطلا شجاعا، فارسا شديد الهيبة في قلوب الناس.
شهد اليوم السادس والعشرون من شهر رمضان، أحداث ووقائع كان لها كبير الأثر فى التاريخ عامة وفى التاريخ الإسلامى خاصة، بداية من عودة النبى من غزوة "تبوك"، ورسالة أبوعبيدة إلى الخليفة أبوبكر الصديق، ووفاة ابن خلدون،.. إلى آخره. عودة النبى من غزوة "تبوك" فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 9هـ عاد النبى -صلى الله عليه وسلم- بالجيش الإسلامى من غزوة تبوك، قافلًا نحو المدينة، وقد تخلف عن حضورها بعض الصحابة، وحينما عاد النبى دخل المسجد فصلى واعتذر من اعتذر، وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه. محاولات المسلمين لفتح فرنسا فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان لعام 114هـ، وبعد أن فتح العرب المسلمون أسبانيا عام 92 هـ، وأستتب الأمر هناك للخلفاء الأمويين، حاول بعض قواد الجيش الإسلامى التوغل إلى فرنسا، فكانت أولى المحاولات، محاولة السمح ابن مالك الخولانى الذى اندفع عام 100هـ. المجد للشهداء.. كلمات تهنئة بمناسبة حرب أكتوبر 1973 في اليوم العاشر من رمضان. مقتل المُلقّب بـ"النفس الزكية" فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك المصادف لعام145هـ للعام الميلادى 762، كان مقتل مُحَمّد بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب المُلقّب بالنفس الزكيّة. وكان مُحَمّد النفس الذكيّة خرج على الخليفة أبى جعفر المنصور واستقر بالمدينة، فندب المنصور لحربه عمه، وولّى عهده عيسى بن موسى، الذى سار على رأس جيش لمحاربة مُحَمّد النفس الزكيّة، وكان لدى الأخير جيش يقارب المائة ألف، ولكنهم جميعًا انفضوا من حوله وبقى فى شرذمة قليلة يقاتل حتى قُتل فى نفس اليوم.
وأضاف «علام»، عبر موقع الدار الرسمي، أنه من المستحب استعمال الطيب والتعطر بالروائح الزكية، أي جواز استخدام العطور في الصيام إلا ما استثناه الشرع الشريف كالإحرام وما يلحق به، ويؤيد ذلك أن علماء الإسلام على اختلاف مذاهبهم وتنوع مشاربهم لم يعدوا ذلك ضمن مفطرات الصوم؛ وقال الإمام محمد بن أحمد ميارة المالكي: «وأما المشموم الطيب الرائحة فنقل صاحب "المعيار" عن الإمام أبي القاسم العقباني أنه قال: لا أعلم من يقول فيه بالإفطار وإنما يكره في مذهب بعض أهل العلم». يجوز للصائم أن يتطيب في نهار رمضان واستكمل مفتي الديار، أن الفقهاء اختلفوا فيما وراء ذلك من حيث الكراهة وعدمها؛ فمنهم من يرى جواز استخدام العطر بلا كراهة، ومنهم من يرى أنه يستحب الابتعاد عنه؛ وذلك لأنه مناف لحكمة الصوم التي منها تعويد الصائم على التقشف والابتعاد عن الترفه والشهوات. ومن الفقهاء من يرى كراهية شم ما لا يؤمن أن يجذبه النفس إلى الحلق، ومنهم من فرق بين المعتكف وغيره، فكرهه لغير المعتكف؛ لأنه غير مبتعد عما يفسد اعتكافه، فالحنفية يرون جواز التطيب للصائم بلا كراهة، ويرى بعض الشافعية أنه يسن ترك التطيب في الصيام؛ لما فيه من الترفه، ويرى بعض الحنابلة كراهية شم ما له جرم من العطور؛ لأنه لا يؤمن أن يجذبه النفس إلى الحلق، ويرى المالكية جواز التطيب للصائم المعتكف ويكرهونه لغير المعتكف؛ وعلتهم في ذلك أن المعتكف معه مانع يمنعه مما يفسد اعتكافه، وهو مكثه في المسجد وبعده عن النساء بخلاف غير المعتكف؛ وبناء على ذلك: فيجوز للصائم أن يتطيب في نهار رمضان، ولا حرج عليه في ذلك.
تاريخ: ثورة النفس الزكيَّة محمَّد بن عبد الله بن الحسن المثنَّى بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام إبراهيم منصور قامتِ الدولة العباسيَّة عام (132هـ- 749م) تحت شعار "الرِّضا من آل البيت". وكان للطَّالبيين فيها فضل كبير؛ إذ هم موالون لأهل البيت عليهم السلام، وأنصارهم وحواريُّوهم. ولكنَّ العبَّاسيين كانوا يُضمرون الخديعة والمكر. وكانوا يعتبرون أنفسَهم أهل البيت؛ إذ إنَّهم أحفاد العبَّاس عمِّ النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله. فما إن تمَّ لهم النصر على الأمويين بعد معركة "الزاب" عام (748م) حتَّى تنكّروا لأبناء عمومتهم الطالبيين، ونكّلوا بهم وبأنصارهم شرَّ تنكيل، حتَّى إنَّ أحد الشعراء قال في ذلك: وليْتَ عَدْلَ بني العبَّاسِ في النارِ! (1) فليت ظُلْمَ بني مروانَ دامَ لنا * بداية المكاشفة العدائية واشتدَّت الصراعات السياسيَّة والمذهبية بين العباسيين، من جهة، وبين كلٍّ من الطَّالبيين والخوارج والفرس، من جهة ثانية. بدأ هذا الصراع في عهد الخليفة العبَّاسي الثاني أبي جعفر المنصور. ولعلَّ أبرز الحوادث المباشرة لهذا الصراع كان عندما حَجَّ هذا الخليفة سنة (140هـ-757م) فقسَّمَ أموالاً عظيمة في الناس لاستمالتهم إليه، على طريقة معاوية الأثيرة.
وبينت أن "مظهره الذي ظهر به يعكس صورة سيئة عن ضباط الجيش العراقي وعن السياقات المتبعة في الوزارة، إضافة الى أن ما تناوله من حديث يسيئ إلى سمعة كل الجيش العراقي ويمحي كل تضحياتهم وبطولاتهم وما قدموه من أجل أن ينعم كل المواطنين بالأمان ويستطيع كل شخص ممارسة حريته"، مؤكدة أنه "لولا هذه التضحيات لما استطاع هذا "الفنان" مزاولة عمله ولما تمكن أي مقدم برامج أو قناة فضائية من مزاولة عملهم، وما ظهورهم اليوم الا بفضل تلك التضحيات الكبيرة". وذكرت، "إننا كوزارة دفاع نفتخر بالفنان العراقي الذي يقوم بنقل بطولات وتضحيات منتسبي الجيش الأبطال من خلال الأعمال الدرامية التي يقدمها ويعكس فيها الصورة الحقيقة والمشرفة لأبطال الجيش، لكننا نرفض وبشدة أن تتم الإساءة الى ضباط الجيش العراقي بهذه الصورة غير اللائقة والتي لا تمت الى واقع ضباطنا الأبطال"، مؤكدة، "إننا لسنا هنا في محل الدفاع عن بعض الفاسدين والذين لا يشكلون سوى فئة قليلة حشرتهم الظروف السياسية التي مر بها البلد من ضعاف النفوس والجهلة المحسوبين على المؤسسة العسكرية". وأكدت أن "وجود بعض العناصر الفاسدة في أي مؤسسة سواء كانت مدنية أو أمنية لا يعني بالضرورة استشراء هذا الفساد في كل قطعات تلك المؤسسة"، موضحة أن "الوزارة تمتلك نظام توطين خاص بالرواتب ولا يوجد أي (فضائي) في الجيش العراقي إذ يتسلم كل منتسبي الجيش رواتبهم من خلال بطاقة (الماستر كارد)، وبالنسبة لمصطلح (الفضائي) هو الذي لا اسم ولا جسم له وهو غير موجود في الجيش".