عرضه جنوبيه حماسيه | اضخم شيلة ترحيب بالضيوف|| شيلات حماسيه تشوش الراس - YouTube
عرضه جنوبيه ترحيبيه طرررربيه حماس (الدياحين) || اداء - فهد العيباني جديد 2021 - YouTube
شيلة عرضه جنوبيه ترحيب بالحضور 2022 شيلة, عرضه باسم عبدالعزيز, حماسي - YouTube
ويبدو أنّ كلام الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، حين أشار أنّه لو علم أنّ هذا الدمار سيحل في لبنان، لما قام الحزب بخطف الجنود في العام 2006، فتح شهية "إسرائيل"، التي تعتمد الآن على رسالة وحيدة موجهة للحزب ولبنان، مفادها أنّ كل لبنان سيكون بمثابة ضاحية جنوبية في أي مواجهة قادمة، الأمر الذي سيزيد من معضلة حزب الله، بين التزامه تجاه حليفته ايران، وبين التزامه تجاه لبنان، حرصاً على عدم تعريضه لدمار هائل، حيث وفق الرؤية الإسرائيلية، فإنّ الحرب القادمة إن حدثت أمام حزب الله، ستبدأها "إسرائيل" باستهداف شمال لبنان وصولاً إلى جنوبه. لذلك يرى شموئيل، أنّه على خلاف الرؤية الأميركية، التي تعتبر أنّ زيادة المشاركة السياسية في لبنان، ربما سيحول كل الحكومة اللبنانية إلى ذات صبغة إرهابية، فإنّ المصلحة الإسرائيلية تقتضي أن يزداد دور حزب الله في لبنان، وبالتالي سيزداد التزامه بتحمل المسؤوليات فيها، وهذا ما سيجعله أكثر حرصاُ، على عدم التورط بحرب مع "إسرائيل". في المقابل فإنّ "إسرائيل" في غزة، تنتهج سياسة الحصار وإضعاف قدرات السكان، على أمل أن يكون هناك تمرد في القطاع ضد حُكم حماس، ولكن هذه السياسة الإسرائيلية وفق شموئيل أثبتت فشلها، وكشفت عن وجود أطراف أكثر تطرفاً من حماس في قطاع غزة، وأكثر تصلّباً في مواقفها ضد "إسرائيل".
يذكر أن وسائل الإعلام العبرية، قالت أن حركة حماس أبلغت المبعوث الأممي للولايات المتحدة الأمريكية لعملية السلام "ملادينوف" رفضها قبول وقف إطلاق النار مع الإحتلال الإسرائيلي خلال زيارته القصيرة يوم أمس الخميس لقطاع غزة ، فيما لم تؤكد حركة حماس ذلك.
أثبتت المقاومة، أنّها المعضلة الأهم والأبرز أمام الاحتلال، وإن كانت "إسرائيل" لربما استطاعت تكتيكياً التعامل مع حزب الله بسبب تعقيدات الحالة هناك، فإنّ مقاومة غزة، رغم ما يُعانيه القطاع، أفقدت "إسرائيل[WU1] [WU2] " بوصلة التعامل المُمكنة هناك، وهي تُدرك أنّ سياستها لم تؤت أُكلها، وفي الوقت الذي لا ترغب فيه بمواجهة مفتوحة، فإنّها أمام مسارين، أحلاهما مر، إمّا المواجهة حالياً، وإمّا رفع الحصار.
باتت قفزة أسعار المحروقات ترهق كاهل المواطن، غير القادر على دفع تعرفة التعبئة أو التنقل إن بسيارته أو في النقل العام، فيما السائقون يتهون في تسعيرة تتحكم بها، تقلبات لسعر صفيحة البنزين والمازوت، تتّخذ منحىً تصاعدياً كل أسبوع. إقرأ أيضاً: «لهذا السبب الطوابير اختفت».. البراكس يبشّر بمزيد من الارتفاعات بسعر المحروقات وعلى وقع المفاوضات لوضع حد لـ"فلتان" التعرفة الخاضعة لسعر السوق، أشار رئيس اتّحادات ونقابات قطاع النقل البرّي في لبنان بسام طليس لـ"جنوبية" إلى أنه"حصل توافق على أن يتمّ دعم البنزين والمازوت للسائقين العموميين، ليصبح سعر صفيحة البنزين بـ100 ألف ليرة لبنانية، والمازوت بـ 70 ألف ليرة لبنانية"، مشيراً إلى "أنه وفق هذا الدعم ستكون التسعيرة للسرفيس 10 آلاف، وإذا استطعنا خفضها أكثر لن نتأخر عن ذلك فيما ستصبح تسعيرة الفان 5 آلاف". عرضه جنوبيه حماس 2021. حصل توافق على أن يتمّ دعم البنزين والمازوت للسائقين العموميين ليصبح سعر صفيحة البنزين بـ100 ألف ليرة والمازوت بـ 70 ألف ليرة وأوضح أنه "بعد قفزة أسعار المحروقات، تم التواصل مع وزير الأشغال وفريق عمله، ووضعت كل الآليات والشروط بخصوص آلية الدعم للسائقين العموميين وكيفية تنفيذها، بحيث لا يكون هناك أي خلل أو أي نوع من الفساد، ويفترض أن تكون منجزة الإثنين حتى يتم اقرارها في مجلس الوزراء الأسبوع المقبل ومبدئياً الأمور تتجه نحو االتطبيق".
والأخيرة تقع في ورقتين كُتبت بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري. وقد اعتمد المؤلف على النسخة الخطية الأولى لقدمها ولعدم تدخل ناسخها في محتوياتها. الواقع أن تلك الورقات الثلاث مفيدة لتاريخ نجد أكثر من فائدتها في النسب. كيف ذلك؟ هذه الورقات كما قلت تُعد أقدم ما وصلنا من محاولات لمعرفة أنساب بعض الأسر النجدية المنتسبة لأصولها العربية. ويظهر أن تلك الورقات الثلاث استفاد منها مؤخون لم يذكروها ضمن مصادرهم. رجل دين سعودي يصف أهل "نجد" بالفرقة الناجية. وخاصة فيما يتعلق ببعض مساكن وبلدات الأسر النجدية. وهذا مفيد لمعرفة الاستيطان المبكر لبعض بلدات نجد، وكذلك معرفة الأسر التي تولت الأمارة في بعض بلدات نجد. وأيضاً معرفة ما كانت عليه نجد من أحوال دينية جيدة، لا تتفق مع ما هو سائد من كون نجد تفتقر للصحيح من الدين أما ما ورد في الورقات الثلاث من نسب ففيه خلط وجهل كثيران. ولا أعرف سبب ذلك. هل هذا يعود للجهل السائد في القرن الحادي عشر من الثقافة النجدية برمتها، أم أنه يعود لمحدودية معرفة جبر نفسه. والخلط والجهل الذي تبينته من قراءة الورقات الثلاث يظهر عليه أنه يعود لجبر نفسه، ذلك أن أسلوبه ومعلوماته تدل على ثقافة متدنية، وقد وقع في أخطاء لا يمكن أن تقع لمؤلف يتصدى لمثل موضوع النسب.
يدور جدل على موقع التواصل الاجتماعي تويتر بين سعوديين بعد تغريدة سعد الدريهم أستاذ الشريعة في جامعة الإمام محمد ابن سعود قال فيها إن "الفرقة الناجية هي ما كان عليه علماؤنا وأهل نجد ومن تبعهم"، وأن "عاميا في نجد خير من عالم في مصر". سعوديات يرفعن دعاوى قضائية للحصول على رخصة قيادة السيارات يدور جدل لا يخلو من تهكم بين السعوديين حول من يحق له دخول الجنة اثر اطلاق احد الاكاديميين الدعاة في جامعة اسلامية مرموقة تغريدة على صفحته في موقع تويتر تؤكد ان هذا الحق محصور ب"اهل نجد وعلمائها". وكتب استاذ الشريعة في جامعة الامام محمد ابن سعود في الرياض سعد الدريهم ان "الفرقة الناجية هي ما كان عليه علماؤنا واهل نجد ومن تبعهم". واضاف ان "اهل السنة او الفرقة الناجية لا تكاد تخلو منهم ارض لكن اكثرهم متوافرون في هذه البلاد (... من هم اهل نجد العذية. ) لا ادعي لهم العصمة، لكن هم واكثر هذه البلاد على هذا النهج". كما كتب ان "عاميا في نجد خير من عالم في مصر". وسرعان ما رد رجل الدين محسن العواجي على صفحته في تويتر متسائلا "ما هذا يارجل؟ اسال الله ان يهديك، اما نجد فلا اعلم نصا في قداستها الا انه منها يخرج قرن الشيطان" في اشارة الى حديث شريف.
وفي عام 1224ه كانت هناك مراسلات سرية بين الشيخ سلطان بن صقر الزعيم القاسمي الذي قد أنضم للحكم السعودي في عهد الإمام سعود وبين السلطان سعيد حاكم عمان، فلقد كان سلطان بن صقر يفاوض حاكم عمان على السلام وتشكيل جبهة ضد السعودية، ولما علم حسن بن رحمة بذلك وهو من القواسم كتب إلى سعود بن عبد العزيز عن صلح سلطان لسعيد.
الزمخشري "وفي هذا دليل بيّن على أنّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته". معالم التنزيل للبغوي "وفيه دليل على أن الأزواج من أهل البيت". المحرر الوجيز لابن عطية "وهذه الآية {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ}{12} تعطي أن زوجة الرجل من أهل بيته، لأنها خوطبت بهذا، فيقوى القول في زوجات النبي عليه السلام بأنهن من أهل بيته، الذين أذهب الله عنهم الرجس، بخلاف ما تذهب إليه الشيعة، وقد قاله أيضاً بعض أهل العلم، قالوا: «أهل بيته» الذين حرموا الصدقة، والأول أقوى وهو ظاهر جلي من سورة الأحزاب لأنه ناداهن بقوله: {يا نساء النبي} {7} ثم بقوله: { أهل البيت}{8}. القرطبي "هذه الآية تعطي أن زوجة الرجل، من أهل البيت. كفارة اليمين ونبذة عن مذهب أهل نجد. فدل هذا على أن أزواج الأنبياء من أهل البيت. فعائشة رضي الله عنها وغيرها من جملة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ممن قال الله فيهم: " ويطهركم تطهيرا " {8}. النتيجة الحاسمة والنهائية نصل إلى النتيجة القاطعة، والثابتة، واليقينية التي لا ريب، ولا شك فيها، وهي: أن أهل البيت هم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللاتي هن أمهات المؤمنين فقط. ويمكن إلحاق ابنته فاطمة وأسرتها من قبيل القرابة.