فيلسوف ومؤرخ واقتصادى أسكتلندى، له إسهامات كثيرة فى الفكر التنويرى فى أسكتلندا، هو ديفيد هيوم ، الذى ولد فى مثل هذا اليوم 26 أبريل من عام 1711م، وكان لهذا الفيلسوف نظرة خاصة فى العديد من الأشياء منها على سبيل المثال "الأخلاق والأفكار"، ورغم نظريته التى نستعرضها عبر التقرير التالى، إلا أن القارئ لتلك السطور سيدهش عندما يعلم أنه داعم للقتل والعنصرية نحو أصحاب البشرة السوداء. رأى ديفيد هيوم فى الأخلاق أنها مشروطة بالطبيعة الإنسانية، ولأنه ينظر إلى هذه الطبيعة الإنسانية على أنها طبيعة انفعالية فى الأساس ولا يحتل فيها العقل إلا دوراً ضعيفاً، فهو يذهب إلى أن كل سلوك إنسانى صادر عن الانفعالات. كما يقول ديفيد هيوم فى ذلك "ليس هناك ما هو أكثر تقلباً من الأفعال الإنسانية، فما هو الأكثر تغيراً سوى أهواء البشر؟ إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذى يشذ بعيداً عن العقل السليم، بل وعن شخصيته واستعداده. رسم عن الطبيعه في عمان. إن ساعة واحدة، بل لحظة واحدة، كفيلة بأن تجعله يتغير من النقيض إلى النقيض.. إن الضرورة ثابتة ويقينية. لكن السلوك الإنسانى غير ثابت وغير يقيني. وبالتالى فإن السلوك الإنسانى لا يمكن أن ينشأ عن الضرورة". وكان للفيلسوف الراحل نظرة أيضًا عن "الانطباعات والأفكار" فيقول "إن الفرق بينهما يتمثل فى درجة القوة والحيوية التى تؤثر بها على العقل وتدخل عن طريقها فى التفكير والوعى، فتلك الإدراكات التى تدخل بكل قوة وعنف يمكن أن نسميها الانطباعات، وتحت هذه التسمية أفهم كل إحساساتنا وانفعالاتنا وعواطفنا كما تظهر لأل مرة فى النفس، وأعنى بالأفكار الصور الخافتة لهذه فى التفكير والاستدلال".
كالمدفوع بقوة غريبه ويتحرك بشكل مسرع. ليصل الى الباب مخرجا من جيبه مفتاح نحاسي كبير ليغلق الباب. ويحمل أغراضه ويذهب الى خلف البيت حيث فرسه واضعا أغراضه عليه ممتطيا فرسه الأبيض ويمضى تاركا موطنه الصغير حيث منازل عددها قليل تحوطها الأرض المزروعه التى تحرسها الجبال الشاهقه و ويتنقل بين الجبال. يتأمل حركة الطيور فى السماء فوقه. يمر عليه يومان لا يعرف إلى أين يذهب أو ماذا يفتش. ينضب الطعام منه. ويخرج قربة الماء هو الآخر أشرف على النضوب. ليبدء البحث عن أى بشر ليأخذ الماء يشتم من بعيد رائحة زروع لا تبدو بنظره ويتعدى هضاب ليجد أمامه حقول غناء. ويقع على نظره وجه جميل ملائكي أنها فتاة ترتدى ثوب بسيط وشعرها جدائل متوسطة الطول بيضاء يكتسي وجهها بعض النمش تزيدها جمالا عيونها مبتسمة تشع براءة نقيه. يغرق فى جمالها متأملا. يهمس فى نفسه هل هذه ملاك أم من البشر. الى القلب الذهبي – الكتاب الأصفر – صوتنا نيوز. يهبط من على فرسه. يراقبها تحمل قفص معلق على ذراعها مصنوع من اعواد نبات لا يعرفه. يغرق في عيونها ليحدثها هامسا فى نفسه هل اسألها عن الماء. ووجهه تطل منه الإبتسامة غارقا فى ضياء جمالها مستجمعا قواه المشرفه على الأعياء ينزل الشاب من على فرسه واقفا أمام الفتاة.
وقد قادت هذه التطورات إلى تحذيراتٍ من أزمةِ غذاءٍ عالمية تلوح في الأفق وزيادةٍ حادة في الجوع في العالم. نظرًا إلى حجم الاضطرابات، لن يكون مُفاجئًا أن يُصدِرَ صندوق النقد الدولي مراجعةً نزولية أخرى لتوقّعات النمو، خصوصًا بالنسبة إلى أوروبا، في وقتٍ لاحقٍ من هذا العام. ولكن على الرغم من أهمية تأثيرات العام 2022، لا سيما عندما يتعلّق الأمر بالتأثير في الشرائح الضعيفة من السكان والبلدان الهشّة، يجب علينا أيضًا الانتباه إلى توقّعات صندوق النقد الدولي للعام 2023. تُشيرُ توقّعات العام المقبل إلى مشكلةٍ متوسطة المدى لا تقل أهمية: الفاعلية المفقودة لنماذج النمو في جميع أنحاء العالم. طلس القلب وخرائط الشعور | شبكة الأمة برس. لا يتوقع صندوق النقد الدولي أن يتمَّ تعويضُ تنقيحه النزولي الكبير في النمو الاقتصادي العالمي للعام 2022 في العام 2023. وبدلاً من ذلك، خفّض توقعاته للعام المقبل من 3. 8 في المئة إلى 3. 6 في المئة، مع تطبيق تلك المراجعات على كلٍّ من الاقتصادات المُتقدّمة والنامية. المعنى الضمني لهذا هو أن المُحرِّكات الاقتصادية في العالم تتلاشى. هذه المشكلة مُثيرة للقلق بشكلٍ خاص في مثل هذه البيئة التشغيلية المتقلبة، لأنها تعني أن نماذج النمو السائدة لا ترقى إلى المستوى الذي يحمي الاقتصادات خلال الصدمات السلبية غير المتوقعة.
فيلسوف ومؤرخ واقتصادى أسكتلندى، له إسهامات كثيرة فى الفكر التنويرى فى أسكتلندا، هو ديفيد هيوم، الذى ولد فى مثل هذا اليوم 26 أبريل من عام 1711م، وكان لهذا الفيلسوف نظرة خاصة فى العديد من الأشياء منها على سبيل المثال "الأخلاق والأفكار"، ورغم نظريته التى نستعرضها عبر التقرير التالى، إلا أن القارئ لتلك السطور سيدهش عندما يعلم أنه داعم للقتل والعنصرية نحو أصحاب البشرة السوداء. رأى ديفيد هيوم فى الأخلاق أنها مشروطة بالطبيعة الإنسانية، ولأنه ينظر إلى هذه الطبيعة الإنسانية على أنها طبيعة انفعالية فى الأساس ولا يحتل فيها العقل إلا دوراً ضعيفاً، فهو يذهب إلى أن كل سلوك إنسانى صادر عن الانفعالات. كما يقول ديفيد هيوم فى ذلك "ليس هناك ما هو أكثر تقلباً من الأفعال الإنسانية، فما هو الأكثر تغيراً سوى أهواء البشر؟ إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذى يشذ بعيداً عن العقل السليم، بل وعن شخصيته واستعداده. إن ساعة واحدة، بل لحظة واحدة، كفيلة بأن تجعله يتغير من النقيض إلى النقيض.. إن الضرورة ثابتة ويقينية. رسم الطبيعه في عمان | تعلم رسم منظر طبيعي بالرصاص - YouTube. لكن السلوك الإنسانى غير ثابت وغير يقيني. وبالتالى فإن السلوك الإنسانى لا يمكن أن ينشأ عن الضرورة". وكان للفيلسوف الراحل نظرة أيضًا عن "الانطباعات والأفكار" فيقول "إن الفرق بينهما يتمثل فى درجة القوة والحيوية التى تؤثر بها على العقل وتدخل عن طريقها فى التفكير والوعى، فتلك الإدراكات التى تدخل بكل قوة وعنف يمكن أن نسميها الانطباعات، وتحت هذه التسمية أفهم كل إحساساتنا وانفعالاتنا وعواطفنا كما تظهر لأل مرة فى النفس، وأعنى بالأفكار الصور الخافتة لهذه فى التفكير والاستدلال".
وما زاد الطين بلّة، أن النماذج عينها فشلت أيضًا في الحفاظ على مستوى لائق من النمو الشامل خلال فترات الإجهاد الأقل. ثلاثةُ تطورات علمانية رئيسة هي المسؤولة عن النظرة الفاترة: الطبيعة المُتَغَيِّرة للعَولمة؛ الإعتماد المُطَوَّل على معزّزات النمو الاصطناعي؛ والفشل طويل الأمد في الاستثمار في مصادر النمو المُستدام. رسم يعبر عن الطبيعه. تتطوّر العولمة الاقتصادية والمالية بطُرُقٍ تجعلُ من الصعب على الاقتصادات الوطنية الاستفادة من التجارة الدولية والاستثمار الأجنبي المباشر لتحقيق النمو المحلي. في حين أثار الوباء أسئلة حول الانتشار ونقاط الضعف المُحتَملة لسلاسل التوريد عبر الحدود "في الوقت المناسب"، يجدر التذكير بأن قيود التجارة والاستثمار كانت تتزايد قبل ظهور كوفيد-19. أبرزت الحرب التجارية بين الولايات المتحدة والصين عودة الرسوم الجمركية المرتفعة وغيرها من الإجراءات الحمائية التي أحدثت آثارًا بعيدة المدى في جميع أنحاء الاقتصاد العالمي. علاوة على ذلك، جاءت هذه التطورات في وقتٍ تواجه العديد من البلدان قيودًا سياسية أكثر صرامة. إن العودة إلى حوافز السياسة النقدية التقليدية وغير التقليدية أدّت الآن إلى عودة التضخّم المرتفع والمستمر.
إنّ ممارسة التمييز العنصري في المجتمع، في أي مجتمع، يؤدي حكماً الى شحذ النفوس وإستخدام أسلوب التعصّب. والتعصّب هو الانحياز الى شيء ما من الأشياء، كفكرة ما، مبدأ ما ومعتقد أو شخص، وأكثر ما يبرز في الدين والفكر والسياسة والقوميّة مع ما في ذلك من نتائج سلبيّة وشديدة الخطورة. رسم عن الطبيعه. ذلك ان جماعتيّ الصراع العنصري يعتمدان في نفسيهما وسيلة الاعتداء على الآخر والأخذ بالثأر، ذلك ان التعصّب العرقي يؤدّي الى تحقير الآخر وفي أقصى الحالات الى محاولة شطبه وإلغائه من الوجود. وتلك هي الحال بين يهود فلسطين وعرب فلسطين. ثانياً:اسرائيل بين السراب السياسي… والخطر الديمغرافي ان ما حدث مؤخراً في فلسطين، ولا يزال يحدث في ساحات المسجد الأقصى والضفة الغربية وقطاع غزة يتخذ مدلولات مهمّة ومعبرة: إنها مؤشرات حروب التمييز العنصري بين الفلسطينيين واليهود، والسؤال – الأساس: لماذا يحدث ذلك الآن؟ 1 – يقوم الأميركيون بضغط مباشر لصالح اسرائيل أهمّ مظاهره تمّ على يد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، بضم القدس الشرقية الى اسرائيل. 2 – قيام علاقات ديبلوماسية بين بعض الدول العربية، وخاصة الخليجيّة واسرائيل وعقد مؤتمرات للتنسيق بينهما بحضور ممثلين من جمهورية مصر العربيّة وبعض دول المغرب العربي.
في دلالة على عمق المشهد التاريخي في العلاقات الخارجية نشرت دارة الملك عبدالعزيز تفاصيل أول زيارة ملكية سعودية والتي قام بها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود –رحمه الله- إلى مصرعام 1365هـ الموافق 1946م واستغرقت 13 يوماً زار خلالها عدداً من المدن والمرافق والمنشآت والمعالم المصرية ، في طليعتها الجامع الأزهر وجامعة القاهرة ومقر جامعة الدول العربية ومحافظة الإسكندرية ، مما يدلل على عمق المشهد التاريخي في العلاقات السعودية الخارجية. وانطلاقاً من حرص الدارة في توثيق تاريخ المملكة ، نشرت الدارة مادونه عبدالحميد مشخص وكان مخطوطا لفترة طويلة حيث كتبها عن معاصرة ومشاهدة مباشرة. وتعد هذه المدونة المخطوفة من أوفى ماكتب عن هذه الزيارة الملكية التي تعد حدثاً مهماً ومؤثراً في ترسيخ العلاقات السعودية المصرية الأخوية ، وتصوير الاحتفالات المهيبة التي نظمتها الحكومة والشعب المصري الشقي بهذه المناسبة ، في توثيق دقيق لما ألقيً فيها وبعدها من خطب وكلمات وبيانات وتصريحات وقصائد شعرية كتبها كبار الكتاب والشعراء من مصر الشقيقة والمملكة العربية السعودية. جريدة الرياض | زيارة الملك سلمان لمصر صفعة قوية لأعداء الأمتين العربية والإسلامية. وتعرضت بالتفصيل لوصول بعثة الشرف المصرية من السويس إلى جدة ، ومغادرة الملك عبدالعزيز –رحمه الله- وطنه عبر اليخت في عرض البحر ، وتحرك جلالة الملك فاروق من القاهرة إلى السويسِ ليكون في مقدمة مستقبلي الملك عبدالعزيز –رحمه الله- ، وتحرك الموكب الملكي لقصر الزعفران وإقامة الاحتفالات فيه بهذه المناسبة التاريخية في العلاقة السعودية المصرية ، والانتقال لقصر عابدين ، وحفلة سباق الخيل واستعراض الجيش على شرف جلالة الملك عبدالعزيز في ميدان الاستعراض ، ومن ثم إقامة مأدبة الغداء في السفارة البريطانية بمصر.
أ ش أ نشر في: الجمعة 29 أبريل 2022 - 10:26 م | آخر تحديث: وصل رئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني رشاد العليمي، ونواب رئيس المجلس، اليوم الجمعة، إلى العاصمة الإماراتية أبوظبي في زيارة رسمية تستغرق عدة أيام. وسيجري العليمي وفقا لقناة اليمن الفضائية، مباحثات رسمية مع القيادة الإماراتية تتعلق بتعزيز وتطوير العلاقات الثنائية بين البلدين في المجالات السياسية والاقتصادية والأمنية والعسكرية ، بالإضافة إلى إعادة الإعمار، وحشد الدعم السياسي والتنموي لليمن لمواجهة التداعيات التي أفرزتها الحرب التي أشعلتها مليشيات الحوثي المدعومة إيرانياً على الشعب اليمني. وأشاد رئيس مجلس القيادة الرئاسي بالدعم الإماراتي السياسي والعسكري والإنساني والإغاثي والتنموي المقدم لليمن خلال المرحلة الماضية، مؤكداً أن ذلك الدعم يجسد ما تتمتع به العلاقات الثنائية بين البلدين من تطور ونماء. وكان رئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني أجرى زيارة رسمية للمملكة العربية السعودية، استقبله خلالها خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز، في قصر السلام بجدة، بحضور الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع.
وأشار الشهابي إلى أنه يتصور أن الملك سلمان سيناقش مع أخيه الرئيس السيسى القضايا العربية التى تبرز على السطح حاليا وعلى رأسها قضية الإرهاب والسياسة الإيرانية التى تتدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية، ويضيف "أعتقد أنها ستشمل المخطط الغربي الرامي إلى تفتيت وتفكيك الدول العربية المركزية الكبرى وكيفية مواجهته كما ستتطرق المباحثات إلى مناقشة الموقف فى الشقيقة سورية والحفاظ على وحدة أراضيها". وأضاف الشهابي أن الزيارة نفسها فى هذا التوقيت جاءت رداً مفحماً على الشائعات والأكاذيب التي يطلقها البعض، مؤكداً فى الوقت نفسه أن وجود بعض التباين فى وجهات النظر بين البلدين مثل الموقف من حل القضية السورية على سبيل المثال، لا يعنى خلافات أو شقاق – لا قدر الله - ولا يعني أيضاً توقف التعاون المشترك، ولكنه يعنى تفهم وجهة نظر كل بلد والعمل على تضييق أوجه التباين في الرؤى، والبناء على المشترك وتوسيعه بحيث يكون القاسم المشترك يشمل كل قضايا السياسة الخارجية فى المستقبل.