شعر (ليالي الشتاء) - YouTube
في فصل الشتاء الحالي تبحث الكثيرات من النساء عن تسريحات الشعر المختلفة والأنيقة التي تُبرز ملامح الوجه بشكل أكثر تميزاً، وفي فصل الشتاء الحالي نرصد لك عدة أفكار لتسريحات اعتمدتها النجمات في مختلف الإطلالات. ليالي الشتاء شعر قصيرة. ديما الأسدي بتسريحة الشعر نصف المرفوع ديما الأسدي بتسريحة الشعر نصف المرفوع -الصورة من حسابها على الانستغرام تُعد تسريحات الشعر نصف المرفوع مثالية للمرأة العصرية التي ترغب في الحصول على إطلالة أنيقة خلال وقت قصير، وهي موضة رائجة جداً في الوقت الراهن، لذا اعتمدتها الفاشينيستا والإعلامية العراقية، ديما الأسدي، في شتاء هذا العام، وحرصت على تصفيف شعرها بأسلوب الويفي المموج مع ربطه بإتقان في الأمام. ليالي دهراب بالضفائر الإفريقية ليالي دهراب بالضفائر الإفريقية -الصورة من حسابها على الانستغرام الضفائر الإفريقية صيحة لا تبطل موضتها أبداً؛ لكونها تسريحة تقليديّة قديمة ترتكز على تجديل الشعر بطريقة قريبة جداً من فروة الرأس، وقد اجتاحت منصّات العروض العالمية، لذا اعتمدتها الممثلة الكويتية، ليالي دهراب، بأسلوب عصري مميز مع وصلات الشعر المستعارة لتصففه بأسلوب طويل. ليلى عبد الله بالضفيرة الكلاسيكية ليلى عبدالله بالضفيرة -الصورة من حسابها على الانستغرام الضفيرة الكلاسيكية المستوحاة من عروض الأزياء العالمية تتجه نحو البساطة والعفوية، لذلك يمكنك تجربة عمل ضفيرة تقليدية بأسلوب الممثلة اللبنانية، ليلى عبد الله، وهي تُعدّ من التسريحات المُميزة والجميلة للشعر القصير، وتبرز الألوان المختلفة والخصلات الملونة للشعر بأسلوب مميز.
لانريد كبرياءَكْ... هَكذا طرَدَتْني القبيلةُ... وضَجَّ بيَ الشِّعرُ، والشعراءُ أغارُوا... كما رمتني القبيلةُ بالإفْكِ... والآن َ تَمْنحُ أبْهَى القلائِدِ للفائِزينَ... تطلبُ رأسي وسيْفي... وهَأنذَا أَلُوذُ بكِ.
خذني تعبت من الوله و البرد هدّاني لمني أبدفا من صقيع الليل باحضانك جيتك عطش مُنهك ذبل من نُضرة أغصاني جيتك إثم وردة غلا تستغفر أغصانك. اشكي من البرد واعاني من الكحه وظروف الايام تقسى والزمن جاحد والمشكله عندنا وزارة الصحه مهما يكون المرض علاجها واحد. لو ما أبيك ما تشوف ضلوع صدري ثلّجت وهي تحتريك ما تشوف الناس ماتت في عيوني واختفت ما تشوف الكلمه لامن جيت ابنطقها وقفت انت اكبر مشكله عندك حبيبي ما تشوف الله يهديك. شعر عن البرد لحبيبتي هنا ستجد قصيدة خليجية و شعر عن البرد للحبيب وعراقية أيضاً، شاركها مع الحبيب الخاص بك وعبّر عن الدفئ في هذه الايام الباردة بالقرب منهُ، وكن رومانسي أيضاً وجريء. في حانة الصمت جرحي من غيابك ثمل يستعطف الذكريات تشوف غيرك ملاذ البرد قارس ومعطف حلم وصلك سمل وسوط الرعد يجلد بقسوّه طموح الرذاذ. ليالي الشتاء شعر كروشيه. يسعد صباح الورد، ي طلة الورد ي الي صباحك يحتوي لي صباحي يخجل نعاسي منك، ثم يستحي البرد وتصحى امنيات الصبح ﻻصرت صاحي. آه لو إن دافي اشواقي لعب بك على فكرك هواجيسي تلوت كان تدري كيف صار الحال ب سبك وكيف فجعة غيبتك في الصدر دوت. لا صار طب البرد ضم الحبايب الله يعين اللي حبيبه مجافيه واللي حبيبه دوم مبعد وغايب ما أظن حتى الشمس ممكن تدفيه.
الشاي عندهم في جميع الأوقات واللحظات والأيام، ويشربون الشاي أكثر من مرة في اليوم، بل كل لحظة، والشاي يجمعهم ولا يفرقهم، ويسري في عروقهم جميعاً، ويمنحهم النشوة والصحوة، فيساهم في إبداعاتهم وطيبة أحاديثهم، وأنسهم، الشاي علاج ترويحي نفسي للأفكار السلبية، لأنه يخرجها من أعماقنا وينثرها في الهواء، بعيداً عنا. ونصبح بعدها طيبين منتعشين، فعندما تتمازج أفكارنا ومشاعرنا وأحاسيسنا في جلسة شاي مع أحباب أعزاء، مع عدنان بيك «عافاه الله وشافاه» وحرمه وأولاده، فإن «كدر» العيش ينجلي ويحل محله الابتسام والانشراح وتجدنا نشرب الشاي المخدر المعطر بنعناع المودة، وهيل الألفة، والتسامح والتفاؤل والرغبة في رؤية التوافق الدائم، الشاهد، مع الأحباب نتمتع ونتلذذ. «مع استكانة الشاي المخدّر» إن مطعمي المفضل، يزيد لحظاتنا سكراً بطعم اللذة، ويحلي أيامنا بملعقة من سكر الأمل والتفاؤل، مع إخوة في الإنسانية طيبين خيرين، وبنحبهم. المقاهي - طارق حرب - "خدري الچاي" أغنية تراثيه بغداديه رددتها أغلب الاصوات الغنائيه البغداديه للشاي معشوق البغداديين | الأنطولوجيا. وعلى الخير والمحبة نلتقي بقلم: يعقوب العبيدلي
فقوري الشاي في مجتمعنا, معالج نفسي, وطريقة ترويحية لا مثيل لها في مجتمعات الدنيا. ولهذا يكون قدح الشاي أو "إستكان الشاي", وسيلتنا المُثلى للإفضاء وتطهير الأعماق مما علق بها من غبار الأيام وأكدارها. وتشير الأغنية, إلى أن غياب التفاعل مع الآخر, يؤدي إلى فقدان أبسط مهارات صناعة الحالة المطلوبة, فالتفاعل عنصر أساسي في الوصول إلى الهدف في العراق, وذلك من ثوابت الروح والنفس والعقل في العراق وعلى مر العصور, ومستوحى من إرادة تفاعل النهرين السرمدية الأبدية المطلقة ومنذ الأزل. هيهات أخدر الجاي بيدي واشربه من عكب عين إهواي إلمن اصبه وهنا يتحقق التعبير الأوضح عن عدم جدوى السلوك المتفرد, المنعزل الخالي من طاقات وقدرات التفاعل مع الأخر, وصياغة الحالة المتفقة مع إرادة الحياة, وقدرات التواصل والبقاء والرقاء, والبناء الحضاري الإنساني الحي العريق. وابشرعي أحرم الجاي والولف غايب عني الشكر والجاي (جايز وسايب) فما قيمة الفعل المجرد من المشاركة, ومن الأفضل, أن يسود الصمت والسكون, وعدم الحركة, لأن الحالة تفقد طعمها ودورها وتأثيرها, ومعناها. فما ألذ وأطيب "إستكان الجاي", مع الحبيب والعشيق, والإنسان الذي يبدأ ببوح ما فيه, حول السماور والمنقلة أو صينية الشاي, المزينة بالكليجة, والكعك والبقصم أو خبز العروك والإركاك.
لذلك تستمر الاغنيه بالقول:- مالچ يا بعد الروح دومچ مكدره أي لماذا انت مقطبه ياروحي دوماً ( بعد هواي يا ناس إلمن آني أصبه) أي لمن سأتولى صبه بعد حبيبي ( محد بعد عيناه يستاهل يشربه) أي لا يستأهل بعد عيون الحبيب من يشربه ( أحلف ما أخدره ولا أگعد اگباله) أي قسما سوف لن أعمل الشاي ولن أجلس مقابله ( إلا يجي المحبوب وأتهنه ابجماله) الا بعودة الحبيب وأهنأ بجماله ( إي والله وحياتك أبدا ما أخدره) تأكيد لقسمها في عدم عمل الشاي ( وآخذ فاس بيدي للقوري أكسره) وهنا تقول انها ستكسر ( القوري) الذي يعمل به الشاي بالفأس.