قال - صلى الله عليه وسلم -: ((المرء على دِين خَلِيله فلينظُر أحدكم مَن يُخالِل)) [3]. ومثَّل - صلى الله عليه وسلم -: ((الجليس الصالح كحامل المسك؛ إمَّا أنْ يُحذِيك، وإمَّا أنْ تَبْتاع منه، وإمَّا أنْ تجدَ منه رائحةً طيبةً، ومثل الجليس السوء كنافخ الكِير؛ إمَّا أنْ يحرق ثيابك، وإمَّا أنْ تجد من رائحةٍ سيِّئة)) [4] ، كما جاء ذلك في حديثٍ متفق عليه. الحب في الله والبغض في الله. اجعَلُوا محبَّتكم في الله، وبُغضكم لله، وموالاتكم في الله، ومعاداتكم في الله، فإنَّ هذه هي التي تدومُ ولا يؤثِّر فيها شيء، وهي الثابتة والنافعة في الدنيا والآخرة، أمَّا إذا كانت المحبَّة والمؤاخاة على الدنيا ومن أجل حُطامها، فإنَّ ذلك لا يَدُوم، ولا يُجدِي شيئًا. قال ابن عباس - رضي الله عنه -: ((مَن أحبَّ في الله وأبغض في الله، وعادَى في الله، ووالى في الله، فإنَّما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجدَ عبدٌ طعمَ الإيمان - وإنْ كثرت صلاته وصومه - حتى يكون كذلك، وقد صارَتْ عامَّة مُؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يُجدِي على أهلة شيئًا)). فاتَّقوا الله يا عبادَ الله في محبتكم وموالاتكم، لا يحملنكم الهوى والشيطان على جعْل محبتكم من أجل الدنيا وحُطامها وتنسوا أوثق عُرَى الإيمان؛ الحب في الله، والبُغض في الله.
ولهذا أنكر سبحانه على من اتخذ من دونه أولياء ؛ بخلاف من والى أولياءه ؛فإنه لم يتخذهم من دونه ، بل موالاته لهم من تمام موالا ته. ومن الناس من يتخذ من دون [البقرة:165]. وأخبر عمن يُسوِّي بينه وبين الأنداد في الحب أنهم يقولون في النار لمعبوديهم تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين [الشعراء:97-98]. الله أندادا يحبونهم كحب اللهوقد أنكر على من يُسوّى بينه وبين غيره في المحبة ، وأخبر أن من فعل ذلك ؛فقد اتخذ من دونوالذين آمنوا أشد حبا لله الله أندادا يحبونهم كحب الله. قال تعالى: وبهذا التوحيد في الحبِّ أرسل الله سبحانه جميع رسله ، وأنزل جميع كتبه ، وأطبقت عليه دعوة جميع الرسل ـ عليهم الصلاة والسلام ـ من أولهم إلى آخرهم ،ولأجله خلقت السموات و الأرض ،والجنة والنار ،فجعل الجنة لأهل هذا التوحيد ، والنار للمشركين به وفيه. وقد أقسم النبي عبد حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين "( 1). أنه:" لا يؤمن فكيف بمحبة الرب جل جلاله ؟! أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله. وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا ؛ حتى أكون أحب إليك من نفسك "(2) أي لا تؤمن حتى تصل محبتك ليّ إلى هذه الغاية. وإذا كان النبيأولى بنا من أنفسنا بالمحبة ولوازمها ؛ أفليس الرب جل جلاله وتقدست أسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جدُّه ولا إله غيره أولى بمحبة عباده من أنفسهم ؟!
فيا أخواني: لابد من هذا في الحديث: « لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ صَرِيحَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلَّهِ وَيُبْغِضَ لِلَّهِ فَإِذَا أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَحَقَّ الْوِلَايَةَ لِلَّهِ»، قال ابن عباس: "وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا ".
وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((المرءُ مع مَن أحبَّ)) [1]. قال أنس - رضي الله عنه -: ما فرحنا بشيءٍ فرحنا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((المرءُ مع مَن أحبَّ))، قال: فأنا أحبُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكرٍ وعمر، فأرجو أنْ أكون معهم [2]. وقال - تعالى -: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ﴾ [الرعد: 23]. المحاضرة الثانية: الحبّ والبغض في الله. وقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الطور: 21]. فيا عبادَ الله: احذَرُوا الهوى وطاعةَ النفس الأمَّارة بالسُّوء والمؤاخاة على الدنيا والمعاداة عليها؛ فإنَّ في ذلك الخراب والدمار، وحذِّروا مَن تحت أيديكم، مِنَ الأهل والأولاد من مُصاحَبة الأشرار ومحبَّتهم والاختلاط بهم، ومقاطعة الأخيار وبُغضهم والابتِعاد عنهم، فإنَّ الحبَّ والاختلاط يُؤثِّران في المحبِّ وفي المخالط - وهذا شيء مُجرَّب ومُشاهَد - إذا أحبَّ العبد أهلَ الخير رأيته مُنضَمًّا إليهم، حريصًا على أنْ يكون مثلهم، وإذا أحبَّ أهلَ الشر انضَمَّ إليهم وعمل بأعمالهم.
فحبّك لهذا الشخص حبّ في الله لأنّه يساعدك ويعينك على القرب من الله تعالى. الثالث: كلّ من يعينك في رفع حوائجك الدنيوية الّتي لا بدّ منه، كالمسكن والغذاء والملبس إذا كان يفرِّغُكَ بذلك لطاعة الله تعالى من عبادة، وعلم، وعمل بحيث يكون قد قطع عن نفسك تلك العلائق والاهتمام به، فإنّها تؤدّي إلى صرف الهمّة عن ذلك كلّه، وخاصّة فيما يتعلّق بتحصيل العلم، حيث يحتاج إلى خلوّ الذهن من الشواغل:" اللّهم.. واكفني ما يشغلني الاهتمام به، واستعملني بما تسألني غداً عنه، واستفرغ أيّامي فيما خلقتني له ". في الحب في الله. حبّ الزوجة قد يكون في الله، إذا كانت النيّة أنّها عنصر مساعد للقرب من الله تعالى، حيث إنّها تكون أنس، وسكن، ومستراحاً يأنس بها الزوج، وترجع نفسُه من خلالها إلى الراحة والدّعة، بعد الخوض في شؤون الحياة وضغوطاته، لتستجمّ بعد ذلك مجدّدة نشاطها عائدة من جديد إلى ميدان الجدّ، وحقل النتاج والعمل. وهي سبب للقرب من الله أيض، لأنّه بوسيلتها يعفّ نفسه وبصره عن الحرام، ويدفع الخيالات والأوهام عن داخله، الّتي هي بمثابة الحجب المانعة له من العروج في سماء المعرفة، وصفاء الروح، أضف إلى ذلك ما تقوم به الزوجة من قضاء حوائج الزوج، وتهيئة أموره، من مطعم وملبس وغيره، فإنّه أدعى للتفرّغ للطاعة، والعبادة، وطلب العلم.
09-11-2010, 07:08 AM مشرف عالم الصحة والغذاء فتـح باب القبول في وحدات المظليين وقوات الامن الخاصة السلام عليكم ورحمه الله تعلن قيادة القوات البرية الملكية (اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية) عن فتح باب القبول لعدد (500) وظيفة طالب في مركز ومدرسة المظليين والقوات الخاصة (البوابة الشرقية) بالمنطقة الشمالية الغربية (تبوك) وذلك اعتباراً من يوم السبت الموافق 21/12/1431هـ ولمدة ثلاثة أسابيع في مقر القيادة. علماً بأنه سيتم تعيين المواطنين المقبولين على وظائف طلبة وسوف يتم تعيينهم برتب كلاً حسب مؤهله العلمي بالاضافة إلى المزايا المالية الأخرى وهي (25%) من الراتب الاساسي وعلاوة القوات الخاصة (800) ريال والخدمة الاضافية مع ملاحظة أن يصطحب المتقدم الشهادة الدراسية الأساس ومشهد حسن السيرة والسلوك وعدد (8) صور شمسية مقاس (4×6) كاشف الرأس وبطاقة الاحوال وصور من شهادات الدورات التي حصل عليها المتقدم كدورات الحاسب الالي أ, دورات الالكترونية أو الميكانيكا وما يماثلها أو رخص القيادة العمومي وللاستفسار الاتصال على الرقم (044230001- تحويلة 95832). __________________ 11-11-2010, 12:48 AM عضو جديد تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 28 رد: فتـح باب القبول في وحدات المظليين وقوات الامن الخاصة لاهنت ياخوي سعد على الخبر 12-11-2010, 05:45 AM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 3 اخوي سعد اتمنى من اخواني تغيير اتجاههم العسكري الى اتجاه اكاديمي فنحن لا نزال في بداية تحدي جديد 24-11-2010, 01:32 PM.
أعلنت القوات البرية الملكية السعودية ممثلة في لجنة القبول والتسجيل والتجنيد المركزية فتح باب القبول لـ500 وظيفة في كل من مكاتب التجنيد في مناطق الطائف والجنوبية والوسطى والخرج, ابتداءً من يوم السبت القادم ولمدة خمسة أيام. واشترطت اللجنة أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ، وأن يكون حاصلاً على مؤهل من كليات التربية -قسم التربية البدنية - والكليات المتوسطة والكليات التقنية والكليات الصحية وكلية الاتصالات وشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها بتقدير جيد فما فوق ، وأن لا يقل عمر المتقدم عن (18 سنه ولا يزيد عن 30 سنه) وأن لا يقل طوله عن (165) سم ، وأن يكون من ذوي اللياقة البدنية العالية. ودعت المتقدمين إلى اصطحاب الشهادة الدراسية الأساس ومشهداً من حسن السيرة والسلوك وعدد (8) وصور شمسية مقاس 4 في 6 مكشوفة الرأس وبطاقة الهوية الوطنية. فتح التقديم في وحدات المظليين و القوات الخاصة بالقوات البرية - وظيفة. وبينت اللجنة أن التعيين على الرتب العسكرية سيكون حسب المؤهل العلمي بالإضافة إلى المزايا المالية الأخرى وهي (25%) من الراتب الأساسي وعلاوة القوات الخاصة (800) ريال والخدمة الإضافية. وحددت اللجنة الرقم (044230001) تحويله (95832) لأي استفسار بدءاً من يوم غد. 21-01-2013, 02:47 AM شوف انا اخوي مسجل فيها والحين رجع يكمل الدوره وترا الدوره حلوه بس يبقي لها قلب قوي وترا رواتبها حلوه وهذا هو موضوعه 21-01-2013, 04:38 AM عضو مميز الله يعطيك العآفيه ويجزآك خير ، يغالي انآ معي دبلوم حآسب آلي سنتين من جامعة طيبة برمجة وادخال معلومآت ( مثل دبلوم التقنية تسمى بالشهادة الجامعية المتوسطة) يعطوني عريف ولآ وكيل رقيب بوحدات المظليين لو قدمت والله كتب لي نصيب فيهآإ!