شيلة وين خيال الاطراف وين الربوع الطيبين - YouTube
دبابة البانثر واضح انها غير صالحة للاستخدام و من المرجح أن الرجل المسن من محبين التاريخ العسكري و احتفظ فيها لاهميتها التاريخية و ما تمثله من انجاز تكنولوجي في الحقبة النازية التي ارعبت أوربا. من المحتمل ان الحكومة الألمانية وجدت أن الرجل المسن متعاطف مع تاريخ و انجاز النازية (التكنلوجي العسكري) و هذا كان كفيل بحد ذاته لادانته بدلا من تقديره لاحتفاظه بهذه التحفة التاريخية. 60. شيلة وين خيال الاطراف وين الربوع الطيبين - YouTube. 7 KB · المشاهدات: 20 #19 #20 على طاري النازية أحد لديه فكرة أن أحوال المحاربين الألمان السابقين وأفكارهم؟؟ أذكر استونيا كرمت من قاتل في الحرب حتى من قاتل بجانب المحور وتعرضت لإنتقادات شديدة
محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
نعم الله في كل مكان و زمان، لكن ماذا لو علمت أن هناك مكانا واحدا في هذا الكون – حتى الآن – يجعلك أقرب منه؛ أعلم به؛ أحس به؛ أعرف به…؟ ككل شخص يستعد ل العمرة أردت أن أعرف ما الذي يجب علي القيام به لتتم مناسك هذه العمرة في أجمل صورة. و لأني أعيش في عالم التكنولوجيا، كان سهلا دخول اليوتيوب وكتابة كيف أستعد للعمرة ؟ لم تكن الإجابة واحدة ولا اثنتين ولا حتى مئة، بل آلاف من الإرشادات التي ابتدأت بما علي ارتدائه وصولا بما الذي يجب علي قوله. لن أخفي عليك أني فعلا استمعت و شاهدت وقرأت معظم ما قيل عن الاستعداد لهذه الرحلة. إلى أن كثُرت علي الأحاديث و الآيات والسنن التي شاركها أشهر فقهاء العالم الإسلامي، و أنا ممتنة لتقاسمهم هذا العلم. لكني و في لحظة ما وجدت نفسي ضائعة بين كل هذه الأوراق التي كتبتها. 3 خواطر مع العمرة – فريق د.مجدي العطار. سائلة نفسي متى سأحفظ كل هذا؟ و هل بإمكاني أن احملها معي أثناء المناسك؟ مرت الأيام ليسألني والدي: "هل قرأت يا ابنتي قليلا عن المناسك؟". أجبته: "نعم". فقال لي: "جيد. المهم هو النية". وكانت إجابته هي الفاصل في إنهاء ما بدأته. تعلمت ما هو مؤكد عن رسولنا الحبيب فقط، والحقيقة أن سنته لم تتعدى بضع خطوات ميَسَّرة و سهلة عكس أغلب ما تم نشره.
قبل سفري جلست في خلوة مع نفسي لأكتب نواياي من هذه العمرة و ما الذي أريده منها! لقد كتبت 5 أهداف ربما أشاركها معكم، كما أني حفظت عن ظهر قلب عشرات الأدعية المأثورة لكي أرددها في الأماكن حيث يستجاب الدعاء كما قرأت. ( في الطواف، عند الملتزم، عند الحجر الأسود، في حِجر اسماعيل…). خواطر عن العمرة للأفراد. هل أخبرك سرا يظل بيني و بينك؟ لم أتذكر أيا من أهدافي التي كتبتها و لا الأدعية التي حفظتها، مع أني كنت أحمل معي مذكرتي طيلة الوقت. لكن في ذلك المكان؛ في مكة؛ في المسجد الحرام؛ وأنا أنظر الى الكعبة، استشعرت أني لست أنا من يخطط للأهداف، بل أنا أعيش هدفي. أنا في بيت الله؛ في حضن ربي؛ فهل هناك وقت لأفتكر ما الذي كتبته؟ إنه المكان الذي يشعرك بهدفك الحقيقي من العيش! نعم، كنت أدعي بالصحة التامة؛ بالرزق الواسع؛ ب العلم النافع؛ بالزوج الصالح… ولكن في لحظتها لم تعد هذه أدعيتي. أصبح كل كلامي: الحمد لله أنك ربي… الحمد لك ربي أنك جعلتني مؤمنة بالفطرة… الحمد لله أني شهدت أنك أنت الله لا إله إلا أنت. – انتبه جيدا الشهادة الحقيقية بعيدة كل البعد عن الترداد و البَغْبَغَة التي تعوَّدنا عليها – أنا لن أدعوك إلى حفظ ما أكتبه أو شراء كتاب لتعلُّم المناسك، و لكن أدعوك أن تترك نواياك لله.
أن تجعل نفسك خالصة لله و أنت هناك، لأن ما ستعيشه كونك أنت الحقيقي أعظم بكثير مما ستتعلمه من أي شخص. لن تجد نفسك مضطرا لقراءة القرآن طيلة اليوم، ولا للصلاة طيلة الليل، و لا للدعاء كل ساعة. ثواب العمرة وحكمها معلومات تهم جميع المسلمين. بل ستجد نفسك بين يدي الله الذي لا ينتظر منك لا ختمتك و لا صلاتك و لا دعائك. و لكنه ينتظرك أنت الحقيقي و حين تكون في معية الله ستعيش اللازمن! جبل النور حيث بدأ الفيض الرباني ما هي مدة العمرة ؟ القصة لا تنتهي بعد العودة من العمرة على الأقل بالنسبة لي. بل فتوحاتها بدأت بعد الرحلة و أنا ممتنة لكل ما عشته أثنائها و بعدها وما أعيشه حتى الآن من نِعم. كيف بإمكاني أن أتقرب إليك ربي؟ ما هو العلم النافع الذي سأتعلمه؟ لماذا ظل الحجر الأسود قائما حتى بعد امتلائه بطاقات ملايين البشر السلبية؟ ما هو البديل لمن لم يستطع الوصول إليه؟ هل فعلا أنت ربي ترضى لي أن أدخل بين مئات المعتمرين حتى أقبل حجرا أسودا؟ – وأنا أفكر في هذا السؤال عشت واحدة من اللحظات التي لن أنساها ما بين الحيرة و الحزن و الغضب… سأكتب عنها يوما – كيف بإمكاني أن أعيش حالة الطمأنينة هذه حين أعود لبلدي؟ كل هذه الأسئلة و غيرها طرحتها أثناء الطواف بالكعبة أو أنا أنظر إليها من بعيد.
وأشير أيضًا إلى فئة يسارية هامة فيما يتعلق بموضوعنا وهى اليسار المتعاطف مع العالم الثالث والمتبنّى لقضاياه. وأغلبه يندد بالاستعمار ويرى أن مرحلة ما بعده لم تنجح فى محو آثاره وأنماط العلاقات بين الشمال والجنوب وبين البيض وغيرهم، وهى علاقات تكرس العنصرية والتبعية وتلبسهما ثوبًا جديدًا. وهذه المدرسة تميل إلى اعتبار نخب الحكم فى العالم الثالث منفصلة عن شعوبها قامعة لها تتبنى الثقافة الغربية، ويرى أن هذه النخب فشلت فى قيادة المجتمعات، بل عمّقت مشاكلها وأنها المسئولة الرئيسة عن الظلم فى العالم الثالث، ومن ثم عن الإرهاب والتطرف. خواطر عن العمرة يشترط التصاريح للوصول. يلاحظ أن هذا التيار له سلف مجيد دافع عن قضايا شعوبنا وتبنّى مشروعات التحرر الوطني، ولم يكتفِ بالدفاع عنها بالقلم، ولهذا السلف كل التقدير والود والامتنان، أما عن الخلف- من نتعامل معه اليوم- فيتبنى فى بلاده قضايا أبناء المهاجرين ويدافع عنها بأساليب أراها زارعة للفتنة معرقلة لأية مصالحة تاريخية، ولكنه على الأقل يدافع عنها، أما فيما يتعلق ببلادنا فهو يتصور أنه يدافع عن شعوبنا، ولكنه فى الواقع يشيطن نخبنا ويروّج للإخوان وغيرهم بزعم أنهم يمثلون التحرر من التغريب. ولا يعلم الكثير عن شعوبنا.