واستطرد الأزهر للفتوى: واستدل بما رود عن أمِّ المؤمنين السَّيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قَبَّل بعض نسائه، ثُمَّ خرج إلى الصَّلاة فلم يتوضَّأ. واختتم مركز الأزهر للفتوى، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يُلامس، ولم يُنتقض وضوؤه؛ لاستمراره في الصَّلاة، فبيَّنت السُّنَّة النَّبوية المُطهَّرة أن الملامسة دون التلذُّذ والشَّهوة لا تنقض الوضوء.
3. روايته موجودة أيضاً ـ عدا عما تقدم ـ في البحار ج2 ص127 ح4، وقصار الجمل ج1 ص183، وج2 ص23 و 12 وراجع ص22، عن الوسائل العشرة باب 136 ح8. 4. رواية أم سلمة توجد أيضاً في الدر المنثور ج2 ص326 عن البيهقي. 5. السيرة الحلبية ج2 ص261. 6. فتح القدير ج2 ص75، وتاريخ الخميس ج2 ص27 عن المواهب اللدنية. 7. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج5 ص1، والغدير ج8 ص11 عنه، وراجع: الإتقان ج1 ص12. 8. a. b. c. القران الكريم: سورة النساء (4)، الآية: 43، الصفحة: 85. 9. راجع: نور الثقلين ج1 ص400 و 401، وتفسير البرهان ج1 ص370، ومجمع البيان ج3 ص52، وقول الضحاك في مختلف تفاسير أهل السنة فعدا عما تقدم راجع تفسير الخازن ج1 ص359، وتفسير الرازي ج10 ص109، وتفسير ابن كثير ج1 ص500، وأحكام القرآن للجصاص ج2 ص201، وعن ابن جرير، وابن أبي حاتم. 10. تفسير البرهان ج1 ص500 عن ابن شهراشوب، عن القطان في تفسيره.. 11. مستدرك الحاكم ج2 ص307. 12. أحكام القرآن للجصاص ج2 ص201. راجع الغدير ج6 هامش ص254، والدر المنثور ج2 ص315 و317 و318. 14. الغدير ج6 هامش ص253، وأشار إلى مصدرين لما ذكره وهما: الإستيعاب ج2 ص482، والدر المنثور ج2 ص315. في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء. 15. الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الخامسة، 2005 م.
المسألة العاشرة: قيدت الآية جواز التيمم بعدم الوجدان { فلم تجدوا ماء} و(الوجدان) اسم للظفر بالمطلوب بعد الطلب، يقال: وجد مطلوبه، ووجد ضالته: إذا ظفر به؛ ولهذا أوجب الشافعي و مالك طلب الماء على فاقده. وعن الإمام أحمد روايتان، والمشهور عنه اشتراط طلب الماء. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. وقال الحنفية: ليس على المتيمم طلب الماء، إذا لم يغلب على ظنه أن بقربه ماء، أما إن غلب على ظنه وجود الماء، لم يجز له أن يتيمم حتى يطلبه. المسألة الحادية عشرة: قوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا} اختلف أهل اللغة في معنى (الصعيد) فقيل: إنه التراب، وقيل: إنه وجه الأرض ترابا ًكان أو غيره، وقيل: هو الأرض الملساء التي لا نبات فيها ولا غراس. وبناء على هذا الاختلاف من حيث الدلالة اللغوية للفظ (الصعيد) اختلف الفقهاء فيما يصح به التيمم: فذهب الشافعي إلى أنه لا يجوز إلا بالتراب الخالص الذي له غبار، وبه قال أحمد ، و أبو يوسف ، و داود ، وأكثر الفقهاء. وذهب مالك و أبو حنيفة إلى جوازه بكل ما صعد من الأرض من أجزائها؛ لوقوع الاسم عليه، ووجود معنى الاشتقاق فيه، حتى أجاز مالك في إحدى رواياته التيمم بالحشيش، والأخشاب، والملح؛ لوجود معنى الاشتقاق؛ لكونه متصاعداً على وجه الأرض، وزاد أبو حنيفة ، فجوز بما يتولد من الأرض، مثل النورة، والزرنيخ.
1 - الكافي- الشيخ الكليني- ج3 ص371، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص234 باب1 من أبواب قواطع الصلاة ح2. 2 - مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 ص 430 باب28 من أبواب قواطع الصلاة ح3. 3 - تفسير العياشي- محمد بن مسعود العياشي- ج1 ص227. موقع هدى القرآن الإلكتروني. 4 - الخصال- الشيخ الصدوق- ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج1 ص247 باب1 من أبواب نواقض الوضوء ح6. 5 - من لا يحضره الفقيه- الشيخ الصدوق- ج1 ص479، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص291 باب35 من أبواب قواطع الصلاة ح2.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التدرج في التشريع حتى يصل إلى درجة الكمال، كما في آيات الخمر الذي نشأ الناس عليه وألفوه، وكان من الصعب عليهم أن يجابهوا بالمنع منه منعاً باتاً، فنزل في شأنه أولا قوله تعالى: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) ، فكان في هذه الآية تهيئة للنفوس لقبول تحريمه، حيث إن العقل يقتضي أن لا يمارس شيئاً إثمه أكبر من نفعه. ثم نزل ثانياً قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) ، فكان في هذه الآية تمرين على تركه في بعض الأوقات، وهي أوقات الصلوات. ثم نزل ثالثاً قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ.
لا نريد ان نتحدث عن كافة المواقع في عهد الثورة ودورة في معسكر انصار وكيفية الاعتقال والاسر فللتاريخ كلمة ولا نريد ان نذكر بانه مستشار لعباس او وزير الشباب والرياضة سابقا او وزير للجدار.... فتلك المواقع لن تضيف لصلاح التعمري الذي ذهب الي ربه صبيحة هذا اليوم نتيجة مضاعفات مرض السكر فيكفينا وجه وعقل وساعد صلاح العمري الماقاتل الثائر العاصفي الانتماء والسلوك.
التواصل الفعال: كان الشيخ محمد السبيل -رحمه الله- يحرص على الجلوس مع الناس والتحدث إليهم في زياراته دون الاكتفاء بكبار المسؤولين، فيجيب عن أسئلة طلاب الجامعات والناس البسطاء ويجلس معهم بكل أريحية، وهكذا القادة الناجحون الذين يتواصلون مع فريقهم ومع الجمهور مباشرة ولا يضعون أنفسهم في أبراج عاجية ومكاتب مغلقة. النجاح المهني وفي الأسرة: كان الشيخ محمد السبيل يهدي الجامعات والمساجد كتباً ألفها ابنه إمام الحرم المكي الشيخ عمر السبيل -رحمهما الله- والذي توفي قبل زيارة والده إلى اليابان. ولا أنسى لحظة مؤثرة عندما عرض إمام مسجد في اليابان صورة للشيخ عمر السبيل والذي زار نفس المسجد وألقى محاضرة فيه قبل سنوات عام 1424هـ. رائع أن يصنع الإنسان الأثر الإيجابي في المجتمع ولا تشغله مشاغل الحياة عن تربية أبنائه وتنشئتهم ليكونوا نماذج صالحة تصنع الخير في المجتمعات. ويبقى الدرس الأخير والأهم، ألا وهو حسن الظن بالله وصدق التوكل عليه. وأختم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ترجمته لليابانية خلال محاضرات الشيخ محمد السبيل -رحمه الله-، وهو قوله عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن عباس رضي الله عنه: "يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف".
الشيخ السبيل: لأيام خلت ودع المسلمون في أنحاء المعمورة فضيلة الشيخ محمد السبيل، أحد الأعلام البارزين في العلم والزهد والدعوة وتلاوة القرآن الكريم ، والذي ارتبط اسمه بالحرم المكي الشريف، وصدح صوته في أروقة المسجد الحرام آماً لملايين المسلمين فيه على مدى 40 عاماً، حتى إنه لا يكاد زائر للحرم معتمراً أو حاجاً أو مصليا إلا وقد حظي بالاستماع إلى تلاوته الخاشعة وصوته الذي يشع إيماناً وتضرعاً. الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز آل عثمان الملقب بالسبيل من أبناء مدينة البكيرية ينحدر من قبيلة بني زيد في نجد، وبنو زيد من قضاعة القبيلة القحطانية المشهورة. كانت ولادته رحمه الله عام 1345 هـ في مدينة البكيرية إحدى مدن منطقة القصيم، وقد ظهرت عليه علامات النبوغ مبكرة فحفظ القرآن الكريم على والده، وعلى الشيخ عبد الرحمن الكريديس، فأتم حفظه وأمّ الناس وعمره 14 عاماً. وقد وفقه الله إلى التحصيل العلمي المثمر لحسن نيته وذكائه وحرصه ومثابرته، فطلب العلم على يد عدد من المشايخ، فقرأه في مكة على العلامة السلفي الشيخ سعدي ياسين اللبناني عضو رابطة العالم الإسلامي، ولديه منه إجازة في القراءة. ودَرَسَ الشيخ السبيل العلوم الشرعية والعربية على الطريقة التقليدية في الحلقات العلمية في المساجد على علماء بلده، ومنهم قاضي البكيرية فضيلة الشيخ محمد بن مقبل، وشقيقه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن سبيل قاضي البكيرية ثم المدرس بالمسجد الحرام.
وكان الشيخ يدرّس العديد من العلوم الشرعية والعربية بالمسجد الحرام منذ عين إمامًا فيه، وقد قام رحمه الله بجولات دعوية وإرشادية في كثير من دول العالم الإسلامي، وغيرها بلغت مائة رحلة، زار خلالها أكثر من 50 دولة، وشارك في عدة مؤتمرات في الداخل والخارج. واشتهر الشيخ كذلك من خلال مشاركته في برنامج الفتاوى (نور على الدرب) في إذاعة القرآن الكريم بالسعودية. وكان الشيخ محمد السبيل من الناجين من محاولة القتل في حادثة اقتحام المسجد الحرام والتي قام بها جهيمان وأتباعه عام 1400هـ حيث كان السبيل الإمام الراتب لصلاة الفجر وكانت نهاية الصلاة هي ساعة الاقتحام للحرم. وسماحته من رواد التعليم الأوائل ذوي الأثر الطيب والتأثير الملموس، وقد أحبه طلابه - رحمه الله - وكانوا يتنافسون إلى حضور دروسه دون كلل أو ملل وذلك لغزارة علمه وحسن أسلوبه وقدرته على إيصال المعلومة وبشاشته وسماحته. ودرس على يديه العديد من طلاب العلم والعلماء، منهم الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء، والشيخ عبد لرحمن الكلية رئيس المحكمة العليا، والشيخ مقبل بن هادي الوادعي المحدث اليمني المعروف. قالوا عن الشيخ السبيل: ويقول نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد بن ناصر الخزيم: "أن الفقيد تخرج على يديه عدد من الطلاب وكنت واحداً منهم، وقد عشت في منزله في بريدة ردحاً من الزمن، وأفتخر بذلك لأنه كان لي الأب والمعلم والمربي والصديق ثم الرئيس، جزاه الله خيراً وأسكنه فسيح جناته".
اسطرلاب في عام 2003م، كنت ما أزال أدرس في جامعة واسيدا في طوكيو. وصادف ذلك العام زيارة إمام الحرم المكي الشريف الشيخ محمد السبيل -رحمه الله- إلى اليابان وحظيت بشرف مرافقة فضيلته وترجمة محاضراته في الجامعات والمساجد في أكثر من مدينة في كافة أنحاء بلاد الشمس المشرقة. وفي الأسطر التالية أستعرض معكم أهم الدروس القيادية التي تعلمتها من فضيلته في تلك الرحلة كما يلي: أهمية التواجد في أرض الميدان: لم يكتفِ الشيخ السبيل -رحمة الله عليه- بخطبه من المسجد الحرام رغم وصولها وانتشارها الواسع على مدى ما يزيد على 44 عاما، ولم يكتفِ بمحاضرة واحدة في أكبر مساجد اليابان بل كان حريصاً على زيارة مختلف المساجد والجامعات والجمعيات والاجتماع مع القائمين عليها ومعرفة التحديات التي تواجهم والاستماع مباشرة للمشكلات التي تقف في طريقهم ومعاينتها على أرض الواقع، وهذا هو حال القائد الناجح الذي يحرص معاينة مواقع الحدث والمصانع والمكاتب ولا يكتفي بالبيانات والتقارير التنفيذية. الهمة العالية: كان عمر الشيخ محمد السبيل رحمه الله نحو 80 عاماً عندما زار اليابان، ومع ذلك فقد كان يفرض عليك احترامه وإجلاله وأنت ترى همته وحماسه، ووصل الأمر إلى إلقاء محاضرات في ثلاث مدن يابانية مختلفة في يوم واحد، ويكفيك أنه زار أكثر من خمسين دولة وقام بأكثر من 100 رحلة لإلقاء المحاضرات، وفي هذه الحقائق تحفيز للشباب ولمن وصلوا سن التقاعد المهني بأن التقاعد من الوظيفة ليس نهاية الحياة بل بداية حياة جديدة كلها أمل وإنتاجية إذا وجدت الإرادة والعزيمة.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات محمد السبيل عدد المواد: 382 التــصنـيــف: 6671 36415 1 مفضلة 117 شرح زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية 14 محاضرات 152 شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر 98 شرح قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين فقيد أهل السنة مكتبتك الصوتية اسم المستخدم: كـلـــمـة الـمـــــرور: استرجاع الرمز السري تسجيل عضو جديد إعادة تفعيل حساب ختمة لايف نفحات رمضان المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
توفي محمد صديق المنشاوي يوم الجمعة 20 يونيو 1969م الموافق ل ۵ ربيع الثاني ۱۳۸۹ه مخلفا العديد من التسجيلات التي لا زالت تبث إلى يومنا هذا على أمواج الإذاعة، في القنوات التلفزية و على شبكة الإنترنت.
تلاوة نادرة للشيخ محمد السبيل حفظه الله - 1399 هـ - YouTube