الطلاق الثلاث قال الشيخ في « مطلب الطلاق بالثلاث في لفظ واحد »: ومنها: قولهم: أنّ من طلّق إمرأته بالثلاث في لفظ واحد لا يقع شيء ، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة وإجماع أهل الإسلام ، فانّهم أجمعوا علىٰ وقوع الطلاق ، وإنّما اختلافهم في عدد الطلاق أهي واحدة أم ثلاث... وروىٰ البيهقي عن مسلمة بن جعفر الأحمس قال: قلت لجعفر بن محمّد: أن قوماً يزعمون أنّ من طلّق ثلاثاً بجهالة ردّ إلىٰ السنة ، يجعلونها واحدة يروونها عنكم ، قال: معاذ الله أن يكون هذا من قولنا ، من طلّق ثلاثاً فهو كما قال!! وتعرف بهذا وأضرابه إفتراء الرافضة الكذبة علىٰ أهل البيت وأنّ مذهبهم مذهب أهل السنّة والجماعة... طلق امرأته وقال : طلاقاً لا رجعة فيه - الإسلام سؤال وجواب. فهؤلاء الإماميّة خارجون عن السنّة بل عن الملّة واقعون في الزنا... (١). هذه فرية أُخرىٰ من إفتراءات شيخ الوهابيّة علىٰ الشيعة ، وهذه كتبهم في الحديث والفقه تملأ الخافقين كلّها تكذّب مقالته ، فالشيعة أيضاً يقولون بوقوع الطلاق إذا طلّق الرجل إمرأته بالثلاث ، ولكنّهم يعتبرونها طلقة واحدة ، وهم متّفقون علىٰ ذلك بالإجماع ، لكنّ فقهاء أهل السنّة هم الذين اختلفوا في كونها طلقة واحدة أو ثلاث. ومذهب الشيعة في ذلك يوافق كتاب الله وسنة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته عليهم السلام ، ففي كتاب الله ، قوله عزّ من قائل: ( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) (٢) ، وقوله تعالىٰ ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ) (٣).
ولو لم يشهد علىٰ رجعته كما ذكرناه ويقول فيها ما شرحناه ، وعاد إلىٰ إستباحة زوجته فوطأها قبل خروجها من عدّتها أو قبلها أو أنكر طلاقها ، لكان بذلك مراجعاً لها ، وهدم فعاله هذا حكم عدّتها ، وإنّما ندب إلىٰ الاشهاد علىٰ الرجعة وسُنّ له ذلك إحتياطاً فيها لثبوت الولد منه واستحقاقه الميراث بذلك ، ودفع دعاوىٰ المرأة استمرار الفراق المانع للزوج من الإستحقاق. ومتىٰ تركها حتىٰ تخرج من عدّتها فلم يراجعها بشيء ـ ممّا وصفناه ـ فقد ملكت نفسها ـ وهو كواحد من الخطاب ـ إن شاءت أن ترجع إليه رجعت بعقد جديد ومهر جديد ، وإن لم تشأ الرجوع إليه لم يكن له عليها سبيل. تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل. وهذا الطلاق يسمّىٰ طلاق السنة (٧). هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأن الشيعة ليسوا بخارجين عن السنّة ، بل هم أهلها الحقيقيّون ، وحاشاهم من الفرىٰ القبيحة التي يرميهم بها شيخ الوهابيّة. ولنا أن نذكر مثالاً عن رأي أهل السنّة في مسألة الطلاق ، حتّىٰ نعلم عدم تمسّك الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بالكتاب والسنّة. قال بهاء الدين المقدسي: ولا يحلّ جمع الثلاث ، ولا طلاق المدخول بها في حيضتها ، أو في طهر أصابها فيه ، لما روي عن ابن عمر أنّه طلّق إمرأة له وهي حائض ، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: « مُرهُ فليراجعها ثمّ يمسكها حتّىٰ تطهر ثمّ تحيض ثمّ تطهر ، فان بدا له أن يطلقها فليطلّقها قبل أن يمسّها ».
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 70939 ، 60023 ، 110815. والله أعلم.
وأمّا الرواية المنسوبة إلىٰ الإمام الصادق عليه السلام فهي مفتراة عليه ـ وكم افتري علىٰ لسان الأئمّة كما أخبر بذلك الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السلام فيما ذكرناه عنه في مبحث سابق ـ لأنّ الروايات قد تواترت عنهم عليهم السلام بما يدحض هذه الفرية ، والشيعة الإماميّة أعلم من غيرهم بسنّة أئمّتهم وأحاديثهم التي هي امتداد لسنّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وليست مخالفة لها ، وكتب الشيعة مكتظة برواياتهم عليهم السلام في هذا الشأن ، نذكر بعضاً منها: 1 ـ عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل طلّق إمرأته ثلاثاً في مجلس واحد وهي طاهر ؟ قال: « هي واحدة » (٤). 2 ـ عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: « لا يقع الطلاق إلّا علىٰ كتاب الله والسنّة ، لأنّه حدّ من حدود الله عزّوجلّ ، يقول: ( إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) ، ويقول: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ) ، ويقول: ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) ، وأمّا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ردَّ طلاق عبدالله بن عمر لأنّه كان علىٰ خلاف الكتاب والسنّة » (٥).
أما المسألة الثانية: وهي ما إذا قال الرجل لزوجته: اذهبي إلى أهلك إلى آخره. فالجواب: هذا فيه تفصيل: فإن كان الزوج حين قال لها: اذهبي إلى أهلك أراد طلاقها طلقت بذلك واحدة، وله مراجعها ما دامت في العدة، فإن خرجت من العدة قبل مراجعته لها لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعًا. أما إن كان لم ينو بذلك الطلاق فإنه لا يقع عليها شيء، بل هي باقية في عصمته؛ لأن هذه الكلمة وأشباهها تعتبر من كنايات الطلاق، والكناية لا يقع بها الطلاق إلا مع النية؛ ولهذا لما قال كعب بن مالك الأنصاري لزوجته، لما أمر باعتزالها: الحقي بأهلك، لم يقع عليها شيء بذلك؛ لكونه ما أراد الطلاق، وإنما أراد بقاءها عند أهلها حتى يحكم الله في أمره، وأمر صاحبيه؛ بسبب تخلفهم عن غزوة تبوك، والقصة معروفة في السير والمغازي، وفي تفسير قوله تعالى في سورة براءة: وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ الآية [التوبة:118]. وأسأل الله أن يمنحنا وإياك وسائر إخواننا الفقه في دينه والثبات عليه والسلامة من مضلات الفتن، إنه سميع قريب [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد صدرت من مكتب سماحته برقم (83/2) في 25/10/1400هـ.
6 ـ الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع. 7 ـ الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد. 8 ـ الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق. 9 ـ الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي. 10 ـ الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. 11 ـ الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى. 12 ـ الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان. 13 ـ الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين. 14 ـ الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين. 15 ـ الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّة. 16 ـ الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ. 17 ـ الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير. 18 ـ الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد. 19 ـ الشيخ الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل. "كبار العلماء" توصي بالتقيد بما صدر عنها لمن يخشى على نفسه أو غيره ضرر كورونا - صحيفة الوئام الالكترونية. 20 ـ الشيخ الدكتور جبريل بن محمد بن حسن البصيلي. 21 ـ الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي. ثانياً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
// 2-الشيخ/ صالح بن محمد بن صالح اللحيدان. 3-الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان. 4- الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 5- الشيخ الدكتور/ عبدالله بن عبدالمحسن بن عبدالرحمن التركي. 6- الشيخ/ عبدالله بن سليمان بن محمد المنيع. 7- الشيخ الدكتور/ صالح بن عبدالله بن محمد بن حميد. 8- الشيخ الدكتور/ محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى. 9- الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المطلق. 10- الشيخ الدكتور/ سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري. 11- الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن محمد الكلية. 12- الشيخ/ سعود بن عبدالله بن مبارك المعجب. 13- الشيخ/ محمد بن حسن بن عبدالرحمن آل الشيخ. أخبار السعودية اليوم.. أوامر ملكية بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى.. ووزير التعليم يحدد آلية توزيع درجات «الاختبارات الفترية» عن بُعد. 14- الشيخ الدكتور/ يوسف بن محمد بن عبدالعزيز بن سعيد. 15- الشيخ الدكتور/ يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين. 16- الشيخ الدكتور/ محمد بن محمد المختار بن محمد مزيد. 17- الشيخ الدكتور/ جبريل بن محمد بن حسن البصيلي. 18- الشيخ الدكتور/ عبدالسلام بن عبدالله بن محمد السليمان. 19- الشيخ الدكتور/ غالب بن محمد بن أبوالقاسم حامظي. 20- الشيخ الدكتور/ سامي بن محمد بن عبدالله الصقير. 21- الشيخ الدكتور/ بندر بن عبدالعزيز بن سراج بليلة.
ومن بين هذه الفتاوى الفتوى رقم 6250 (الواردة بالجزء رقم 34 الصفحة رقم 91) عن الجماعات الإسلامية والتي جاء فيها: "أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق وأحرصها على تطبيقه أهل السنة وهم أهل الحديث وجماعة أنصار السنة ثم الإخوان المسلمون، وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء فيها خطأ وصواب، فعليك بالتعاون معها فيما عندها من الصواب واجتناب ما وقعت فيه من أخطاء مع التناصح والتعاون على البر والتقوى". فتوى سابقة لهيئة كبار العلماء السعودية بشأن الإخوان المسلمين المصدر: الجزيرة مباشر + وكالة الأنباء السعودية
146ـ الدكتور/ واصل بن داود بن سلمان المذن. 147ـ الدكتور/ وليد بن محمد بن كامل زاهد. 148ـ الدكتور/ ياسر بن عبدالرحمن بن محمود حافظ. 149ـ الأستاذ/ يزيد بن محمد بن عبدالله التويجري. 150ـ معالي الدكتور/ يوسف بن طراد بن يوسف السعدون. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
23ـ الأستاذ/ بندر بن محمد بن سلطان عسيري. 24ـ اللواء الركن/ تركي بن حمود بن خلاف العنزي. 25ـ الدكتور/ تركي بن صالح بن عبدالله العواد. 26ـ الدكتور/ تركي بن مشهور بن عويجان العنزي. 27ـ الدكتور/ حسن بن حجاب بن يحيى الحازمي. 28ـ الدكتور/ حسن بن سالم بن حسن مصلوم آل مصلوم. 29ـ الدكتور/ حسين بن ناصر بن عبدالله هزاع الشريف. 30ـ الأستاذة/ حنان بنت عبدالله بن محمد السماري. 31ـ معالي الدكتور/ خالد بن عبدالمحسن بن محمد المحيسن. 32ـ الأستاذ/ خالد بن محمد بن سعد البواردي. 33ـ الدكتور/ خالد بن محمد بن علي السيف. 34ـ الدكتور/ خالد بن محمود بن عمر زبير. 35ـ الدكتور/ خيران بن دباش بن أحمد رجب. 36ـ الأستاذ/ رائد بن عبدالله بن صالح التميمي. 37ـ الأستاذة/ رائدة بنت عبدالله بن راشد أبونيان. 38ـ الدكتور/ رزق بن مقبول بن حمدان الريس. 39ـ الدكتورة/ ريمة بنت صالح بن أحمد اليحيا. 40ـ الأستاذ/ زاهر بن محمد بن عبدالله الشهري. 41ـ الدكتورة/ زينب بنت مثنى بن عبده أبوطالب. 42ـ اللواء/ سامي بن زيد بن إبراهيم الحازمي. 43ـ الدكتورة/ سامية بنت عبدالله بن غائب نظر بخاري. هيئة كبار العلماء: إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في المساجد والاكتفاء برفع الأذان. 44ـ الأستاذ/ سعد بن صالح بن إبراهيم السبتي. 45ـ الأستاذ/ سعد بن صليب بن مطلق العتيبي.
قالت هيئة كبار العلماء السعودية إن جماعة الإخوان المسلمين جماعة "إرهابية لا تمثل منهج الإسلام"، وإنما تتبع أهدافها الحزبية "المخالفة لهدي ديننا الحنيف". وأضافت الهيئة في بيان أصدرته، الثلاثاء، أن هذه الجماعة "تتستر بالدين وتمارس ما يخالفه من الفرقة وإثارة الفتنة والعنف والإرهاب". وتابع البيان أن كل ما يؤثر على وحدة الصف حول ولاة أمور المسلمين من بث أفكار، أو تأسيس جماعات ذات بيعة وتنظيم، أو غير ذلك، فهو محرم بدلالة الكتاب والسنة. قرار هيئة كبار العلماء رقم 26. وأضاف أن في طليعة هذه الجماعات التي نحذر منها جماعة الإخوان المسلمين، فهي "جماعة منحرفة، قائمة على منازعة ولاة الأمر والخروج على الحكام، وإثارة الفتن في الدول، وزعزعة التعايش في الوطن الواحد، ووصف المجتمعات الإسلامية بالجاهلية". وتابع البيان: "منذ تأسيس هذه الجماعة لم يظهر منها عناية بالعقيدة الإسلامية، ولا بعلوم الكتاب والسنة، وإنما غايتها الوصول إلى الحكم، ومن ثم كان تاريخ هذه الجماعة مليئاً بالشرور والفتن، ومن رَحِمها خرجت جماعاتٌ إرهابية متطرفة عاثت في البلاد والعباد فساداً مما هو معلوم ومشاهد من جرائم العنف والإرهاب حول العالم". بيان هيئة كبار العلماء بشان جماعة الإخوان المسلمين جدير بالذكر أن فتاوى سابقة للجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، والتي يأتي أعضاؤها من هيئة كبار العلماء، كانت قد أثنت على جماعة الإخوان واعتبرتهم "من أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق".
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز اليوم (الجمعة) أمراً ملكيا بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء. وفيما يلي نص الأمر الملكي: بسم الله الرحمن الرحيم الرقم: أ / 48 التاريخ: 3/ 3 / 1438هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على من النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 137) بتاريخ 8 / 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العُلماء وتنظيمها. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 88) بتاريخ 6 / 3 / 1422هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 71) بتاريخ 3 / 3 / 1434هـ. وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة. رقم هيئة كبار العلماء إيقاف. أمرنا بما هو آت: أولاً: يُعاد تكوين هيئة كبار العُلماء من أصحاب الفضيلة الرئيس والأعضاء الآتية أسماؤهم: 1 ـ سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ ـ رئيساً. 2 ـ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. 3 ـ الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. 4 ـ الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 5 ـ الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي.