و الزكاة هي أحد اركان الإسلام الخمسة ، و اركان الإسلام الخمسة هي ؛ الشهادتان ، إقامة الصلاة ، و الزكاة ، و الصوم ، و حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا. الزكاة تشبه الجبايات و الضرائب المالية في المؤسسات و لكن الزكاة تتصف بروح الرحمة الأيمان على عكس باقي الضرائب المالية المتجردة من روح الرحمة و الأيمان ، فالزكاة تختص على الاغنياء الذين تشملهم شروط الزكاة ، و الذين يملكون نصاب الزكاة ، و يتم صرفها على المساكين و الفقراء مستحقين الزكاة ،على عكس الجبايات و الضرائب المالية في المؤسسات الحكومية الذي يتم أخذها من الفقراء و المساكين على شكل ضرائب مالية و يتم أعطاءها إلى الأغنياء. و الذي يتم صرفها على الحفلات و الولائم ، و مآدب السفارات ، و المهرجانات ، و دعايات الإعلام ، و السفر ، و وكالات الأنباء ، و المجلات ، و غيرها هناك العديد من الأمور التي يتم أخذ مصاريفها من الفقراء ليتم صرفها عليها. فالزكاة هي كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ، "تؤخذ من أغنيائهم و ترد على فقرائهم" متفق عليه. فهي من فرائض الله تعالى فرضت على الموسرين ، رحمة و لطف على الفقراء و المساكين. فسر السيد محمد رشيد رضا حديث سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم على هذا النحو ؛ (لو أقام المسلمون هذا من دينهم لما وجد فيهم – بعد إن كثرهم الله و وسع عليهم في الرزق – فقير مدقع ، و لا ذو غرم مفجع ، و لكن أكثرهم ترك هذه الفريضة فجنوا على دينهم و أمتهم فصاروا أسوء من جميع الأمم حالا في مصالحهم المالية و السياسية ، حتى فقدوا ملكهم و عزهم و شرفهم).
في جميع التعاريف التي تم تعريف الزكاة بها ، هناك شيء مشترك لا يختلف عليه ابدا ، و هو إن الزكاة تعد تمليك للمال الذي تم بلغ النصاب فيه ، بمعنى أخر إن الزكاة لا تعد ملكا لصاحبها بعد إن تزكى بها لمن أستحق الزكاة و يمكن ايضا إن يتزكى المسلم بالذهب ، زكاة الذهب تجوز ايضا. و الزكاة هي أحد اركان الإسلام الخمسة ، و اركان الإسلام الخمسة هي ؛ الشهادتان ، إقامة الصلاة ، و الزكاة ، و الصوم ، و حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا. الزكاة تشبه الجبايات و الضرائب المالية في المؤسسات و لكن الزكاة تتصف بروح الرحمة الأيمان على عكس باقي الضرائب المالية المتجردة من روح الرحمة و الأيمان ، فالزكاة تختص على الاغنياء الذين تشملهم شروط الزكاة ، و الذين يملكون نصاب الزكاة ، و يتم صرفها على المساكين و الفقراء مستحقين الزكاة ،على عكس الجبايات و الضرائب المالية في المؤسسات الحكومية الذي يتم أخذها من الفقراء و المساكين على شكل ضرائب مالية و يتم أعطاءها إلى الأغنياء. و الذي يتم صرفها على الحفلات و الولائم ، و مآدب السفارات ، و المهرجانات ، و دعايات الإعلام ، و السفر ، و وكالات الأنباء ، و المجلات ، و غيرها هناك العديد من الأمور التي يتم أخذ مصاريفها من الفقراء ليتم صرفها عليها.
الحول ؛ الشرط السادس من شروط الزكاة هو الحول يعني إن يمر على امتلاك النصاب عاما هجريا كاملا. و دليلا على هذا الشرط قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)[رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بإسناد حسن]. السوم ؛ الشرط السابع من شروط الزكاة هو السوم و هو رعي بهيمة الأنعام بلا كلفة و لا مؤنة ، فإذا كان يتكلف برعيها فلا زكاة فيها. ملك النصاب ؛ الشرط الثامن و الأخير من شروط الزكاة هو ملك نصاب الزكاة و النصاب هو قدر المال المحدد شرعا ، و قد يختلف مقدار زكاة المال من مال إلى اخر ، لكي تستطيع معرفة مقدار المال الذي تريد إن تتزكى به يجب إن تعتمد طريقة حساب نصاب زكاة المال. [2]
فالزكاة هي كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ، "تؤخذ من أغنيائهم و ترد على فقرائهم" متفق عليه. فهي من فرائض الله تعالى فرضت على الموسرين ، رحمة و لطف على الفقراء و المساكين. فسر السيد محمد رشيد رضا حديث سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم على هذا النحو ؛ (لو أقام المسلمون هذا من دينهم لما وجد فيهم – بعد إن كثرهم الله و وسع عليهم في الرزق – فقير مدقع ، و لا ذو غرم مفجع ، و لكن أكثرهم ترك هذه الفريضة فجنوا على دينهم و أمتهم فصاروا أسوء من جميع الأمم حالا في مصالحهم المالية و السياسية ، حتى فقدوا ملكهم و عزهم و شرفهم). [1] ما هي شروط وجوب الزكاة في الإسلام الإسلام ؛ الشرط الأول من شروط الزكاة هو يجب إن يكون الشخص المتزكي مسلم ، فلا تقبل الزكاة من الكافر. الحرية ؛ الشرط الثاني من شروط الزكاة إن يكون الشخص المتزكي حرا فلا تجوز على العبد لإنه لا يملك. الملك التام ؛ الشرط الثالث من شروط الزكاة إن يكون المال المتزكى به ملكا لصاحبه ملكا تاما. النماء ؛ الشرط الرابع من شروط الزكاة هو إن ينمو المال و يكون قابلا للزيادة ، مثل الأنعام التي تتوالد ، و الزرع الذي يثمر. الفضل عن الحوائج الأصلية ؛ الشرط الخامس من شروط الزكاة هو الفضل عن الحوائج الأصلية ، أي يعني الملبس و مسكن ، مأكل و مشرب ، و اعطاء النفقة للزوجة و الأبناء ، و لمن وجبت عليهم النفقة.
كما نظمت مكتبة الطفل والشباب بسنورس ندوة ثقافية بعنوان "ليلة القدر" أدارها الشاعر معوض عثمان، وتحدث فيها الشيخ جمال رمضان عن تعريف مكانة ليلة القدر التي تعد أهم ليلة في شهر رمضان، ويعود سبب تميزها إلى كونها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وفيها فضل عظيم للعمل فيها وتجدر الإشارة إلى أنّ الله سبحانه وتعالى اصطفى من البشر محمداً ليكون رسولاً للبشرية، واصطفى من الشهور رمضان ومن الليالي ليلة القدر، وقد وصفت هذه الليلة بأنّها ذات قدر كما أنّها مباركة ويستحب للمسلم في ليلة القدر أن يسارع إلى الطاعات والعبادات.
مع اقتراب موعد أذان المغرب في رمضان، خاصة في الريف والأحياء الشعبية، يبادر الأهالي إلى أجهزة الراديو الصغيرة والبحث بين محطاتها عن صوت فريد لا يرضون له بديلاً، كي يستمعوا منه إلى تلاوة آيات قليلة من القرآن الكريم قبل أن يتابعوا الأذان الذي يرفعه الصوت نفسه، كأن صومهم لن تقبله السماء إلا مع صوت القارئ الشيخ محمد رفعت. البداية من "درب الجماميز " في حي المغربلين بالقاهرة، كانت البداية، وتحديداً يوم 9 أيار/مايو عام 1881، عندما استقبل ضابط البوليس (بحسب معظم المراجع) محمود رفعت، مولوداً صحيح الجسد والنظر دعاه محمداً، حسبما كتب فؤاد مرسي في مؤلفه " معجم رمضان ". لكن حفيدة الشيخ السيدة هناء حسين تقول إن جدها الأكبر، والد الشيخ، كان يعمل في التجارة ولم يكن ضابطاً، حسبما ينقل عنها سامي كمال الدين في كتابه " رسائل المشاهير ". تعريف فقه السيرة النبوية. كان قدر الطفل الصغير أن يصاب بمرض كف معه بصره وهو في الخامسة من عمره، أو الثالثة بحسب بعض المصادر ، وكعادة الكثير من المصريين في ذلك الزمن، اتجه به أبوه نحو "نور الله"، وألحقه بكُتَّاب مسجد فاضل باشا بـ"درب الجماميز"، فأتم حفظ القرآن وتجويده قبل بلوغه العاشرة. أدركت الوفاة والد الصغير، فوجد الابن نفسه عائلاً لأسرته، ولجأ إلى القرآن الكريم يعتصم به، ولا يرتزق منه، وأصبح يرتله في المآتم ليوفر لقمة العيش لذويه، حتى عيّن، وهو في الخامسة عشرة، قارئاً للسور بمسجد فاضل باشا، فذاع صيته، وكانت ساحة المسجد والطرق تضيق بالمصلين ليستمعوا إلى صوته الملائكي.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. ختام ليالي رمضان الثقافية والفنية بقصر ثقافة الفيوم والان إلى التفاصيل: أقامت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة الفيوم التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي برئاسة الفنان جلال عثمان عددا من الأنشطة الفنية والثقافية، حيث نظم فرع ثقافة الفيوم قافلة ثقافية بمخيم الكشافة بقرية السيليين، تضمنت ندوة بعنوان «ليلة القدر ليلة الهدي والعطاء» لفضيلة الدكتور حسني أبو حبيب وكيل وزارة الأوقاف بالفيوم. وتحدث «أبو حبيب» خلال الندوة عن فضل ليلة القدر وبانها ليلة خيرا من الف شهر، بالإضافة إلى امسية شعرية للشاعر عبد الكريم عبد الحميد، بينما قدمت فرقة كورال الطفل بقصر ثقافة الفيوم عرضا فنيا متميزا استمعنا خلاله مجموعة من الأغاني الرمضانية الجميلة.