وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) يقول تعالى مخبرا عن عدله وتنزيهه نفسه عن اللعب والعبث والباطل ، كقوله: ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار) ، وقال ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم) [ المؤمنون: 115 ، 116].
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين قال الله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين (-) لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين (-) بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون (الأنبياء: 16-18) — أي وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثا وباطلا بل لإقامة الحجة عليكم – أيها الناس – ولتعتبروا بذلك كله, فتعلموا أن الذي خلق ذلك لا يشبهه شيء, ولا تصلح العبادة إلا له. لو أردنا أن نتخذ لهوا من الولد أو الصاحبة لاتخذناه من عندنا لا من عندكم, ما كنا فاعلين ذلك; لاستحالة أن يكون لنا ولد أو صاحبة. بل نقذف بالحق ونبينه, فيدحض الباطل, فإذا هو ذاهب مضمحل. ولكم العذاب في الآخرة – أيها المشركون – من وصفكم ربكم بغير صفته اللائقة به. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير الجلالين { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين} بخلق ذلك، حال. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا لَاعِبِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَات} السَّبْع وَالْأَرَضِينَ وَمَا بَيْنهمَا مِنْ الْخَلْق لَعِبًا. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا لَاعِبِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَات} السَّبْع وَالْأَرَضِينَ وَمَا بَيْنهمَا مِنْ الْخَلْق لَعِبًا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { أهم خير أم قوم تبع} هذا استفهام إنكار؛ أي إنهم مستحقون في هذا القول العذاب؛ إذ ليسوا خيرا من قوم تبع والأمم المهلكة، وإذا أهلكنا أولئك فكذا هؤلاء. وقيل: المعنى أهم أظهر نعمة وأكثر أموالا أم قوم تبع. وقيل: أهم أعز وأشد وأمنع أم قوم تبع. إعراب قوله تعالى: وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين الآية 38 سورة الدخان. وليس المراد بتبع رجلا واحدا بل المراد به ملوك اليمن؛ فكانوا يسمون ملوكهم التبابعة. فتبع لقب للملك منهم كالخليفة للمسلمين، وكسرى للفرس، وقيصر للروم. وقال أبو عبيدة: سمي كل واحد منهم تباعا لأنه يتبع صاحب.
الإعراب: الفاء استئنافيّة (ما زالت) فعل ماض ناقص... و(ما) نافية (تلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع اسم ما زالت (دعواهم) خبر منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.. (حتّى) حرف غاية وجرّ (حصيدا) مفعول به ثان منصوب (خامدين) نعت ل (حصيدا)، منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (ما زالت تلك دعواهم... وجملة: (جعلناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن المضمر). والمصدر المؤوّل (أن جعلناهم) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (دعواهم). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الدخان - الآية 38. الصرف: (زالت)، فيه إعلال بالقلب أصله زولت، تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعلت. (خامدين)، جمع خامد، اسم فاعل من خمد الثلاثي وزنه فاعل. البلاغة: - التشبيه البليغ: في قوله تعالى: (حَصِيداً خامِدِينَ). أي جعلناهم كالزرع المحصود، وكالنار الخامدة، شبههم به في استئصالهم، كما تقول: جعلناهم رمادا، أي مثل الرماد.. إعراب الآية رقم (16): {وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (16)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) الأول للنفي و(ما) الثاني اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على السماء (بينهما) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (لاعبين) حال منصوبة من فاعل خلقنا، وجاءت في الجمع للتعظيم.
إعراب الآيات (10- 13): {لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10) وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (12) لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (13)}. الإعراب: اللام لام القسم لقسم مقدّر (فيه) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (ذكركم) مبتدأ مؤخّر مرفوع الهمزة للاستفهام التوبيخيّ الفاء عاطفة. جملة: (أنزلنا... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة لا محلّ لها. وجملة: (فيه ذكركم... ) في محلّ نصب نعت ل (كتابا). وجملة: (تعقلون... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أغاب عنكم ذلك فلا تعقلون.. الواو عاطفة (كم) خبريّة كناية عن عدد في محلّ نصب مفعول به مقدّم (من قرية) تمييز (بعدها) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (أنشأنا)، وعلامة النصب في (آخرين) الياء. وجملة: (قصمنا... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة- أو على جملة جواب القسم- وجملة: (كانت ظالمة... ) في محلّ جرّ نعت لقرية. وجملة: (أنشأنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة قصمنا.
في هذه الآية إشارة لطيفة من الحق سبحانه. يقول: انظروا إلى السماء وما فيها من كواكب وأجرام، هل رأيتم فيها خللاً أو تعارضاً؟ أبداً لأنها مخلوقة بالحق وبالميزان وبالدقَّة كذلك، إنْ أردتم أنْ تعتدل أمور حياتكم وتستقيم، فخذوا بميزان الحق في كلِّ حياتكم، وعندها لن تجدوا في المجتمع تناقضاً ولا تصادماً. ولأن الحق هو الثابت فهو الباقي وهو الأعلى؛ لذلك قالوا: الحق أبلج والباطل لجلج، والحق لا ينطمس أبداً وإنْ علا الباطل عليه فلحين، فالحق سبحانه يجعل للباطل جولة يعلو فيها حتى يعضّ الناس ويُشعرهم بأهمية الحق. فكأن الباطل نفسه جنديّ من جنود الحق، والكفر جندي من جنود الإيمان، ولو لم يذُقْ الناسُ بطشَ الباطل وقسوته ما عرفوا لذة الحق، لذلك لما جاء الإيمان ما أسرع إليه إلا أشدّ الناس معاناة من الكفر. وقوله: { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} [الدخان: 39] لا يعلمون هذه الحقائق لأنهم مُعرضون عن آيات الله في الكون، مُعرضون عن آيات الله في الكون، مُعرضون عن التأمل، كما قال سبحانه: { وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف: 105].
23 [مكة] مطلوب مندوب توصيل للعمل بشركة 08:37:47 2021. 28 [مكة] مطلوب للعمل لدي شركة مقاولات 21:34:05 2022. 12 [مكة] مطلوب نساء للعمل اون لاين 16:08:16 2022. 25 [مكة] 4, 000 ريال سعودي *إعلان وظيفي* مطلوب مناديب للعمل في جدة 11:28:46 2022. 21 [مكة] مطلوب كوافيرة للعمل في رفحاء 21:28:48 2022. 03 [مكة] رفحاء 1, 000 ريال سعودي مطلوب معماري للعمل مع مكتب استشارات هندسية في بريدة 15:01:49 2022. 11 [مكة] بريدة 10, 000 ريال سعودي مطلوب للعمل لدينا فنيين لاعمال الدكت والتكييف بجميع انواعه 19:38:09 2021. 21 [مكة] 00:30:27 2022. 20 [مكة] المدينة المنورة مطلوب موظفين للعمل من المنزل 19:08:16 2022. 26 [مكة] 500 ريال سعودي 6 مطلوب موظفات كول سنتر تسويق وسوشل ميديا للعمل عن بعد 04:32:43 2022. 11 [مكة] مطلوب مندوبين مبيعات للعمل فى شركة اتصالات كبرى 10:11:46 2022. 31 [مكة] مطلوب محاسب خبرة للعمل بالدمام 19:02:39 2022. 21 [مكة] مطلوب للعمل فني تكييف بجدة 04:44:15 2022. مطلوب عمال في السعودية - صفحة 4. 06 [مكة] مطلوب مهندس كهرباء للعمل في منطقة مكة 21:07:54 2022. 27 [مكة] مطلوب محاسب للعمل 17:21:04 2021. 10. 25 [مكة] حائل مطلوب فني للعمل في محل زينة سيارات 18:02:55 2021.
عامل عادي. مع. نقل كفالة متواجد في جدة السعودية الاسم محمد الجنسية اليمن المهنة عامل حسن المظهر. ذو أخلاق راقية. مع... قراءة المزيد اسمي محمد من اليمن العمر 20 ابحث عن عمل في أي مجال سريع الفهم / موبايل + واتساب: +966 55 489 3345 أنا يمني عمري 23 ابحث عن عمل في استراحة أو بيت أو مزرعة أعرف اطبخ وسوي القهوة وا الشاهي / واتساب فقط: +966 59 871 5591 مطلوب عامل بمطعم في جدة لا يتجاوز عمرة 25 عام مصري / واتساب فقط: +966 58 266 0645
خريج هندسة مساحة شبرا. خبرة لا تقل عن 10 سنوات و لا تزيد عن 15 سن منذ 2 أيام في Wadaef بلاغ عمال بشرط نقل كفاله السعودية 309695... سائقين للعمل لدى مؤسسة مرموقة تعمل في مجال تقديم خدمات الفنادق و مجال التشغيل و الصيانة بالشروط التالية: لا يزيد السن عن 30 سنه. إقامة قابله لتحويل. يشترط نقل... منذ 2 أيام في Wadaef بلاغ مطلوب مناديب مبيعات البرنس Saudi مطلوب مناديب مبيعات من داخل المملكة للعمل لدي مصنع عصائر بالخرج براتب وقدرة 3000 ريال +نسبة في المبيعات السكن والسيارة علي مسؤلية المصنع مع امكانية نقل كفالة منذ 3 أيام في Tanqeeb بلاغ ممرضات سعوديات او نقل كفالة السعودية 337174 يسر مجمع الامل الطبي عن توفر عدد من الوظائف للنساء: ممرضات سعوديات. الراتب بعد المقابلة. يفضل وجود خبره شهادة هيئة التخصصات تقديم الاوراق والسي في في المجمع. دو منذ 2 أيام في Wadaef بلاغ مطلوب مندوب مبيعات Advanced Middle East Saudi... سنة على الأقل في تسويق الوظيفي الراتب 4500 ريال شامل بدل السكن والموصلات تامين طبي واجتماعي إجازة سنوية 21 يوم مع تذكرة سفر ذهاب وعودة عمولة 3% علي نقل كفالة منذ 4 أيام في Tanqeeb بلاغ X كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص نقل كفالة x استلام أحدث إعلانات الوظائف عبر البريد الإلكتروني