يتم تحديد مساحة شبه المنحرف من خلال: S = ½ (B1 + B2) × h ، حيث B هي القاعدة ، h هي الارتفاع ، و s هي المنطقة. كمثال على ذلك: شبه منحرف قاعدته 30 سم و 22 سم وارتفاعه 15 سم ، ومساحته مطلوبة ليتم حسابها ، فالمساحة هي S = ½ (B1 + B2) × h ، نعوض بالقانون = ½ (30 + 22) × 15 = 26 × 15 = 390 سم. القاعدة الوسطى من شبه المنحرف القاعدة الوسطى من شبه المنحرف عبارة عن قطعة مستقيمة تربط أرجل شبه المنحرف وتقسم كل رجل إلى نصفين متساويين. [1] [2] القاعدة الوسطى لشبه المنحرف = مجموع القاعدتين الرئيسية والثانوية مقسومًا على اثنين. يتم الحصول على قانون القاعدة الوسطى لشبه المنحرف من خلال الرموز: B m = b1 + b2 ÷ 2. هذا عن المثال التالي: شبه منحرف طول قاعدته 77 سم و 60 سم. احسب قاعدته الوسطى. نضع القانون B m = b1 + b2 ÷ 2 ، نعوض به بالقانون B m = (77 + 60) ÷ 2 ، 137 ÷ 2 = 68. 5 سم. قانون مساحه شبه المنحرف القائم. المثلث الذي تكون قياسات زواياه 100 ° و 45 ° و 35 ° يصنف على أنه ، خصائص شبه منحرف خصائص شبه منحرف تحوله من شكل إلى آخر ، وهذه الخصائص هي:[3] إذا كان جانبان متعاكسان من شبه المنحرف متوازيين ، فإنه يصبح متوازي أضلاع. إذا كان طول كل ضلعين متجاورين لشبه المنحرف متعامدين ، فإنه يصبح مستطيلاً.
القانون الثاني: مساحة شبه المنحرف القائم = ½ × (مجموع القاعدتين) × الارتفاع. ويساوي م = ½ × (ق1+ق2) × ع، بحيث يمثل، م: مساحة شبه المنحرف، وق 1: تمثل قاعدة شبه المنحرف السفلية، بينما ق 2: تمثل قاعدة شبه المنحرف العلوية، وع تمثل ارتفاع شبه المنحرف. شاهد أيضا: حساب مساحة شبه المنحرف تمارين على مساحة شبه المنحرف يجب التعرف على العديد من التمارين التي تندرج في شبه المنحرف والتي ترسخ المهارة لدى الطلبة، بحيث يكونوا قادرين على حل كافة الأسئلة التي تواجههم، ويتم اكتساب هذه المهارات العلمية مع الزيادة في حل التمارين الرياضية، ومنها: السؤال 1: شبه منحرف، فيه طول القاعدة الأولى=4سم، وطول القاعدة الثانية= 6سم، أما ارتفاعه= 3سم، جد مساحته. قانون مساحة شبه المنحرف هو. السؤال 2: شبه منحرف، فيه مجموع طولي القاعدتين يساوي62 دسم، أما ارتفاعه فيساوي 18 دسم، احسب مساحة شبه المنحرف. السؤال 3: شبه منحرف فيه طول القاعدة العلوية=15سم، وطول القاعدة السفلية= 11سم، ومساحته=52سم²، جد ارتفاعه. مساحة شبه المنحرف وطرق حسابها، كأحد الأشكال الهندسية التي تندرج في مادة الرياضيات، بحيث يشمل شبه المنحرف على عدة قوانين تمكن الطلبة من تطبيقها في الحصول على مساحته وعلى المحيط الخاص بالشكل الهندسي.
مساحة شبه المنحرف ومحيطة, تختلف القوانين والطرق الخاصة بحساب المساحة وذلك قياسًا بالقوانين الخاصة بباقي الأشكال الهندسية التي تختلف في المساحة وطريقة العرض ويتم فيها اعتماد وتطبيق قوانين أخرى تنظم حسابها وتساهم في التعرف على مساحتها. مساحة شبه المنحرف قبل التعرف على كيفية حساب المساحة الخاصة بشبه المنحرف يجب أولاً في البداية معرفة وفهم الشرح الخاص به. يتم تصنيفها ضمن الأشكال او المضلعات الرباعية والذي يكون فيه ضلعان متقابلان متوازيان على الأقل. قانون مساحة شبه المنحرف. كما إنه يعتبر أيضًا أحد الأشكال الهندسية رباعية الأضلاع والتي يكون فيها ضلعين فقط متوازيين. ولا يتم اعتبار متوازي الأضلاع شبه منحرف على الرغم من إنه يوجد به ضلعين متوازيين حيث يستثنى من هذه القاعدة. والضلعين المتوازيين في هذا الشل الهندسي يكون فيهم الضلع الأكبر هو القاعدة الكبرى بينما يمثل الضلع الأصغر الموازي للأخر القاعدة الصغرى. القانون الأول لحساب مساحة شبه المنحرف يتم حساب مساحة هذا الشكل وفق القانون الأول من خلال ( القاعدة الكبرى+ القاعدة الصغرى)÷2× الارتفاع. كما يمكن حسابها أيضًا من خلال قسمة مجموع القاعدتين الكبرى والصغرى على 2 ثم يتم ضربها في الارتفاع وذلك كالتالي ( مجموع القاعدتين \ 2) × الارتفاع.
وحيل بينهم وبين ما يشتهون [54] [ ص: 357] قيل: حيل بينهم وبين النجاة من العذاب، وقيل: حيل بينهم وبين ما يشتهونه في الدنيا من أموالهم وأهليهم. وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ-آيات قرآنية. ومذهب قتادة أن المعنى أنهم كانوا يشتهون أن يقبل منهم أن يطيعوا الله جل وعز وينتهوا إلى ما يأمرهم به فحيل بينهم وبين ذلك لأن ذلك إنما كان في الدنيا، وقد زالت في ذلك الوقت. والأصل في حيل "حول" فقلبت حركة الواو على الحاء فانقلبت ياء فحذفت حركتها لثقلها إنهم كانوا في شك أي في الدين والتوحيد "مريب" أي يستراب به. [ ص: 358]
وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة سبأ - قوله تعالى وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب- الجزء رقم3. فإذا كان ذلك كذلك فلأن يكون قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) خبرًا عن أنه لا سبيل لهم إلى ما تمنوه أولى من أن يكون خبرًا عن غيره. وقوله ( كما فعل بأشياعهم من قبل) يقول: فعلنا بهؤلاء المشركين؛ فحلنا بينهم وبين ما يشتهون من الإيمان بالله عند نـزول سخط الله بهم، ومعاينتهم بأسه، كما فعلنا بأشياعهم على كفرهم بالله من قبلهم من كفار الأمم؛ فلم نقبل منهم إيمانهم في ذلك الوقت، كما لم نقبل في مثل ذلك الوقت من ضربائهم.
فإذا كان ذلك كذلك، فلأن يكون قوله: { وَحِيـلَ بَـيْنَهُم وَبَـينَ ما يَشْتَهُونَ} خبراً عن أنه لا سبـيـل لهم إلـى ما تـمنوه أولـى من أن يكون خبراً عن غيره. وقوله: { كمَا فُعِلَ بأشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ} يقول فعلنا بهؤلاء الـمشركين، فحلنا بـينهم وبـين ما يشتهون من الإيـمان بـالله عند نزول سَخَط الله بهم، ومعاينتهم بأسه كما فعلنا بأشياعهم علـى كفرهم بـالله من قبلهم من كفـار الأمـم، فلـم نقبل منهم إيـمانهم فـي ذلك الوقت، كما لـم نقبل فـي مثل ذلك الوقت من ضُرَبـائهم.
آخر تفسير سورة سبأ والله سبحانه وتعالى الموفق للصواب. القرآن الكريم - سبإ 34: 54 Saba' 34: 54
2013-06-12, 08:23 PM #1 وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كم تتمنى النفس وتشتهي من المباحات وكم تشتاق وتهفو للذات! حدثتني إحدى النساء ممن تجاوزن الستين, أنها حين ركبت السيارة وكانت في طريقها للمشفى لإجراء عملية يسيرة, كانت تنظر إلى الديار والمكان الذي عاشت فيه, كانت تجول بعينيها في المنطقة وقد تبدلت نظرتها, فلم تعد ترى بائعة الخضروات بعين الحنق ولم تعد تنظر إلى صاحب المتجر بعين الريبة, بل تشعر بالحنين والألم يعتصر قلبها, تشتهي أن تعود لتبتاع وتشتري وتحادث من حولها! قالت: لم اكن أعلم أن في هذا متعة لي إلا حين حيل بيني وبين ذلك! أشتهي أن أنزل لأشتري أغراض البيت, أتمنى أن أرجع لبيتي وحياتي وأبنائي فلم أقدر إلا أن أبكي ثم أبكي, وأنا لا أعلم هل سأعود أم سيُحال بيني وبين أمنيتي! {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} [سبأ/54] { وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} من الشهوات واللذات، والأولاد، والأموال، والخدم، والجنود، قد انفردوا بأعمالهم، وجاءوا فرادى، كما خلقوا، وتركوا ما خولوا، وراء ظهورهم، { كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ} من الأمم السابقين، حين جاءهم الهلاك، حيل بينهم وبين ما يشتهون، { إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} أي: محدث الريبة وقلق القلب فلذلك، لم يؤمنوا، ولم يعتبوا حين استعتبوا.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥٤) ﴾ يقول تعالى ذكره: وحيل بين هؤلاء المشركين حين فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب، فقالوا: آمنَّا به ﴿وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ حينئذٍ من الإيمان بما كانوا به في الدنيا قبل ذلك يكفرون، ولا سبيل لهم إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني إسماعيل بن حفص الأبلي قال: ثنا المعتمر عن أَبي الأشهب عن الحسن في قوله ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ قال: حيل بينهم وبين الإيمان بالله. ⁕ حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان عن عبد الصمد قال: سمعت الحسن، وسئل عن هذه الآية ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ قال: حيل بينهم وبين الإيمان. ⁕ حدثني ابن أَبي زياد قال: ثنا يزيد قال: ثنا أَبو الأشهب عن الحسن ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ قال: حيل بينهم وبين الإيمان. ⁕ حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري قال: ثنا أَبو أسامة عن شبل عن ابن أَبي نجيح عن مجاهد ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ قال: من الرجوع إلى الدنيا ليتوبوا.