الشك في طهارة يمكننا تعريف الكهارة على أنها هي النظافة والوضوء الذي يكون سبق لكل العبادات التي فرضها الله سبحانه وتعالى على الإنسان وتحتاج إلى نظافة وطهارة، حيث أن يوجد الكثير من الأشخاص يقعون في الشك أنهم ليسوا على طهارة، وذلك بسبب قيامهم بأعمال تضعهم في حيرة إذا بقوا على طهارة أم تم نقضها، ويوجد عدة حالات للشك في الطهارة يتوجب على الإنسان أن يعرفها، ومة خلالها يتم تحديد إذا يحتاج إلى طهارة أم لا، وهي متمثلة في البنود التالية: الحالة الأولى: متأكد من أنه قام بعمل ينقض الطهارة، فيتوجب عليه الوضوء. من تيقن الطهارة وشكَّ في الحدث، فإنه يبقى على حكم – المنصة. الحالة الثانية: متأكد من أنه لم يقُم بعمل ينقض الطهارة، فيمكنه أن يكمل صلاته بالوضوء السابق. الحالة الثالثة: أنه غير متأكد من نقضه للوضوء، ووقع في حالة الشك، بأنه قام بالنقض، أو أنه لم يقم بالنقض، أو أن كلا الطرفين متساويان، فهنا لا يتوجب عليه الوضوء حتى يتأكد من نقضه. يجب على الإنسان أن يتفقه في الدين، وخاصة من تيقن الطهارة وشك في الحدث.
من تيقن الطهارة وشك في الحدث – بطولات بطولات » منوعات » من تيقن الطهارة وشك في الحدث والذين يتأكدون من الطهارة والشك في الحدث، فماذا يفعلون، لأن العبادات المفروضة على المسلم لها ضوابط وقرارات كثيرة مبنية على الدليل القاطع في كتاب الله تعالى والسنة النبوية الطاهرة. ، وهناك مواضيع كثيرة يختلف فيها الفقهاء، وهذا الاختلاف رحمة للأمة الإسلامية على سبيل المثال. من تيقن الطهارة وشك في الحدث – بطولات. مثال هناك عدة آراء مختلفة حول قواعد الصلاة والصيام ومقدار الزكاة. كل من هو على يقين من الطهارة يشك في الحدث من يتأكد من الطهارة ويشك في بقاء الحدث في طهارته، ويؤدي العبادة المفروضة عليه، ولا يترك مجالًا للشيطان ليغرس الشكوك، ولكن من يقين من الحدث ويشك في طهارته، يبقى حاله حسب قوله. والقاعدة الفقهية المهمة، "أن اليقين لا يزول بالشك، وأن أصل البقاء هو ما كان وما كان". وهذه القاعدة مبنية على حديث، وعبد الله بن زيد رضي الله عنهما كليهما عندما يشعر الرجل بالريح في بطنه ويشك مرات كثيرة هل تخرج منه الريح أم لا؟ قال صلى الله عليه وسلم: "لا يذهب حتى يسمع ضجيجاً أو يجد ريحاً". عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لا يخرج، أي أن المصلي لا يخرج من المسجد حتى يسمع ضجيجًا أو يجد ريحًا.
من تيقن الطهارة وشك في الحدث ، الوضوء واجب على كل مسلم لأداء الصلاة، وقد يصلي المسلم صلاتين بوضوء واحد إذا احتفظ بوضوئه وطهارته دون حدث ينقض الوضوء، ماذا يفعل المسلم إذا شك في وضوئه وطهارته ؟، نتحدث خلال هذا المقال عبر مخزن المعلومات عن بعض التفاصيل بخصوص الوضوء وبعض الأحكام الفقهية المتعلقة به. من تيقن الطهارة وشك في الحدث من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو على طهارة، أما من تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو باق على حدثه إذ أن الحدث هو الأصل والطهارة هي الشك، حيث أن هناك قاعدة فقهية تقول أن "اليقين لا يزول بالشك"، فإذا شك المسلم في حدث دون يقين فوضوئه صحيح وإذا كان محدثاً وشك في وضوءه فهو على الحدث ويجب عليه الوضوء، وهذا الرأي هو الأرجح بين جمهور العلماء. تُبنى القاعدة السابقة على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا، فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا" صدق رسول الله. حكم الشَّكِّ في الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. من الحديث السابق نستخلص أن من شك في عدم طهارته فإنه طاهر حتى يتيقن من الحدث وأن اليقين لا يزول بالشك وإنما باليقين، فإذا كان الوضوء هو الأصل والحدث هو الشك فالوضوء صحيح حتى يتيقن المسلم من الحدث ، وإذا كان الحدث أو عدم الطهارة هو الأصل وشك المسلم في الوضوء فإن الوضوء واجب لتحقيق اليقين من الطهارة.
( 277) فصل: وإن تيقن أنه في وقت الظهر نقض طهارته وتوضأ عن حدث ، وشك في السابق منهما ، نظر; [ ص: 127] فإن كان قبل الزوال متطهرا ، فهو على طهارة; لأنه تيقن أنه نقض تلك الطهارة ، ثم توضأ إذ لا يمكن أن يتوضأ عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ، ونقض هذه الطهارة الثانية مشكوك فيه ، فلا يزول عن اليقين بالشك ، وإن كان قبل الزوال محدثا ، فهو الآن محدث; لأنه تيقن أنه انتقل عنه إلى الطهارة ثم نقضها ، والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها. والله أعلم. فهذا جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء ، إلا أنه قد حكي عن مجاهد والحكم وحماد: في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، الوضوء. وقول جمهور العلماء بخلافهم ، ولا نعلم لهم فيما يقولون حجة ، والله سبحانه أعلم.
وقال الحنفية في المشهور: أنه لو تيقنهما وشك في السابق فهو متطهر(3). أما المالكية فقد صرحوا بنقض الوضوء فيمن شك هل أحدث أم لا؟ فإن أيقن بالوضوء ثم شك فلم يدر أأحدث بعد الوضوء أم لا؟ فليُعد وضوءه، إلا أن يكون الشك مستنكحاً وهو هو الذي يأتي كل يوم ولو مرة. قال الحطاب رحمه الله: هذا إذا شك قبل الصلاة، أما إذا صلى ثم شك، هل أحدث أم لا؟ ففيه قولان: والشك الموجِب للوضوء له ثلاثة صور: 1- أن يشك في الناقض من حدث أو سبب بعد علمه بتقديم طهره. 2- وأن يشك في الطهر بعد علمه بالناقض فلا يدري هل توضأ بعده أم لا؟ 3- وأن يعلم كلا من الطهر والحدث ولكن شك في السابق منهما. والصور الثلاث موجبة للوضوء(4). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه البخاري(137) ومسلم(361). (2) رواه مسلم(276). (3)رد المختار(1/183) والبدائع(1/132) وحاشية القليوبي(1/37/38) وروضة الطالبين (1/77) والمغني(1/258/259) ومغني المحتاج(1/39) ومختصراختلاف العلماء(1/153) والإفصاح(1/82). (4) مواهب الجليل(1/300) وجواهر الإكليل(1/21) والخلاصة الفقهية(1/19) والإفصاح(1/82) والذخيرة(1/217/218) والكافي(1/12/13).
نضج قلبي من البعـد وش حاجتـك تكويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!! وطبع حبـك بقلبـي والأيـام مـا تمحيـــه............ هـذا هجـرك يحـاول يموجـه ولا ماجـه..!! يموت الأمـل لكـن ظنـون الغـلا تحييــــــه............ وعروق الوفـا فالـروح والقلـب وجاجـة..!! خبرتوا حدٍ يبكـي علـى واحـدٍ يبكيــــــه............ وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجــه..!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه............ ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجــــــــة..!! ياهيهـّ إلتفت لي !وإسمعّ دعــاي لكـّ يـاهيـهّّ ..>قصيده رــوعه< | منتديات كويتيات النسائية. عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه............ وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجــــه..!! فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه............ وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة..!! أروح لمكـانٍ خابـره.. خابـره يأتـيــــــــــه............ أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجــــة..!! مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيــــــــه............ وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلــــــــــه بــــدواجـــة..!! لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه............ وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـــــــه..!! يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيــــه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـــــــه..!!
:: الفئة الأولى:: قسم الصوتيات انتقل الى:
05-21-2013, 06:16 AM نصراويه حجازيه عـضـوه مـتـمـيـز لوني المفضل Cadetblue يــاهـيـه إلـتـفـت لـي وإسمـع دعـاي لك يـاهـيه يــاهـيـه إلـتـفـت لـي وإسمـع دعـاي لك يـاهـيه............ ترى عادتك تشبـع مـن البعـد واتواجـه..!! دعيـتـك بـصـوتٍ يـاصـلـك لـيــه مـــا تـوحـيـه............ وأنا أسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه..!! عـلـيـك الـفــؤاد إخـلاجــه مـصـمــخ راعــيــه............ خف الله في راعيـه مـا تسمـع إخلاجـه..!! تــرى العـفـو قــد جــاك أولــه وإغـتـنـم تـالـيـه............ وترى الحلم بحرٍ غيـر لا تامـن أمواجـه..!! وتــرى الـــود لـيــلٍ مـظـلـمٍ جيـتـلـك سـاريــه............ سراجه وصالـك والجفـا ينفـخ سراجـه..!! وتــرى قصـرنـا الـلـي كــم سـنـة نجـمـع ونبنـيـه............ هوى العذل طيـح بابـه العـود وسياجـه..!! لـــي أيـــام مـــدري ويـــن دارك ولا أدري لـيــه............ وأنا خابـر إنـي بـاب شفـك ومزلاجـه..!! غـيــابٍ بـــلا سـبــة هـجــادٍ بــــلا تـنـبـيـه............ وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبـد وهاجـة..!! نـضـج قلـبـي مــن الـبـعـد وش حـاجـتـك تـكـويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!!