- صلة الرحم عبادةٌ جليلة مِن أخصِّ العبادات، يقول عمرو بن دينار: "ما مِن خَطوةٍ، بعد الفريضةِ أعظمُ أجرًا من خَطوةٍ، إلى ذي الرّحم " ثوابُها معجَّل في الدنيا ونعيمٌ مدَّخرَ في الآخرة، قال "ليس شيء أُطِيعَ اللهُ فيه أعجَل ثوابًا من صِلةِ الرحم"[رواه البيهقيّ] والقائمُ بحقوقِ ذوي القربَى موعودٌ بالجنّة، يقول -عليه الصلاة والسلام- "أهلُ الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ، مُقسط، ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلب بكلّ ذي قُربى ومسلم، ورجلٌ غنيّ عفيف متصدِّق"(رواه مسلم). - صلة الرحم تقوَي المودَّة وتزيدُ المحبَّة وتتوثَّق عُرى القرابةِ وتزول العداوةُ والشّحناء، فيها التعارفُ والتواصلُ والشعور بالسّعادة. - صِلة الرّحم والإحسانُ إلى الأقربين طُرقُها ميسَّرة وأبوابها متعدِّدة، فمِن بشاشةٍ، عند اللّقاء ولينٍ، في المُعاملة، إلى طيبٍ، في القول وطلاقةٍ، في الوجه، زياراتٌ وصِلات، مشاركةٌ في الأفراح ومواساةٌ في الأتراح، وإحسانٌ إلى المحتاج، وبذلٌ للمعروف، نصحُهم والنّصحُ لهم، مساندةُ مكروبِهم وعيادةُ مريضهم، الصفحُ عن عثراتهم، وترك مُضارّتهم، والمعنى الجامِع لذلك كلِّه: إيصالُ ما أمكَن من الخير، ودفعُ ما أمكنَ منَ الشرّ.
والاتصال بالهاتف نوع من الوصل إذا تباعدت الديار، وتعذرت الأسفار، ولم توجد وسيلة إلا هذا فلا حرج في استعمال الهاتف، بالصورة التي تجعل الفرد كأنه مع أهله؛ لأنه بذلك يعرف أخبارهم ويطمئن على أحوالهم، ويساعدهم عند حاجتهم حتى إذا ما تيسر الاتصال الكامل قام به ما دام متاحاً وممكناً، جعلنا الله وإياكم من الواصلين. وبالله التوفيق والسداد. الشبكة الإسلامية السبت 19-01-2008 06:12 مـ 5114
ما هي مراتب الناس في صلة الرحم مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد نرحب بكم ونسعى لتقديم الافضل لكم دع عقلك يتحدث ثقف نفسك كن معنا ارقى تجدون في موقعنا المتعة قوة المعلومة ودقتها ونحاول تقديمها على اكمل وجة وبأفضل صورة كونو معانا لتجدو كل جديد ومفيد وكل غريب وعجيب ومن دواع سرورنا ان نقدم لكم حل الأسئلة والأجابة عليها وتفاصيلها اتركو تعليقاتكم وستجدون كل الأجابات الاجابه هي: 1 -واصل:- هو الذي يصل من قطعه ، ويعطي من منعه. 2 -مكافئ:- هو الذي يصل من يصله ، ويعطي من يعطيه. 3 -قاطع:- هو الذي لا يصل ، ولا يعطي. مراتب صلة الرحم. ) الواصل أعلى مرتبة من المكافئ (
صححه الحاكم وحسنه الألباني. ومن خلال رصدنا للتجارب المنشورة على مواقع التواصل المختلفة، حول تجربتي مع سورة البقرة، وجدنا تلك التجارب الآتية قالت إحدى الفتيات عن تجربتها مع سورة البقرة "أنا من فترة مستمرة على سورة البقرة بالصباح والمساء فسبحان الله كثير أشياء تيسرت لي، وانفتحت لي أبواب الخير من وين ما أعرف. حتى أهلي لاحظوا علي بياض غير طبيعي في بشرتي ونور، وقبل كنت أحس بضيق وعسر وتعاملي مع اهلي كله بمشاحنات وضاربه لكن الحين الحمد لله للأحسن كلنا سمن على عسل، كثير أشياء صارت لي ومنها أمور خطبتي كنت قبل كل ما أخطب أو حد يتكلم عليّ لكي يخطبني يصير شيء يمنع لكن من بعد ما تمسكت بسورة البقرة، ما شاء الله تقدم لي الكثير، لكن أنا اخترت الأحسن وهو الإنسان المتدين الملتزم الله عوضني بخير، وجاءت فترة تركت قراءتها انقلبت الأمور رأس على عقب كادت تلغى الخطبة لكن رب العالمين ذكرني أني ما قرأت سورة البقرة لأنها هي التي فتحت لي أبواب الخير بعد الله وبفضله والله رب العزة والجبروت هو المسبب لها والنعم بالله".
تجربتي مع سورة البقرة - الجزء الأول - YouTube
تشير رؤية الرسام اللوحات في المنام على وجود بعض الأفكار التي تسيطر على صاحب المنام والتي قد تكون سلبية أو إيجابية. تفسير حلم الرسم في المنام يشير الرسم الجميل في المنام إلى نجاح صاحب المنام في الوصول إلى الأحلام والأهداف التي يسعى لها. يدل الرسم في المنام على تفكير صاحب المنام بشكل جيد قبل القرارات التي يتخذها في حياته. قد يكون الرسم في الحلم نتيجة وجود بعض المشاعر المكبوتة داخل صاحب المنام والتي لا يستطيع البوح بها. تفسير حلم رسم الكعبة في المنام يرى فهد العصيمي أن رسام يرسم رسم الكعبة في الحلم قد يكون من علامات البشرى لصاحب المنام بزيارة بيت الله الحرام هذا العام. تشير رسمة الكعبة في المنام على نجاح صاحب المنام في عمله ووصوله إلى منصب رئاسي. يدل الرسام الذي يرسم الكعبة في المنام إلى صلاح أحوال صاحب المنام وتقربه من الله تعالى.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين. وبعد؛ فمن المعلوم أن علماء الإسلام ـ رحمهم الله ـ أولوا الفقه عناية فائقة، فألفوا فيه مؤلفات، وصنفوا فيه مصنفات تختلف كما وكيفا، منهجا وموضوعا، انطلاقا من حاجيات مجتمعهم، وما يتطلبه واقعهم؛ فخلفوا لنا تراثا زاخرا، وعلما غزيرا، يشمل جميع جوانب مباحث الفقه، ومن العلماء الذين ألفوا فيه: العلامة محمد بن جعفر الكتاني الذي ألف كتابا قيما ووسمه ب: " إرشاد العوام لما به العمل في الصيام " وهو كتاب حسن غاية، تناول فيه مجموعة من المسائل المتعلقة بأحكام الصيام، ولأهميته ارتأيت التعريف به. أولا: التعريف بالمؤلف [1]: هو: محمد بن جعفر بن إدريس بن الطائع أبو عبد الله الكتاني الحسني الفاسي. كان مولده سنة (1274ﻫ) بفاس. أخذ عن والده، وبه انتفع، وعن أبي جيدة الفاسي، والطيب بن كيران، وأحمد بن أحمد بناني كلا، ومَحمد بن عبد الرحمن العلوي، ومحمد بن عبد الواحد وأحمد بن الطالب ابني سودة، ومحمد بن المدني جنون، وأحمد بن محمد ابن الخياط، ومَحمد بن قاسم القادري، وعلي بن الطاهر المدني، وغيرهم [2]. وأخذ عنه جماعة من العلماء منهم: عبد السلام ابن سودة، ويوسف بن إسماعيل النبهاني البيروتي، وعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني وغيرهم [3].
ثم أتى بأقوال مجموعة من فقهاء المالكية في المسألة كالمواق، واللخمي، وابن بشير، وابن الحاجب، وابن ناجي، وغيرهم ، وأقوال بعض فقهاء غير المالكية. ثم قال رحمه الله بعد هذه المقدمة مرجحا قولا على قول: "والجواب عن هذا بحول الله وقوته وعونه وتأييده ونصرته إن ما ذكره هؤلاء الأئمة المتأخرون من المنع لما ذكر قبل الفجر بخمسة أدراج صحيح معتبر ووجهه باد لدى كل من تأمل وأمعن النظر" [12] ثم ذكر بيان وجه هذا الاعتبار ومنشأ العمل به وانتشاره. وهذا الكتاب على صغر حجمه كثيرة الفائدة، عظيم العائدة، قدم فيه العلامة محمد بن جعفر الكتاني رحمه الله جوابا شافيا كافيا على المسألة التي ذهب إليها بعض المتأخرين من الفقهاء، من أنه جرى العمل في شهر رمضان: منع الأكل والشرب والجماع وغيرهما مما يفطر الصائم قبل طلوع الفجر بثلث ساعة، وغيرها من المسائل الأخرى المتعلقة بالصوم. *اعتمدت في التعريف بهذه الرسالة على نسخة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بالرباط تحت رقم: 154جك(A) بخط مؤلفها في 38 ورقة. والكتاب طبعته دار ابن حزم بتحقيق: فاطمة البقالي، وليلى الونسعيدي سنة: 1439هـ. (لم يتيسر لي الحصول على الكتاب المطبوع). ******************* هوامش المقال: [1] من مصادر ترجمته: فهرس الفهارس (1/515)، شجرة النور (1/619)، سل النصال (ص: 43)، إتحاف المطالع (2/444)، الأعلام للزركلي (6/72)، مقدمة محمد المنتصر في الرسالة المستطرفة ص: 29_42 مع لائحة لأهم من ترجموه، إفادة السالك(ص: 299)، وصدر لمحمد بن عزوز كتابا بعنوان: "المحدث الكبير العلامة السيد محمد بن جعفر الكتاني الحسيني الفاسي" في جزأين.
ان سورة البقرة تحتوي على آية الكرسي، وهي اعظم آيات القران الكريم وايضا جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "منْ قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلَّا أنْ يموتَ" ان سورة البقرة بفضل الله عز وجل حامية لقارئها من السحر وايضا المس والعين، حيث من كان فيه اي شيء من السحر او العين او السحر فإذا واصل على قراءتها فإن الشياطين لا تستطيع ان تقاوم مع قراءة السورة، حيث يبطل كل ما كان على الانسان.