البحث: اختيار قائمة التصفح الرئيسية رقم مستشفى العيون التخصصي بالظهران عنوان المستشفى
رقم مستشفي العيون التخصصي بالظهران عنوان المستشفي عبر موقع فكرة ، مستشفي العيون التخصصي هي من اكبر واهم المستشفيات الخاصة بعلاج العيون بالمملكة العربية السعودية، حيث تضم اخصائيين على مستوى عالي من الكفاءة وتوفر خدمات متميزة للمرضى كما انها تضم افضل واحدث الاجهزة الطبية في مجال العيون، واليوم سنقوم من خلال هذا المقال بعرض كافة المعلومات التي تخص مستشفي العيون التخصصي بالظهران، والتخصصات والاقسام الموجودة بها، كما ستتضمن معلوماتنا ارقام الهواتف وعنوان المستشفي ومواعيد العمل بالتفصيل، فتابعونا. مستشفي العيون التخصصي بالظهران تم انشاء مستشفي العيون التخصصي بالظهران في شهر محرم من عام 1937 هجريًا، تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين. المستشفي هي الاشهر في مجال طب العيون بالمملة ويتم تحويل اغلب الحالات المستعصية من كافة انحاء المملكة اليها. مستشفي العيون التخصصي اشتهرت بكفاءتها ومهارة اطبائها حتى انه يتوجه اليها العديد من مواطني دول الخليج للكشف بها. افضل مستشفى عيون في الظهران - دليل الأطباء. تضم المستشفي عيادات تشمل جميع اقسام العيون مثل عيادات علاج المياه الزرقاء وعيادات الشبكية وعيادات عيون الأطفال وقياس الحول وعيادة أعصاب العين. كما تقوم مستشفي العيون التخصصي بعلاج التهابات العنابية وضعف البصر كما تقوم بالبناء التجميلي.
تتميز مستشفي العيون بوجود قسم للبصريات يضم افضل التقنيات الحديثة لفحص النظر والعدسات اللاصقة، وعمليات الليزك. تقوم مستشفي العيون التخصصي بالظهران بعمل اصعب عمليات العيون فقد اجرت اكثر من 3000 عملية جراحية بالعين خلال عام واحد. العمليات التي اجرتها مستشفي العيون التخصصي مثل الانفصال الشبكي لحديثي الولادة والمياه الزرقاء والمياه البيضاء والجسم الزجاجي وعمليات عيون الأطفال. ومن العمليات الصعبة التي تجريها المستشفي ايضًا عمليات علاج الحول وعمليات تجميل العيون، وترقيع الحجاج وعمليات القرنية والجراحات التصحيحية ومقدمة العين. قامت المستشفي بإجراء ما يقرب من 300 عملية زراعة قرنية، وهي من العمليات التي تحتاج الى أطباء ماهرين وذوي كفاءة عالية. مستشفي العيون التخصصي بها اجهزة متطورة توازي الموجود بالمستشفيات العالمية، وهذه الاجهزة والتقنيات تساهم في الكشف السريع والتشخيص الدقيق. تسعى المستشفي الى التطوير الدائم كما صرحت بذلك مديرة المستشفي الدكتورة ايمان الملا، وذلك من خلال التعاقد مع كوادر مميزة من الأطباء والممرضين. اقرأ ايضًا: بوابة المريض الإلكترونية المستشفي العسكري عنوان مستشفي العيون التخصصي بالظهران عنوان مستشفي العيون التخصصي 7630 شارع معالي المهندس علي النعيمي، حي الجامعة، الظهران 34257، المملكة العربية السعودية.
قال ابن القيم رحمه الله: " لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى. لحمها داء ولبنها دواء الريتالين ونقص الانتباه. " زاد المعاد " (4/374). وقال الشيخ الألباني رحمه الله ، وهو ممن يحسن الحديث: " كل لحم البقر ، وفيه العافية ، لأن آل النبي وأهله أكلوا لحم البقر ، وضحى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهله في حجة الوداع بالبقر ، لكن أنصحك بأن لا تكثر منه ؛ لأن هذا الإكثار هو مراد الحديث " انتهى. " سلسلة الهدى والنور " (رقم/236 (7:20- والله أعلم.
واستحسن هذا التأويل. اهـ. وحتى على قول من يقوِّي الحديث بمجموع طرقه - كالشيخ الألباني - فإنه لا يقتضي تحريم أو كراهية لحوم البقر عموما، ولذلك قال الألباني نفسه في السلسلة الصحيحة: وقد ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نسائه بالبقر، وكأنه لبيان الجواز، أو لعدم تيسر غيره، وإلا فهو لا يتقرب إلى الله تعالى بالداء. اهـ. وانظري الفتوى: 76185. والله أعلم.
هذا، والله تعالى أعلم.
وعلى أية حال، فبالنسبة لأحاديث صحيح البخاري فهي صحيحة بلا ريب، وقد انعقد على ذلك إجماع أهل العلم، بل هي في أعلى درجات الصحة والموثوقية، وراجعي في ذلك الفتاوى: 338536 ، 13678 ، 287551. وأما بخصوص الحديث المذكور عن لحوم البقر وأنها: داء، وأن ألبانها شفاء، وسمنها دواء. فليس في صحيح البخاري ، بل الذي فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع "ضحى عن نسائه بالبقر". وأما الحديث المذكور، فقال ابن القيم في زاد المعاد: روى محمد بن جرير الطبري بإسناده، من حديث صهيب يرفعه: «عليكم بألبان البقر، فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء»... ولا يثبت ما في هذا الإسناد. اهـ. وسئل عنه السخاوي - كما في الأجوبة المرضية من الأحاديث النبوية -فقال: ليس هو في الكتب المشهورة، لا الصحيحين، ولا السنن، ولا مسند الإمام أحمد.. إزلة شبهة حول حديث لحوم البقر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. ثم أخرجه من عدة طرق وضعَّفها كلها، وقال: لا سيما وقد صح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ضحى عن نسائه بالبقر، وهو لا يتقرب بالداء. اهـ. ثم ختم الكلام عن الحديث بقوله: وفي شعب الإيمان للحليمي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قال في البقر: "لحومها داء" لِيُبْسِ الحجاز، ويبوسة لحم البقر منه، ورطوبة ألبانها وسمنها.
تاريخ النشر: الأحد 3 صفر 1442 هـ - 20-9-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 428197 12130 0 السؤال في البداية أشكركم على مجهوداتكم في هذا الموقع لإرشاد الناس، ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم. لقد سمعت من أحد الأشخاص -وهو دكتور في علم النفس- أن هناك أحاديث خاطئة في البخاري ومسلم، وهذا الشخص هو الدكتور أحمد عمارة، وقد أكد أنه اطَّلع على النصوص، وأكَّد أنها لا يمكن أن تكون صحيحة؛ رغم أنها ذُكِرت في الصحيحين. وقد أعطى مثالا بأنه هناك حديث يقول: إن لحوم الأبقار مضرة، وألبانها مفيدة، وأحاديث أخرى، مؤكدا أن هناك أشخاصا ألحدوا بسبب هذه النصوص. فما رأيكم فيما يقول هذا الشخص؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلو عرفت السائلة حقيقة الشخص المذكور وكذبه وضلاله، وانحرافه وتحريفه للكلم عن مواضعه، لعرفت أن كلامه وآراءه لا تستحق مجرد السماع! مجموعة من الفوائد حول حديث:[ألبانها شفاء و سمنها دواء و لحومها داء . يعني البقر] | منتديات تونيزيـا سات. وأن شناعته أكبر من مجرد الطعن على أحاديث صحيح البخاري ، بل ادَّعى التحريف في الكتب السماوية كلها حتى القرآن، وسوغ التدين بغير الإسلام، وخالف إجماع المسلمين في الفروع، كدعواه صحة صيام الحائض ووجوبه! وغير ذلك مما لا يقوله مسلم عامي، فضلا عن طالب عالم.
فيض القدير - (ج 4 / ص 459) وَأَمّا سَمْنُ الْبَقَرِ وَالْمَعِزِ فَإِنّهُ إذَا شُرِبَ مَعَ الْعَسَلِ نَفَعَ مِنْ شُرْبِ السّمّ الْقَاتِلِ وَمِنْ لَدْغِ الْحَيّاتِ وَالْعَقَارِبِ وَفِي " كِتَابِ ابْنِ السّنّيّ " عَنْ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَالَ لَمْ يَسْتَشْفِ النّاسُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ السّمْن. )) زاد المعاد - (ج 4 / ص 293) التعديل الأخير: 16 فيفري 2015
انتهى. وفي شعب الإيمان للحليمي أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال في البقر: « لحومها داء » ليس الحجاز، ويبوسة لحم البقر منه، ورطوبة ألبانها وسمنها، واستحسن هذا التأويل، والله الموفق. المقاصد الحسنة (٧١٢، ٨٥٤): حديث: « عليكم بألبان البقر وسمنانها، وإياكم ولحومها، فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء، ولحومها داء»، الحاكم من حديث ابن مسعود به مرفوعا، وقد كتبت فيه جزءا ومما أوردته فيه ما صح أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر، ولكن قال الحليمي: هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها، فكأنه يرى اختصاص ذلك به، وسيأتي في: لحوم، من اللام.