للتواصل مع مكتبة بلاتينيوم بوك عبر الهاتف: 0096555583551 د. ك 5. 000 هناك (أشياء) مبعثرة لم اتعلمها من المدارس, لكنني تعلمتها من الحياة فوددت لو انني كتبتها على حيطان الجيران في ذاك الزمن الأبيض حين كانت قطعة الفحم قلمي المفضل وكانت الحيطان شهية ككراسة حين كان لي جد وجدة وكان عدد اصدقائي اكثر واحلامي اكثر.. وافراحي أكثر وكان أسم رفيقتي خولة وكان سريري أصغر.. كتاب على حيطان الجيران. وغطائي أقصر حين كنت اصادق كل الكائنات الطيور والكلاب والماعز وقطط الطرقات. غير متوفر في المخزون
فالله ينتقي لنا الأفضل دائمََا لذا يتلاشى حزننا لفقدان حكاية حب حين نكتشف بعد انتهاء مواسم الحزن على الحكاية أن فقدانها لم يكن سوى الخير الذي كنا نكره أؤمن تمامََا أنّ التفاصيل لا تموت وأن أخطاء أوّل العمر قد ندفع ثمنها آخر العمر لا أُلزمك الإيمان بها تمعّنك فيها يكفيني تبََا لحكايات الجدّة كم خدعتنا فلا الأميرُ يتبعُ صاحبة الحذاء الذهبي ولا الميتُ تعيده للحياة قُبلة ولا الأقزام السبعة كانوا في غ.. لطيف جداََ 💚 الكتاب عبارة عن نصوص صغيرة مليئة بالمشاعر والحنين والذكريات. عن الصداقة والحب والأماكن القديمة والإيمان. يعيبه تكرار الفكرة ذاتها بأكثر من نص وبأساليب متشابهة. الكتاب سهل جداََ وخفيف ، ستشعر به بالشكل الأمثل إذا كنت تعاني من أزمات عاطفية وأحلام مدمرة وخيانات.. فهو مليء بهكذا مشاعر. كما أنه كان يمكن اختصار الكتاب في 200 صفحة.. إذ أن كثير من الصفحات فارغة إلا من سطر أو اثنين. تحميل كتاب على حيطان الجيران PDF - شهرزاد | كتوباتي. لماذا الإسراف يا ناس!
فلكل مرحلة من العمر.. محطتها المناسبة **** حين كان لدينا فراغ كنا نبحث عن ( كتاب) لفراغنا وحين أصبح لدينا ( كتب) أصبحنا نبحث عن فراغ لكتبنا! نصوص تحمل الكثير من مرارة الفقدو الانكسار والخذلان وطعم الألم وحنين للذكريات الماضي وجرعة تكاد لا ترى من الأمل وتفاؤل رسائلها تتسم نوعا ما بالنضج و ربت على قلب من خذلوا يوما ما ********* اقتباس.. This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. هناك نصوص تلامس شغاف القلب البقية هناك العادية و الاقل من العادية. في المجمل احببت الكتاب.
ف إذن، إن الدنيا لا ذنب لها، فالدنيا عبارة عن مواد خام غير ناطقة.. والذي يحوّل الدنيا الى أداة للفساد، أو إلى أداة للصلاح، يعتمد على طبيعة الارتباط، وكيفية تعامل الإنسان مع الدنيا، هل هو تعامل من اتخذ الدنيا مزرعة للآخرة؟.. وكما في تعببير أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه، أو أحد الأئمة من ذريته: (من نظر بها بصرته، ومن نظر إليها أعمته).. قد يكون المضمون بأن الإنسان عندما ينظر إلى الدنيا يؤدي به إلى العمى، ولا يرى طريقه إلى الله عز وجل.. تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة...). وأما إذا نظر بها واعتبر بها، عندئذٍ تكون مادة للاستبصار وللاعتبار. فإذن، الآية تقول: {زين للناس حب الشهوات} فالذي يربطك بالشهوة هو الحب، والعلاقة، والتعلق وإلا متى كانت النساء مذمومة؟.. ومتى كانت الأموال، والأولاد مذمومة؟.. وكلها عناصر في خدمة الدين!
( عقمت المرأة إذا انقطع حيضها ، ونسِئتِ المرأة إذا تأخر حيضها ، ونُسِئت المرأة لزيادة الولد فيها) أريد أن تقرأ تلك الآية بهدوء: ( إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين) أريدك أن تغوص معي بقلبك في تلك الآية [ إنما النسيءُ زيادة في الكفر.. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. ] النسيء تعني التأخير ، والآية الرائعة معناها ببساطة تأخير حدوث الشيء سببه زيادة نسبة الكفر بذلك الشيء بداخل الإنسان!.. أي قلة الإيمان بذلك الشيء أو إنعدام الإيمان تقريباً.. وزيادة نسبة الكفر بذلك الشيء هو سبب تأخير حدوثه. سأضرب لك مثلاً واضحاً لك ، تأخير حدوث تقدم اقتصادي مادي من مال ومصانع ومشروعات أو تقدم معنوي في القيم الإنسانية من حرية وسعادة وحب سببه هو زيادة في نسبة الكفر لدي من يريدون ذلك أي لدي الشعب ، وسبب حدوث تقدم في دول مثل ماليزيا أو سنغافورة أو تركيا بعد أن كانت تعيش في قمة التخلف سببه هو قلة نسبة الكفر وإرتفاع نسبة الإيمان لديهم بتلك الأشياء التي يريدونها ، وما ينطبق علي الجماعة والشعب ينطبق علي الفرد ، فتأخير نجاحك في مجال ما سببه أن نسبة الكفر بداخلك أكبر.
ولأن حُرمت رضى الخلق في الدنيا، فتذكر بأن وراءك رضوان من الله، أكبر ذلك الرضوان، الذي يجعل الجنة جنة، والجنة بلا رضوان ليست بجنة.. فإذا جعل المؤمن الرضوان شعاره في الحياة الدنيا، وعاش هذا الرضوان، فقد جلب روح الجنة.. فإن روح الجنة هي الرضوان.. {رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم}.. رأى بأن سلوكه في هذه الدنيا حسب الظاهر سلوك مرضي، وعاش في أعماق وجوده الرضى بقضاء الله وقدره، فعندئذٍ هو في الدنيا يعيش حالات أهل الجنة، ولا يهمه إن يفقد شيء من متاع الدنيا. {ورضوان من الله والله بصير بالعباد}.. لماذا (زين للناس حب الشهوات من النساء) ولم يقل الله زين للرجال حب الشهوات من النساء؟. لأن الله بصير بعبده، فيجب على المؤمن أن يدع رب العالمين يدبر أموره، فمادام الله بصير، ويعلم أن هذه الشهوة هل تشغلك عن الله عز وجل؟.. وهل تتحول الى حب للشهوات، أم أنها شهوة غير ملهية؟.. فإن زوي شيء من متاع الدنيا، فعلى المرء أن لا يقلق لذلك.. فقد نسبت رواية لمولانا الإمام الرضا (عليه السلام)، عندما سئل عن السفلة، فقال: (من كان له شيء يلهيه عن الله).. وعليه، فإن على المؤمن أن يدعو الله عز وجل، أن لا يعطيه من الدنيا، ما يوجب له الإنشغال عن الله سبحانه وتعالى.
وثالثها: حبّ المال، وجاء التعبير عنه بالقناطير المقنطرة لبيان محبة الإنسان للكثرة الكاثرة من المال، فلا يشبع منه مهما كثر؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أَنَّ لابن آدَمَ وَادِياً من ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ له وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إلا التُّرَابُ» [2]. زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين. ورابعها: الخيل المسوّمة، وكانت أجود المراكب وأغلاها، والعرب تفاخر بها وتذكرها كثيراً في الشعر، وكانت تتخذها زينة أيضاً؛ كما في قول الله تعالى: {وَالْـخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْـحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} [النحل: 8]، ووصفها بالمسوّمة، سواء كان معناه السائمة التي ترعى، فيه دلالة على ثراء أصحابها بكثرة مراعيهم واتساعها، أو كان معناه أنها توسم بوسم يدل على جودتها وأصالتها وسرعتها، وكلا المعنيين دالان على الثراء واتساع المال. وخامسها: الأنعام، وفيها من المنافع شيء كثير، وتتخذ كذلك زينة {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ 5 وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل: 5 - 6]. وسادسها: الحرث، وهو الزرع، ويشمل الجنات والحوائط وحقول الزرع، سواء كانت كبيرة أو صغيرة.