الإثنين أبريل 06, 2009 6:19 pm تنازلت محافظة الجيزة عن عيدها القومي الموافق 31 مارس لمحافظة 6 أكتوبر بعد أن ظلت محافظة الجيزة تحتفل بهذا اليوم طوال 50 عاماً. وكان نزاع قوي قد نشب بين أعضاء المجلس الشعبي لمحافظتي الجيزة و6 أكتوبر علي أحقية الاحتفال بهذا اليوم وتدخل علي أثره اللواء مهندس سيد عبدالعزيز محافظ الجيزة لحسم الموقف. طلب اللواء سيد عبدالعزيز من المجلس المحلي لمحافظة الجيزة اختيار عيد قومي من بين 3 مناسبات هي: افتتاح جامعة القاهرة في 26 اكتوبر وموقعة إمبابة الشهيرة ضد الاحتلال الفرنسي في 21 يوليو وإنشاء مدرسة السعيدية في 8 سبتمبر عام. 1907. شقة للايجار في مدينة 6 أكتوبر - isqan.com. _________________ وليد عبد الحميد وليد عبد الحميد أحد أعضاء الملتقي عدد المساهمات: 11 تاريخ التسجيل: 06/04/2009 موضوع: رد: حملة شعبية لجعل العيد القومي لمحافظة 6 اكتوبر هو يوم 6 اكتوبر!!! الإثنين أبريل 06, 2009 6:26 pm عقدت لجنة التسميات والشكاوى والمقترحات بمحلى الجيزة جلستها،اليوم، الأربعاء، برئاسة محمد مهران، مع علاء الدين عبد المحسن عميد كلية الآثار بالقاهرة بالإضافة إلى باقى أعضاء المجلس، لمناقشة طلبات الإحاطة الخاصة بتحديد تاريخ معين ليكون عيدا قوميا لمحافظة الجيزة.
وصلات خارجية [ عدل] الموقع الألكتروني لمدينة 6 أكتوبر.
يوجد العديد من التجمعات والكمبوندات الخاصة بالشركات بأسعار مناسبة وتسهيلات ممتازة ، مثل: دجلة بالمز. دجلة جاردنز. الحي الاسباني. دجلة بالمز يغطي كمبوند دجلة بالمز مساحة 500 فدان مقسم إلى 4 مراحل إنشائية كل مرحلة 125 فدان بمتوسط 18٪ من المباني السكنية و 82٪ مساحات خضراء وخدمات. الفرق بين مشروع دجلة بالمز والمشاريع السكنية الأخرى هو أنه يتكامل بشكل كامل مع الخدمات التي تلبي احتياجات سكان الكمبوند، ومن أهمها: الأمن، خدمة 24 ساعة. كل ما تود معرفته عن مدينة السادس من أكتوبر. وسائل النقل المجانية من داخل السياج إلى أقرب الأماكن، لراحة السكان. مراكز التسوق – السوبر ماركت – دور العبادة – رياض الأطفال المتعددة – عدة مدارس لجميع المستويات التعليمية – نادي اجتماعي بكافة أنشطته والعديد من الخدمات الأخرى. تتكون جميع عمارات المرحلة الأولى والثانية من دور أرضي + 5 طوابق ، ومداخل العمارات من الرخام الفاخر ، ويوجد جراجات خاصة لكل عمارة أمامها ، ويتوسط المرحلة الأولي و المرحلة الثانية وهي بحيرة اصطناعية. أما المرحلة الثالثة فهي عبارة عن دور أرضي + 3 طوابق ، ومداخل العمارات من الرخام الفاخر ، وتقع مرائب السيارات الخاصة بهذه المرحلة في الجزء السفلي من كل عمارة.
حيث توفر مقابر مثل مقابر العبور، و جبانات محافظه الجيزه، و مدافن الجيش، ومدافن العاصمه الاداريه، مدافن طريق الواحات، و مدافن محافظة القاهرة، وجميعها تتميز بمستواها العالي الراقى والمتميز، والتابعة لمحافظة القاهرة وموثقة فى الشهر العقاري ولديها أسوار عالية وبها بوابات حديدية مصنوعة من اقوى المواد ومرسوم عليها رسومات اسلاميه، كما يتم زرع الكثير من الأشجار والزهور بألوان جميله وجذابه، حتى تستطيع تنقية الجو من التلوث وتحويل إلى جو خالي من الملوثات. كما يتم توفير المقابر والحيوانات ومدافن محافظة القاهرة فى مناطق حيوية واستثمارية مما يزيد سعر المتر فيها يوما بعد يوم، كما يتمتع العميل بخصوصية كاملة ويستطيع زيارة المتوفى وقراءة الفاتحة له فى اى وقت يريد. وشركة الرحمن الرحيم لديها جبانات فى محافظة الجيزة، فيمكنك شراء جبانات محافظة الجيزة من شركة الرحمن الرحيم لانها تتميز بالتصميم العالى المقابر والمدافن فيها جميع الأحجام والمقاسات، ومسجلة بالشهر العقاري وتتميز بوابات حديدية وأسوار عالية وحراسة أمنية على أعلى مستوى وكفاءة. ومدافن العبور يمكنك شراء مقابر و مدافن العبور من شركة الرحمن الرحيم لانها تتميز بالتصميم العالي والراقي والمتميز والتابعة لمحافظة القاهرة، ومسجلة بالشهر العقاري وتتميز بوابات حديدية مصنوعة من اقوى المواد ومرسوم عليها رسومات اسلاميه وايات قرآنية مما يجعلك تشعر بالراحة.
وقال قتادة: لا يستغني عنه أهل السموات والأرض، يُحيي حيا، ويميت ميتا، ويربي صغيرا، ويفك أسيرا، وهو منتهى حاجات الصالحين وصريخهم، ومنتهى شكواهم. وروى ابن أبي حاتم: عن سويد بن جبلة -هو الفزاري-قال: إن ربكم كل يوم هو في شأن، فيعتق رقابا، ويعطي رغابا، ويقحم عقابا. وروى ابن جرير: عن منيب بن عبد الله بن منيب الأزدي، عن أبيه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (كل يوم هو في شأن) ، فقلنا: يا رسول الله، وما ذاك الشأن؟ قال: "أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين". وروى ابن أبي حاتم: عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله عز وجل: (كل يوم هو في شأن) قال: "من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين". قلت (ابن كثير): وقد روي موقوفا، كما علقه البخاري بصيغة الجزم، فجعله من كلام أبي الدرداء ، فالله أعلم" انتهى باختصار.
فكأن الآية الكريمة: كل يوم هو في شأن انما هي أيضا رد و تكذيب لمزاعم اليهود و النصارى كآية: و ما مسنا من لغوب ففي كل يوم هو الله الحي القيوم مدبر الأمر في السماء و الأرض و ما بينهما سواء كان هذا اليوم يوم السبت أو الأحد أو غيرها من الأيام - سبحانه و تعالى عما يصفون كان هذا اجتهاد لتفسير الآية من منظور آخر غير المنظور الشائع ،و أحببت أن أنقله لكم فان كان هناك خطأ ما أو ما يتعارض مع ما يرضي الله فجزاه الله كل الخير من ينبهني الى ذلك. و ان كان بالأمر استفادة ما لأي منكم فالحمد لله وحده و لا تبخلوا على بدعائكم و ملاحظاتكم. و إني أعوذ بالله ان أكون ممن يتكلمون في القرآن بغير علم و إنما هي استنتاجات لم أجد ما يحرم ذكرها و شكرا لكم ملحوظة: هذا الموضوع كتبته منذ عامين و أنزلته بأحد المنتديات.. و بالأمس فقط.. بعد كتابتي الجزء الأول من الموضوع علمت أنه بتفسير البغوي هذا السطر: قال مقاتل: نزلت في اليهود حين قالوا إن الله لا يقضي يوم السبت شيئا و الصفحة هنا: و والله لم أعلم بذلك إلا بالأمس - لذلك أسحب كلمتي في المشاركة الأولى حين قلت:" و بالرجوع لكتب التفسير لم اجد أحدهم يفسر الآية كما فهمته " فمعذرة منكم.. و شكرا لصبركم على القراءة
فمعنى " يبديها " أي أنه يظهرها و يجليها و يزيح الحجب عن بعض القلوب فتتهيأ لمشاهدتها و استشعارها.. و معنى " لا يبتديها " أي لا يبتدئها.. فلو تصورنا أنه سبحانه يبتدئها للزم أن ننتظر أن ينهيها.. فيكون الأمر قد تحول إلى خلق.. و احتاج بذلك إلى مدة زمنية..
لا ندرى في أيِّ وجهةٍ تعلَّقتْ إرادتُه وعلى أيِّ نحوٍ اقتضتْ مشيئتُه. وقد رُوي أنَّ أبا الدرداء رحمه الله سأل النبيَّ (ص) عن قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ فقال (ص): "مِن شأنه أنْ يغفرَ ذنبًا، ويُفرِّج كربًا، ويرفعَ قومًا، ويضعَ آخرين"(2). وفي تفسير القمِّي قال: قال عليُّ بنُ الحسين عليه السلام: في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (3) قال: "يُحيي ويُميت ويرزق ويزيد ويُنقِص"(4). وبتعبيرٍ آخر: إنَّ لله تعالى مع كلِّ عبدٍ في كلِّ آنٍ فعلٌ وتدبيرٌ قد يتشابه ولكنَّه لا يتكرَّر، فإحياؤه له في الآنِ الأول ليس كالإحياء له في الآن الثاني، وتمكينُه في الآنِ الأول ليس كتمكينه في الآن الثاني وإنْ تشابه كلٌّ من التمكينين، فلَه تعالى مع كلِّ عبدٍ شأنٌ في كلِّ آن، لذلك فهو لا يستغني عن تدبير الله تعالى، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إلى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (5) فالفقر لله تعالى دائمٌ ومتجدِّد لا يخلو منه آن، ولله مع كلِّ آنٍ شأنٌ وتدبير قد يتشابه، وقد يتفاوت، وقد يتباين. فليس معنى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ أنَّه تعالى معرضٌ للحوادث والأحوال، فلا يطرأ عليه تعالى تغييرٌ وهو لكماله المطلق غيرُ قابلٍ للزيادة والتحوُّل، فالتحوُّل إنَّما هو بلحاظ ما يفعلُه تعالى بخلقه، فهو جلَّ وعلا يستحدثُ الخلائق ثم لا يمتنعُ عليه تحويلُها من حالٍ إلى حال، ولا يترتَّب عن استحداثِها استغناؤها واستقلالُها عن تدبيره، فلها في كلِّ آنٍ تدبيرٌ منه وتحويل، ولعلَّ ذلك هو ما يُشير إليه قولُه تعالى: ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ (6).
الله.. { يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} … (الرحمن: 29) ، يغفر ذنباً ويفرِّج كرباً ، ويرفع قوماً ، ويضع آخرين ، ويحيي ميتاً ، ويميت حياً ، ويجيب داعياً ، ويشفي سقيماً ، ويعز من يشاء ، ويذل من يشاء ، ويجبر كسيراً ، ويغني فقيراً ، ويُعلم جاهلاً ، ويهدي ضالاً ، ويرشد حيران ، ويغيث لهفان ، ويفك عانياً ويشبع جائعاً ، ويكسو عارياً ، ويشفي مريضاً ، ويعافي مبتلىً ، ويَقْبل تائباً ، ويجزي محسناً ، وينصر مظلوماً ، ويقصم جباراً ، ويقيل عثرة ، ويستر عورةً ، ويؤمِّن رَوْعَة. الله.. الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد. خلق فسوى ، وقدر فهدى ، وأخرج المرعى ، فجعله غثاءً أحوى. السماء بناها ، والجبال أرساها ، والأرض دحاها ، أخرج منها ماءها ومرعاها. يبسط الرزق ، ويغدق العطاء، ويرسل النعم. رب السماوات والأرض ، ورب العرش العظيم. فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان. هو الأول فليس قبله شيء ، وهو الآخر فليس بعده شيء ، وهو الظاهر فليس فوقه شيء ، وهو الباطن فليس دونه شيء. ينفس الكرب ، ويفرج الهم ، ويذهب الغم ، ويقضي الدين ، ويغني من الفقر.