^ سلوم حداد: الدراما السورية فشلت في نقل الواقع [ وصلة مكسورة] ، ميدل إيست أونلاين، 5 أغسطس 2013.. تاريخ الولوج 6 أغسطس 2013 "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2013. ↑ أ ب "سلوم حداد - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو" ، ، مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2021. بوابة تمثيل بوابة سوريا بوابة أعلام
لي صديقٌ عجيب في سلوكه، وحواراته، وتفاعلها مع أفكاره، عرفتُه أيامَ الدراسةِ في مكتبة الجامعة، وقد كانَ في كُليةِ الشريعة، وأنا في اللغة العربية. كان كثَّ اللحية، إلا أنَّ وجهَه لا يُشبه وجوهَ الصحويين حين تتجهّم أمامَ وجوهٍ تتمثّل قولَ أبي تمام: «أحلى الرجال منَ النساءِ مواقعًا/ منْ كانَ أشبههمْ بهنَّ خدودا». كان مِضيافًا يُهرِّبُ القهوةَ العربية إلى داخلِ المكتبة، فيدعوني، ويُحدثني عن تاريخِ القهوةِ، وقصة سُليمان بن داود حينَ أمرَ الجنَّ بإحضارِ ثمرةِ البُن! انتداب الطب الشرعى لتشريح جثة ربة منزل قتلها نجلها بعين شمس. كان يروي حكايةَ الجنِّ مع صوت ارتشاف القهوة، وكأنَّه يَستَجِنّ بها. ويُعَلِّلُ هذا بأنَّ القهوة مُعِيْنَة على فهم كتاب (درء تعارض العقل والنقل)، وليس غريبا -آنذاك- على طالب شريعة، أن يحكي عن ابن تيمية، لكنَّ الغريب أن يحكي عن دريدا؛ حيث كنا في أعقابِ أحداثِ الحادي عشر من أيلول؛ إذ لم تُكمِل عامها الأول، فإذا بصديقي يحكي لي عن شخصٍ لأول مرة أسمعُ باسمه، يقول إنَّ لدريدا رسالة مهمة -هكذا قالها ويبدو أنه متأثر برسائلِ ابنِ تيمية العقدية- بعنوان (ما الذي حدث في 11 سبتمبر؟). كنت -حينها- في السنة الأولى بالكلية، وهو في السنة الرابعة، فقلتُ: ماذا يقول هذا الرجل دريد؟، فقال: دريدا، يبدو أنَّ عقلك مع دريد لحام، وكأنَّه تذكَّر ما قلتُ له عن محبتي لمسرح دريد لحام والماغوط، فأراد أن يستهزي بي، قائلًا: حدث بُرجَي التجارة أهم لحظة في تاريخ المسرح كله.
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 12:11 م حشيش تمكنت الأجهزة الأمنية بالقاهرة، اليوم الأربعاء، من ضبط مسجلين خطر، متهمان بترويج المواد المخدرة في منطقة عين شمس. وضبط بحوزتهما "60 طربة من مخدر الحشيش وزنت 6 كيلو جرامات، ومبلغ مالي، و2 هاتف محمول، ورادع شخصي (إسبراي)". واتخذت الإجراءات القانونية، والعرض على النيابة للتحقيق.
[4] حياته الخاصة [ عدل] تزوج من نورا النوري، ورزق منها بـ: أمير ومريم. أنشأ شركته الخاصة للإنتاج عند إقامته في الخليج العربي. أما من حيث ديانته ومعتقداته فقد ولد لعائلة مسيحية. في عام 2011 نجا من الموت بعد أن تعرضت سيارته لإطلاق نار. [2] جوائز [ عدل] جائزة أفضل ممثل دور أول عن مسلسل «رسائل الحب والحرب» من مهرجان الخليج للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني في دورته العاشرة. [2] جائزة أفضل ممثل دور أول عن مسلسل «الدوامة» من مهرجان القاهرة للإعلام العربي في دورته الخامسة عشر. [2] أعماله [ عدل] الأفلام [ عدل] نكون أو لا نكون. شباب شياب. رسول من قرية نميرة. قاتلون ام ماذا؟. من 70 لـ450.. أسعار كعك العيد 2022 فى المجمعات الاستهلاكية والمحلات التجارية. علاقات عامة. الترحال. حادثة النصف متر. السفاح 2. السفاح 3. المجاهدون في سبيل الله. صرخة نمله. المسرح [ عدل] رسول من قرية تميره.
الأحد 24/أبريل/2022 - 09:15 م وزير التعليم العالي والبحث العلمي أعلن المجلس الأعلى للجامعات، برئاسة الدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، إطلاق مسابقة بين طلاب الجامعات حول أفضل فيلم قصير وأغنية وبوستر وأوبريت ومبادرة ذاتية وبحث في مجال نشر الفكر المُعتدل ونبذ التطرف والإرهاب، كما وافق المجلس على تشكيل لجنة من عدد من نواب رؤساء الجامعات لشئون التعليم والطلاب لتحكيم المسابقة، لاختيار أفضل الأعمال وتكريم الطلاب الفائزين. وفي ذات السياق، علق الدكتور محمد قاسم أستاذ بجامعة عين شمس، المسابقة قائلا: "فكرة جيدة لتخريج جيل جديد في مجال الفن قادر على خلق محتوى يفيد المجتمع والمشاهد والقارئ والمستمع"، مشيراً إلى أن في وقتنا هذا ظهرت الكثير من النماذج في الوسط الفني والغنائي بشكل لا يليق مع مجتمعنا. وأضاف قاسم في تصريحات خاصة لـ"الدستور" أن صنع فكرة عن التطرف والإرهاب من طلاب الجامعات يكرس في فكرهم مدى خطورة الإرهاب ويحثهم عن الابتعاد عن المتطرفين والإرهابيين أو أي شئ يميل إلى ذلك.
قلتُ مستنكرا: مَنْ يتحدث معي؟ قال: صديق كنتَ تُسميه عابر سبيل. فقلتُ له بلهفةٍ على طريقة المغنية أحلام: «وش ذكّرك حبٍّ طوته الليالي/حبٍّ مضى ما بين قلبي وبينك». تواعدنا أن نلتقي في مقهى؛ لأقول له مَقصدي، فقال: أما اللقاء فلابُدَّ منه، وأما مقصدك فيحتاج إلى منادمةٍ لإيضاحه، فربما كان متهافتا، فأنقضُّ عليه ناقدا. التقيتُه فإذا هو يلبس قبعةً؛ كأنه سارتر، وبوجهٍ نقيٍّ من شَعر اللحية كأنه أحد نجوم السينما الوسيمين، وأبقى الغزّالي وابن طفيل، في سلوكه ونقده لكن بعد أن حَوَّلهما إلى فيلسوفين لما بعد الحداثة.
الأحد 27/مارس/2022 - 04:54 م د. على جمعة قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، إنه إذا كان السنهوري باشا وهو ينص على الفائدة في القانون المدني، ويحددها بنسبة بسيطة ولا يقر الربا، ويفرق هذا الفرق بين الفائدة والربا كما فصله في مصادر الحق، فإنه يحاول أن يجعل القانون المدني كله خاليًا عن شائبة الانسلاخ عن الشريعة، وبالمثل فإن المناقشات التي حدثت في أواخر القرن التاسع عشر حول القانون الجنائي، وأنه يخلو من مسألة إقامة الحدود أثيرت فيها قضية مفهوم عصر الشبهة، وهو أننا نتمثل إلى الشريعة. وأضاف "جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلًا: «حينما نسكت عن قضية الحدود من غير إنكار لها، بل نقر أن الله سبحانه وتعالى جعل حدود بإزاء تلك الجرائم الحدية كالسرقة والزنا والقتل ونحوها، إلا أن هذه الجرائم تندرج تحت قاعدة عامة شرعية»، وهي قوله صلى الله عليه وسلم: (ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة) [رواه الترمذي] ويؤخذ منه القاعدة المشهورة (ادرءوا الحدود بالشبهات). وتابع: «عصرنا الذي نعيش فيه مع اتساعه وتغير ذمم الناس، وفقد شروط الشهادة الواردة في كتب الفقهاء جعله عصر شبهة، مما يناسبه السكوت عن الحدود في القوانين، وهذا يماثل ما فعله عمر بن الخطاب عندما أوقف الحدود في عام الرمادة، ولم يكن ذلك إنكارًا له لأحقية الحد، ولا تعطيلًا للشريعة، وإنما كان إشارة لتطبيق الشريعة بشروطها، ومن شروط الشريعة أن تتوافر حالة معينة إذا ما فقدت لا يطبع الحد، وهذا من عين الشريعة وليس من غيرها».
– وضح الصراع النفسى الذى كان يعيشه عنترة ؟ · أنه كان يحمى عبس ، والفارس الذى تغنى بذكره قبائل العرب ، وليس فى عبس من يثبت له فى نزال ، ومع ذلك هو فى نظرهم لا يزيد عن كونه عبد شداد. 13- لماذا سخرت مروة من عنترة ؟ · عندما رأى عبلة تنظر إلى صورتها فى الماء ذهب إليها وشبهها بعرارة يانعة أو أقحوانة فلما شاهدته الفتيات قفزن حوله ، وسألته مروة عن سبب مجيئه قال عنترة لأكون فى خدمتك يا سيدتى ، فردت ساخرة فى خدمتى أنا. قصة عنترة بن شداد. 14- " لا عليك منهن إنهن كما تعرفين حمقاوات عبس " من المتحدث ؟ وماالمناسبة ؟ · المتحدث عنترة عندما قدم لعبلة وعاء اللبن ومنع الفتيات ، فقالت عبلة: حسبك يا عنترة إنك تجرأهن علىّ. 15- ماذا فعلت مروة بوعاء اللبن ؟ وماذا طلبت الفتيات من عنترة بعد ذلك · شربت منه وتداولته صاحبتها ، ثم طلبن إنشاد عنترة للشعر. 16- " وماذا يغضبك يا سيدتى لا أرضى بأن أكون عبدا لواحدة غيرك " منالقائل وما المناسبة ؟ · عنترة عندما غضبت عبلة لأن عنترة رفض أن يقول الشعر حتى تأذن له ، فقالت له: أنشد شعرك حتىيملأ الغيظ صدورهن. 17- ما الذى تغنى به عنترة فى شعره ؟ وما أثره فى عبلة والفتيات ؟ · مواقفه فى القتال ويصف فرسه فى الحرب ، ثم وصل إلى النسيب ووصف محاسن فتاته وتهدجت نبرات صوته ونظر إلى عبلة كأنه يخاطبها ، واندهشت عبلة ، وتحدثت الفتيات عن اتجاه عنترة إلى عبلة فى إنشاده وتغامزت الفتيات عليها فذهبت إلى خبائها غاضبة.
بينما مال فريقٌ من الباحثين إلى زواجه منها فقد كان الجميع يخشون التقدم لخطبتها خوف انتقام عنترة لحبه، وهو ما دفع والدها وأخاها للموافقة خصوصًا بعدما علا شأنه ونال ما يستحق في قبيلته. ولم تؤكد الروايات هل فاز عنترة بعبلة أم لا لكن أعظم القول أنه لم يتزوجها قياسًا على عادة العرب من منعها بناتها أن يتزوجن من يشبب بهن أي يكتب بهن الشعر.
12. " ألست أعطيك ما يعطى الأب ابنه ألست أكرم مكانك ، وأجلسك مجلسى ، ألست أنصرك إذا ظلمت " من المتحدث وما رد عنترة ؟ v المتحدث شداد عندما سأله عنترة أعبدك أنا أم ولدك. " إنك تكره أن أقرن بين أسمك والرق فكيف بى وأنا أرغم أن أعيش حياتى عبدا ، هبك وقعت فى أسرأعدائك كما حدث لمهلهل بن ربيعة أما كنت تجاهد فى سبيل حريتك " من المتحدث ؟ وما المناسبة ؟ v عنترة لشداد عندما غضب من سؤاله له: أترضى لنفسك أيها البطل أن تعيش عبدا ؟ 2. أصر عنترة أن يسمع من شداد الحقيقة وألح عليه حتى أغضبه – وضح ذلك: – v قال إننى أقدر على قتل نفسى أو أضرب فى الأرض فلا يعرف أحد مكانى ولكن لا أقدر أن أتركك تمضى بغير أن تجيب سؤالى وذكر له أن أمه قالت له أن أباك اعترف بك حين طمع أحد بنى عبس أن ينسبك إلى نفسه ، ثم قال كذب نفسك إن استطعت. 3. ماذا فعل شداد بعد مقولة عنترة له كذب نفسك ؟ v أمسك سيفه وقال لست أدرى ما الذى يمنعنى من سفك دمك أيها العاق الجاحد ، فكشف عنترة عن صدره وقال اقتلنى فلست أرضى أن أحيا فى العبودية اقتلنى فسوف تريحنى من شقائى. قصه عنتر بن شداد الحقيقيه. 4. "ألا تعلم أن هذا الأمر لا أملكه وحدى " ما الأمر الذى يقصده شداد ؟ وما أثر ذلك على عنترة ؟ v الأمر هو اعترافه بعنترة ابنا له ، فرح عنترة لأن هذا يمثل اعترافا من شداد بأنه أبوه.
لكن بالبحث في كتب الصحيح، فهذا لا أصل له، ولا يجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا التحديث به إلا على وجه التضعيف.