ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار - YouTube
[ ص: 225] ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار. تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار. لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب. قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم أي: مالكم، كما تقول: ما لي أراك حزينا، معناه: مالك، ومعنى الآية: أخبروني كيف هذه الحال، أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان، وتدعونني إلى النار أي: إلى الشرك الذي يوجب النار؟! ثم فسر الدعوتين بما بعد هذا. ومعنى ليس لي به علم أي: لا أعلم هذا الذي ادعوه شريكا له. وقد سبق بيان ما بعد هذا [البقرة: 129، طه: 82] إلى قوله: ليس له دعوة وفيه قولان. أحدهما: ليس له استجابة دعوة، قاله السدي. والثاني: ليس له شفاعة، قاله ابن السائب. قوله تعالى: وأن مردنا إلى الله أي: مرجعنا; والمعنى: أنه يجازينا بأعمالنا. وفي المسرفين قولان قد ذكرناهما عند قوله: مسرف كذاب [غافر: 28].
وقد روى البخاري ومسلم في "الصحيحين" من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن [أهل] الجنة، وإن كان من أهل النار فمن [أهل] النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة". وهذه الآية تدل على عذاب القبر، لأنه بين ما لهم في الآخرة فقال: ويوم تقوم الساعة أدخلوا قرأ ابن كثير، وابن عامر، [وأبو عمرو]، وأبو بكر وأبان عن عاصم: "الساعة ادخلوا" بالضم وضم الخاء على معنى الأمر لهم بالدخول، والابتداء على قراءة هؤلاء بضم الألف. وقرأ الباقون: بالقطع مع كسر الخاء على جهة الأمر للملائكة بإدخالهم، وهؤلاء يبتدئون بفتح الألف.
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) القول في تأويل قوله تعالى: قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ (50) وقوله: ( قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) يقول تعالى ذكره: قالت خزنة جهنم لهم: أو لم تك تأتيكم في الدنيا رسلكم بالبيّنات من الحجج على توحيد الله, فتوحدوه وتؤمنوا به, وتتبرّءوا مما دونه من الآلهة؟ قالوا: بلى, قد أتتنا رسلنا بذلك. وقوله: ( قَالُوا فَادْعُوا) يقول جلّ ثناؤه: قالت الخزنة لهم: فادعوا إذن ربكم الذي أتتكم الرسل بالدعاء إلى الإيمان به. وقوله: ( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) يقول: قد دعوا وما دعاؤهم إلا في ضلال, لأنه دعاء لا ينفعهم, ولا يستجاب لهم, بل يقال لهم: اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ.
:محب المعصومين (عليهم السلام) 08-03-2008, 06:30 PM #14 تسلمين خيتي الغالية لؤلؤة نجفية على وقتك و مجهودك الرائع.. أختياركِ جميل.. و بميزان حسناتكِ إن شاء الله هالعمل الراقي.. هنيئاً لنا خدمة الحسين عليه السلام.. لك خالص شكري.. على فكرة.. أعجبتني الأبيات.. دعواتي لك بالتوفيق دنيا و آخره.. و عساك ع القوة.. و متباركة بالمولد و من العائدين بإذن المولى تعالى. لك منّي أجمل التحايا.. 08-03-2008, 06:32 PM #15 تسلم ع التواجد أخوي محب المعصومين ع و عساك ع القوة. تصميم مولد الامام الحسين. في أمان المولى تعالى. تحياتي لك أيضاً. إحــــــساس و حــــــكاية
مولد الإمام الحسين عليه السلام/ حسين الحبيب الليلة ميلاده🎂🕌💐🎁🌹 - YouTube
حب الحسين يجمعنا أنا في رحابك يا حسين طائر.. مثلت قصائد مدح الإمام الحسين في مصر منذ القدم، دعوة للتوحد يصطف خلفها المشاركون في موكب العشاق، وتسير بها سفينة أل البيت. حب الحسين مديح حب الحسين مديح كثيرا ما ردده الشعراء المصريون قديما وحديثا، ومن أبرز قصائد مدح الإمام الحسين في مصر، ما نسبته كتب التراث للشيخ عبد الله بن محمد الشبراوي المصري، شيخ الأزهر الشريف، المتوفى عام 1171 هجريا، من كلمات الحب والمواساة لمحبي الإمام وأل البيت. في كتابه "الاتحاف بحب الأشراف" خصص شيخ الأزهر فصلا كاملا لتناول قصة الإمام الحسين، وحاول الإجابة على علامات الاستفهام المطروحة بشأن وصول رأس الحسين للقاهرة وبناء مقامه. قصائد مدح الإمام الحسين في مصر قال شيخ الأزهر: لك في الحشر ياحسين مقام.. ولا عداك فيه خزي وطرد.. يا كريم الدارين يا من له الدهر على الرغم من يعاند عبد.. أنت سيف على عداك ولكن فيك حلمٌ وما لفضلك حد. 3 شعبان.. ولادة الامام الحسين عليه السلام. صار مقام الإمام الحسين قبلة المصريين بعد الكعبة المشرفة، هكذا رأي شيخ الأزهر في كتابه الذي انطوى على أشهر قصائد مدح الإمام الحسين في مصر، حين قال: يا سبط طه يا حسين على ضريحك المأنوس مني السلام.. مشهدك السامي غدا كعبة.. لنا طواف حوله واستلام.. بيت جديد حل فيه الهدى.. فصار كالبيت العتيق الحرام.