السؤال: لا نختلف في منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في مكانته العظيمة التي تفوق كل النبيين والمرسلين والخلق أجمعين، ولكن تراني أتوقف عند قوله تعالى: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} [البقرة: 285. ما معنى قوله تعالى لا نفرق بين احد من رسله – نبراس نت. ]؛ فما هو تفسير هذه الآية؟ وما المقصود منها؟ الإجابة: يجب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم، ويجب محبتهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم؛ لأنهم أفضل الخلق، ولأنهم جاؤوا بالرسالة من عند الله سبحانه وتعالى لهداية الخلق، وأنقذ الله بهم من شاء من عباده من النار وهداهم إلى الصراط المستقيم؛ فالإيمان بالرسل جميعًا ومحبتهم وتوقيرهم واحترامهم واجب، وهو ركن من أركان الإيمان؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" "الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله " [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (1/36، 37، 38) من حديث عمر بن الخطاب ، وهو جزء من الحديث. ]. وأما التفريق بين الرسل فهو يعني الإيمان ببعضهم والكفر ببعضهم كما فعلت اليهود وكما فعلت النصارى: فاليهود موقفهم من الرسل أنهم آمنوا بالبعض وكفروا بالبعض، حيث كفروا بعيسى وبمحمد عليهما الصلاة والسلام، والبعض الآخر من الرسل قتلوه؛ كما قال تعالى: { أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} [البقرة: 87.
هذه شريعة الله الواحدة، ونحن عندما ننطلق في الإيمان بهذا، أو بهذا بعد هذا الإيمان أيضا بمجموعهم كرسل لله هو استجابة لله سبحانه وتعالى، وهذا هو ما كان يريده من اليهود ومن النصارى أن يقول لهم هو من يبعث الرسل. فالرسول الذي أنتم تؤمنون به موسى، والرسول الذي تؤمنون به عيسى الذي بعثه وأرسله هو الله الذي بعث محمد وأرسله، فلماذا لا تؤمنون به؟ له الأمر وحده، له الحكم وحده، له التدبير وحده، هو الذي يبعث من يشاء من رسله متى ما شاء ومن أي فئة شاء، فإيمانك بالله يفرض عليك أن تؤمن بهذا النبي كما آمنت بالنبي الذي قبله، أن تؤمن بهذا الكتاب كما آمنت بالكتاب الذي قبله، بل نحن في إيماننا نحن المسلمين بموسى وعيسى وغيره من الأنبياء السابقين إنما كان عن طريق إيماننا بمحمد وبالقرآن، فلولا محمد ولولا القرآن لما صح لنا إيمان بهم، ولما عرفناهم، ولما اعترفنا بهم. أحيانا يقول اليهود: نحن وأنتم مختلفون في محمد ومتفقون على موسى، لماذا لا ننطلق جميعا على ما نحن متفقون عليه؟ وقد يقول النصارى: نحن وأنتم مؤمنون بعيسى ومختلفون في محمد، لماذا لا ننطلق جميعا على ما نحن متفقون عليه؟ نقول لهم: إنما آمنا بموسى وعيسى عن طريق محمد فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.
وتدبر معي قول ربنا تبارك وتعالى: وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ{74} وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ{75} 7ـ ويا ليت السلف والفقه السلفي يستحي حين يقرأ الآيات التالية من سورة الأنبياء حتى يعلم اصحاب الرءوس النافقة أنهم لم يستشعروا القرءان يوما أبدا…. وأن حديث الشفاعة الذي يتشدقون به إنما هو مدسوس على الأمة….
أما عن درجات الأنبياء ومقاماتهم فهم متفاوتون متفاضلون فيما بينهم.
وهكذا المؤمنون يقول الله عنهم: {وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، سمعنا كتبك، سمعنا رسلك سمعنا هديك وأطعنا، وهذا هو في واقعه ميثاق بين الناس وبين الله، ميثاق أعطيناه الله على أنفسنا، ألم يقل: {وَمِيثَاقَهُ الّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}؟. أن ترى نفسك في وضعية لا بد أن تقول فيها سمعنا وأطعنا، أن ترى أنه لا مناص من أن تقول: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} وهو ما نحن عليه، أليس كذلك؟ إذاً نحن أعطينا ميثاقا لله أن نلتزم، والمؤمنون هكذا يقولون: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، والطاعة أليست لا تتجسد إلا في الالتزام، في العمل؟. متى يمكن أن تكون مطيعا إذا لم يكن هذا منك إلا مجرد قول. لا نفرق بين احد من رسله ونحن له مسلمون. سمعنا وأطعنا، انطلقنا لنعمل وفق ما سمعنا. وعندما قال المؤمنون: سمعنا وأطعنا، لم يكن من منطلق التمنن على الله سبحانه وتعالى والشعور بالقفزة الكبيرة إلى حيث لا يرون في أنفسهم أي تقصير {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} ونحن سمعنا وأطعنا هديك من منطلق شعورنا بضرورة أن نؤمن بهديك وحاجتنا الماسة إلى هديك الذي جئت به على يد رسلك، نحن بحاجة إليه في حياتنا،نحن نحس بالشرف العظيم لنا أن نهتدي بهديك، نحن نحس بأنفسنا أن تتزكى بهديك، إلى أن تتطهر من الذنوب بهديك، فلك المنة علينا، وأنت من نرجع إليه في كل تقصير يحصل منا.
وتدبر ما قاله الله في سيدنا إبراهيم. {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}البقرة124. {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}النساء125 {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}النحل123. {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}البقرة130. 2ـ كيف لم يستحي تراثنا أن يقول عن نبي شهد له الله جل جلاله بأنه نعم العبد وأنه أواب فيقول عنه تراثنا الملعون بأنه كذّاب]…. وما عليك إلا أن تتدبر شهادة الله لنبيه أيوب وذلك في قوله تعالى: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}ص44. 3ـ وقال عن داوود وسليمان بأنه نعم العبد بينما أنتم تقولون بأن كل الأنبياء كذبوا….
ما هو يوم السبع مكونة من سبعة 7 أحرف لعبة وصلة ثقف نفسك 2018 - لغز رقم 250 مرحبا بك عزيزي الزائر من خلال موقع حلول مناهجي يقدم لكم إجابة السؤال الذي يبحث عنه الكثيرين من الأشخاص عن معرفة الجواب السؤال هو: ما هو يوم السبع
ـضَـ. ـرِبْهَا فَقَالَتْ إِنَّ لَمْ نخْلُقُ لهَذا إنَّمَا خُـ. ـلِقْنَا لِلْحَرْثِ، فقال النا: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَة تَتَكَلَّم فَقَالَ إنِّي أُمِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَا هُمَا ثَمّ، وَبَيْنَمَا رجل فِي غَنَمه إذ عدى الْذئب فذهب مِنْهَا بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها مِنْه فَقَالَ لَهُ الذئب: هَذَا إستنقذتها مني فمن لَهَا يَوْمَ السَّبْع يَوْم لا راعِيَ لِهَا غَيْرِي، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ ذئب يَتَكَلَّم، قَالَ فَإِنِّي أُمِنُ بهَذَا أَنَّا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ ومِا هما ثم)، فيوم السَبع هو يوم يأتي فِي آخِرِ الزَّمَانِ حين يقع الْفِتَـ. ـن وَيَكثر البَلاء ويذهل النَّاسُ عَنْ مَصَالِحِ دُنْيَاهم، وتترك الأنعام هملا لا راعـ. ـي لها فتـ. ـعدوا عليها السـ. ـباع والذئـ. ـاب وَهُوَ مِنْ عَلَامَاتِ السَّاعَة. فالناس سيقعون في كَثِيرٍ مِنْ الفـ. ـتن وَالْأُمُورِ الَّتِي تُلهيهم عَن رَاعَاةِ مَصَـ. ـالِحِهِم وأمور حَيَـ. ـاتِهِم، فَيـ. ـتكالب عَلَيْهَا سبـ. ـاع الْبَشَر وَالْأُممّ فيفـ. ـترسون خَيْراتِ البِلادِ وَالْعِبَاد، قَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ عند شَرْحه رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ مَعْنَى يَوْمٍ السَّبْع الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَيْ مِنْ لَهَا عِنْدَ الْفِـ.
وكلما ظهرت فتنة قال هذه مهلكتي ثم تنكشف ويظهر غيرها فيقول هذه، ولا تزال الفتن تظهر في الناس إلى أن تقوم الساعة، فكثرة ظهور الفتن بأنواعها هي من أشراط الساعة التي بدأت تظهر لنا في هذا الزمان وأصبح الأمر ملئ بأنواع الفتن. روايات عن ظهور الفتن يوجد العديد من الروايات والأحاديث عن ظهور الفتن في العديد من العصور، ونذكر منها على سبيل المثال: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج) قالو يا رسول الله أيم هو (أي الهرج) قال (القتل القتل). وعن حذيفة بن اليمان قال والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة بيني وبين الساعة وما بي إلا أن يكون رسول الله أسر إلى في ذلك شيئَا لم يحدثه غيري، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسًا أنا فيه عن الفتن، فقال صلى الله عليه وسلم وهو يعد الفتن:(منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئًا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار) فقال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري. كيفية تجنب الفتن لتجنب الفتن هناك عدة أمور يجب أن يفعلها المسلم لتجنب الفتن والهرب منها، وهي تعلم دين الله وكف اللسان وعدم السعي في الفتن، وقد وردت أحاديث تبين كيفية التعامل معها عند ظهورها وقد ألف العديد من العلماء كتبًا في ذلك، فمن تركها نجا مخافة الله وتعظيما له أورثه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه.
ووقفة ثانية حول قضية الإيمان بالغيب ، تلك العلامة الفارقة بين المؤمن الذي يؤمن بكل ما أخبر به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – سواءٌ شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواءٌ عقله وفهمه أم فاق ذلك تصوّره وإدراكه ، ما دام الخبر قد صحّ عن الصادق المصدوق ، وبين الكافر الذي يقف من تلك المغيبات موقف الشاكّ والمرتاب ، ومثلهم أصحاب المذاهب المادّية والمدارس العقلية الذين يقدّمون العقل على النصوص الصحيحة الصريحة ، بحجّة أنها لا تتماشى مع عقولهم القاصرة وأفهامهم السقيمة. كما يُضمّ هذا الحديث إلى جملة الأحاديث التي تبيّن فضل الصحابيّين الجليلين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعظيم مكانتهما ، فكانا بحقٍّ نعم الرفيقان للنبي – صلى الله عليه وسلم – في حياته وبعد مماته.
يلاحظ البعض أنه بمجرد الوقوف أسفل الماء للاستحمام، سيطرأ على ذهنك الكثير من الأفكار التي تساعدك على حل مشكلاتك، فما السر وراء ذلك؟ لماذا تأتي الأفكار الجيدة وقت الاستحمام؟ بمجرد البدء في نزول المياه على الرأس ستشعر وكأن هناك لمبة إضاءة قيد التفعيل، هذا الأمر الذي يجعل الكثيرون يختارون هذا التوقيت المفضل في يومهم للبدء في التفكير عما حدث على مدار اليوم. كشف كثير من الأطباء خلال دراسات تم تطبيقها على الأشخاص بعد وقت الاستحمام، إذ تبين أن الفرد يكون في لحظة استمتاع عالية تجعله يفكر بطريقة أكثر وضوح وإيجابية. تم تطبيق هذه الدراسة على الطلاب الجامعين بعد الخروج من الامتحان، حيث كشفت الدراسة أن معظم الطلاب فكروا في إجابات كانت أكثر وضوحاً عما دونوها في الامتحان. هل الاستحمام يحسن كفاءة المخ؟ من خلال الأبحاث العلمية، تبين أن الاستحمام يزيد من مستوى الدوامين في الجسم تحديدًا المخ، حيث يعمل الاستحمام على تنشيط العنصر المسؤول عن التحفيز والتركيز في العقل، خاصة الذي يزيد بنسبة 250% عند الاستحمام بالماء البارد. الاستحمام يساعدك على الاسترخاء يعتبر الاستحمام من ضمن الحيل البسيطة التي يمكنك اتباعها للقضاء على التوتر، حيث يساهم في جعلك تشعر بالاسترخاء بالإضافة إلى جعلك أكثر هدوء، بالتالي ستلاحظ تغير في أفكارك، لذلك في حالة شعورك بالطاقة السلبية عليك الدخول للاستحمام مباشرة حتى لا يحدث هذه الأمور.