طمأن رئيس هيئة الترفيه السعودية المستشار تركي آل الشيخ متابعيه على صحته بعد العملية الجراحية الدقيقة التي أجريت له في الرأس بإحدى مستشفيات نيويورك وذلك في صفحته الرسمية بموقع للتواصل الاجتماعي فكتب أمس منشوراً جاء فيه:"الحمدالله انا بخير... اتقدم بخالص الشكر لسيدي ولي العهد على رعايته الدائمه حماه واعزه الله... ولكل محب شكراً ولكل كاره شكراً... وفاء ال الشيخ. تعود هذا الجسد على مشرط الجراح... لكن الايمان والعزيمه تزيد لا أراكم الله مكروه في حبيب اوعزيز". وعلقت اليوم ال إعلام ية المصرية وفاء الكيلاني زوجة الممثل السوري تيم حسن موجهة رسالة لـ آل الشيخ متمنية له من خلالها الشفاء العاجل فكتبت:"ربنا يتمم عليك الشفاء حمد لله ع السلامه". من جهة أخرى نعت الكيلاني الممثلة المصرية مها أبو عوف التي رحلت أمس بعد معاناة مع المرض وكتبت:"الله يرحمها ويغفرلها ويصبر كل احبابها".
وكانت المفاجأة برد الفنان السوري تيم حسن على رد آل الشيخ عبر إعادة تغريد رد آل الشيخ على حسابه الرسمي في تويتر وأرفق ذلك بتعليق بعد شكره المستشار على محبته للدور قائلا. وأكد آل الشيخ نعتقد أن عدد مشجعي الهلال في السعودية أكثر من عشرة ملايين مشجع ونحن حاليا بصدد عمل مسح ودراسة لقياس شعبية الهلال واستبعد آل الشيخ الفكرة التي تتجه في طريق. رسائل وفاء وفخر وعزة. وصف الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية شهداء الدولة بالرموز الخالدة. Site of the محاضر وفاء حمد ال الشيخ. وفاء ال الشيخ ksu. عضو هيئة تدريس related to Faculties Websites at King Saud University. يصادف 19 رمضان ذكرى وفاة القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه الذي رحل في مثل هذا اليوم من العام 2004وتصدر في هذه المناسبة وسم ذكرى_وفاة_الشيخ_زايد باللغتين العربية والانكليزية كما. وفي التفاصيل كان المستشار تركي آل الشيخ كتب تغريدة عن ما شهده في عام 2020 على الصعيد الشخصي ورؤيته للموت وابتعاد أشخاص واقتراب أخرون منه وعلقت الفنانة وفاء عامر قائلة له كلنا إلا أن تركي. محمد آل الشيخ إيران كأفعى سامة قاتلة.
آل الشيخ: عراب الشباب يستحق منا أكثر في المقابل أعرب الحارس الشبابي السابق عبدالله ال الشيخ عن غبطته وبهجته بتلبية قدامى الرياضيين لدعوته وحضورهم حفل تكريم «عراب الشباب» محمد جمعه الحربي وقال: «لا تتصور حجم سعادتي الغامرة بهذا الاجتماع الرياضي الذي جدد ذكريات الماضي وكنت مسرورا بلقاء الزملاء اللاعبين بعد غيبة عقود من الزمن وفي مقدمتهم شخصية شبابية لها ثقلها التاريخي ووزنها الرياضي.. فمحمد جمعه رجل له مكانته العريقة في الوسط الرياضي وحريا بنا الاحتفاء به وتكريمه دوما». 17 لاعباً من قدامى الشباب يشار الى ان عدد الحضور وصل الى 20 من قدامى اللاعبين الشبابيين والأندية الأخرى ففي كرة القدم كان من بين الحضور نجوم «نجمة الرياض» والشباب في الثمانينيات الهجرية: عبداللطيف ال الشيخ (لطفي) وفهد بن بريك وسليمان الحسينان (دورو) والحارس عبدالله بن سالم وحسين العييد ومحمد بن مسلم وجليل الجليل. ومن جيل التسعينيات الهجرية خالد سرور وسلطان خميس وعبدالرحمن إبراهيم ومجاهد بخيت وغازي سرور. وفاء آل الشيخ - YouTube. ومن قدامى لاعبي سلة الشباب مبارك الغليفيص واللواء عبدالله العبيدي ومحمد راجح العصيمي وفهد الصفيان. ومن اول جيل مثل الشباب في كرة الطاولة موسم 82-1383هـ اللواء محمد الصفيان.
لنتعمق أكثر بالموضوع، فالانطلاق من مسلمة وجود "مسألة شيعية" متركزة حول تمييز طائفي على الحقوق المدنية والسياسية، يعني أحد الأمور التالي: ١- أن (غير الشيعة) في السعودية ينالون حقوقهم السياسية. وهذا كلنا نعلم أنه غير موجود، فكل الشعب السعودي محروم سياسيا. فلا يوجد أي مبرر لتمييز الشيعة في هذا الموضوع بأي حال من الأحوال. ٢- أن الحقوق المدنية (من الاستفادة من الخدمات الحكومية، إلى تسلم المناصب في الدولة) في السعودية تقدم على أساس طائفي. هل يوجد سنة في القطيف يستقبل مدير الجمعية. وهنا يجب أن نفرق بين مجالين: المجال الأول هو المجال النظامي، والمجال الثاني هو مجال الممارسات. فمن الناحية النظامية لا يوجد أي نظام في السعودية يمكن وصفه بالطائفي، أي نظام يقوم بالتفريق بين المواطنين على أساس طائفي، أو يضع تعريفا قانونيا لمن هو الشيعي، أو مثل هذه الأمور. لا يوجد في السعودية قوانين مماثلة لقوانين الابارتهايد، أو قوانين النازية المعادية للسامية، أو حتى قوانين الفصل العنصري التي كانت موجودة في الولايات الجنوبية من الولايات المتحدة الامريكية والتي أزيلت عبر (حركة الحقوق المدنية). وإذا كان هناك تمييز في الأنظمة السعودية، فهو ليس ضد الشيعة بقدر ما هو ضد المرأة.
بالاضافة إلى أن تغير وسائل الانتاج والعمل والتصنيع، تزيد معدلات الهجرة وتغير التوازنات الديموغرافية، مما يؤدي إلى تفكك الجماعة التقليدية: فتتفكك القبيلة والقرية وغيرها، وكردة فعل نحو هذا التفكك الذي لا يصاحبه عادة انفتاح في المجال العام وصناعة هوية وطنية، تنشأ ردات فعل ايديولوجية تسعى إلي ربط أبناء الجماعة ربطا يختلف عن الروابط التقليدية العفوية التي كانت متواجدة في السابق: فتنشأ ظواهر طائفية وقبلية. وفي حالة الشيعة، فإن شيوخ المذهب ورجالاته، مثل شيوخ القبائل وغيرها، قاموا بحماية الجماعة من الاندماج خشية على المذهب. وينتج عن هذا السلوك عادة تبادل الاستنفاع من الخطاب الطائفي: تبث الدولة أو الطائفة المذهبية الأخرى خطابا طائفيا لمصالحها، ويستفيد منه معارضي الاندماج من داخل الطائفة لحماية أفرادها من الاندماج، فينشأ من الطرفين جدار طائفي يخلق نوعا من الشعور بالاختلاف أو التهميش الاجتماعي، وهذه الظاهرة يمكن أن تتحول إلى حركة سياسية أو جماعة سياسية، لكن هذا التحول لا يعني بالضرورة وجود تمييز ضدهم، بل هو استجابة لفشل الدولة في صناعة هوية جامعة، ولعدم مقاومة الخطاب الطائفي والوقوف ضده. هل سكان القطيف كلهم شيعة. إن التأكيد المتكرر على وجود مسألة شيعية متميزة، و (مطالب خاصة) للشيعة تختلف عن (مطالب عامة)، أو تصوير أن هناك تاريخ خاص للاضطهاد الشيعي في السعودية، كل هذا الخطاب هو (الطائفي)، وهو الذي يقسم المواطنين بناء على طوائفهم أكثر مما تقسمهم الدولة التي لم تعدل بينهم في شيء كعدلها في توزيع المظالم بينهم.
نبذة شخصية: اناحنونه خلوقه مؤدبة ابحث عن زوج من القطيف سيهات شريكي المثالي هو: غرض الزواج زواج دائم التعليم متوسط الوظيفة ربة منزل الطول 100 سم الوزن 30 كغ أمارس الرياضة لا لون العينين أسود لون البشرة أبيض لون الشعر أسود هل يدخن؟ لا يرتدي نظارة؟ لا الحالة الإجتماعية مطلق بدون أولاد الإعجاب 0 عضو اعجب بهذا الملف هل تقبل متزوج؟? C » قيمة المهر 0 ر. س
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
8% #2 والله واجد الروافض #3 عسالله يخسف فيييهم ويمحي ال 2. 8% #4 هذا مع زواج المتعه هههههههههههههه #5 جنوب الحجاز أغلبيته شيعة والشيعه في مكة والمدينه وبقية مدن المملكة وين احصائهم وفيه الإحصاء الجديد #6 نبي نسبة الشيعة بالمملكة ككل؟ #7 كذبت ورب الكعبه.. انا من الحجاز ومن احدى قبائل الحجاز وعن اهلي اسألني.. مافي إلا النخاوله بالمدينه هم الشيعه وعددهم قليل جداً والبقيه كلهم سنه.. بينما بمكه المكرمه لا يوجد ابداً شيعه وبقية مدن ومحافظات الحجاز لايوجد شيعه فمن أين جئت بكلامك يا هذا! ؟ #8 كذبت ورب الكعبة!!!
27-06-06, 03:20 AM 8 أنا مريح نفسي الرافضي أعرفة من كبر خشمه ما يحتاج اقرب منه:d عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل.. » وسائل الشيعة 341/28 وبحار الانوار 96/69 والخصال 136/1. 27-06-06, 07:14 AM 9 الله أكبر!! اسمع من يتكلم!! الاشياء الذميمة فيهم ينسبونها لنا كالعادة في نسب كل شيء حسن في الامام علي الى عمر تبيني اجيب لك صور مشايخك حتى تحتار في كبر خشومهم سوي مقارنه بين صور مراجعنا وصور مشايخك مع ان لامجال للمقارنه ولله الحمد 27-06-06, 08:05 AM 10 الرافضي عابد الأضرحة و القبور ( من الأوحال نناديك)... قال مراجع قال ألا تعلم أن السيستاني الآن هو مسخرة الآمريكان.. هل تعلم ماذا يسمونه.. هل يوجد سنة في القطيف - إسألنا. ؟؟!! ( مستشار مجلة البلاي بوي) و يقول نعمل مقارنة بين صور مراجع السحت و الجنس و بين صور مشايخ الهدى من أهل السنة و الجماعة.. خذ انظر لصور علماءك ( لع) القذرة: هل نزيدك يا رافضي من قذارات علمائك و أبـرزت مـن حـسنِ ترتيبه = و تـبـويـبـه عـجـبـاً للـعـَجـَب
يمكن اعتبار توفيق السيف منظرا أساسيا لما يدعوه هو بـ"المسألة الطائفية" أو "المسألة الشيعية" في السعودية، حيث قام بتقديم آراء صلبة وعميقة حول الموضوع ترتفع به عن محض السجالات المذهبية والأفكار المؤمراتية الساذجة. كتب توفيق السيف ورقتين: الأولى هي " المسألة الطائفية: بحثا عن تفسير خارج الصندوق "، عرض فيها رأيا عاما حول المسألة الطائفية في العالم العربي، والثانية هي " المسألة الطائفية في المملكة: دعونا نتجاوز الفشل ". هل يوجد سنة في القطيف تويتر. وسأقوم هنا بمناقشة السيف انطلافا من المسلمة رقم واحد التي تنطلق منها أطروحته حول "المسألة الطائفية" في السعودية، أي: هل هناك فعلا مثل هذه المسألة؟ يمكن باقتضاب تلخيص أطروحة السيف حول موضوع "المسألة الشيعية" في السعودية، بأنها مسألة حرمان حقوق مدنية وسياسية على أساس تمييز طائفي، وبالتالي فإن المطالبات السياسية الشيعية في السعودية تبرز باعتبارها ليست كحركة انفصالية، بقدر ما هي حركة حقوق مدنية تهدف إلى إلغاء التمييز الطائفي. نقطة اعتراضي هنا هي جوهرية، فأنا أدعي أنه لا توجد "مسألة شيعية" في السعودية، ولا يوجد أي مبرر لما يسميه السيف "مطالب خاصة" للشيعة، تختلف عن "المطالب الوطنية".