فصعُب على تلك الطبقات المسحوقة أن ترى بشاعتها في المرآة، كما صعب على هيغو أن يرى منافساً قوياً له فرفع قضية ضده، مغلّفة بخلاف أخلاقي، فيما أخفت داخلها غيرة دفينة. انقسم الكُتّاب حول الغرض من الأدب، هل هو عمل مفيد، أو غير مُجدٍ ويبقى غريباً عن مجال التفكير وأي ديناميكية اجتماعية؟ لكن بانطلاق ذلك السجال، بدأت تكتمل الرؤية حول ارتباط الخيال بالإبداع الفني، وما يلامسه في كل مجالات الحياة. كتاب لغتي اول متوسط وحده وطني. لا يمكننا أن ننكر اليوم أنّ قدرة استيعاب الأطفال لأمور كثيرة في الحياة أكبر من قدرتنا حين كنا في أعمارهم، لكن في الوقت نفسه لا يمكننا أن ننكر أيضاً أن "هاري بوتر" على سبيل المثال علّم ملايين الأطفال أن الحياة تتكون من اختبارات وخيارات، إذن لا يجب أن يتفاجأ الواحد منّا حين يعطيه طفله درساً كبيراً في الحياة مثل هذا. قد يقول البعض إن أطفالنا لا يقرؤون ولكنهم شاهدوا فيلم "هاري بوتر" بالتالي فهم لم يتأثروا بالقصة المكتوبة بل بالمؤثرات التي قدمتها السينما، وهذا نكران لدور الأدب المهم جداً في تقديم الحكايات المدهشة على طبق من ذهب لقطاع السينما. خاصة كلاسيكيات الأدب العالمي التي تقتبس من دون دفع أي حقوق. لنعد الآن للصورة المزعجة التي يعكسها الأدب للمجتمع، والتي تجعل هذا الأخير يشن حملات ضد كُتَّاب بعينهم، إن الأمر لا يغدو بعيداً عن قصّة المرآة السحرية التي كانت تجيب زوجة الملك الشريرة أن الثلجة البيضاء أجمل منها، فكسرتها، رافضة أن تغيّر تلك البشاعة التي تسكنها حتى ماتت بغيضها.
فهل الذنب ذنب المرآة؟
2022-04-26 شام تايمز – أسامة غنم أصدرت لجنة تحديد الأسعار في محافظة دمشق نشرة أسعار، حددت فيها أسعار الألبان والأجبان في المحافظة. ووفقاً للنشرة، فقد بلغ سعر الكيلو الواحد لكل من الحليب البقري كامل الدسم 2200 ليرة، واللبن البقري كامل الدسم 2500 ليرة، واللبن المصفى كامل الدسم 9500 ليرة، والجبنة البلدية كاملة الدسم 13000 ليرة. وأثارت النشرة موجة من التعليقات الساخرة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث رصدت "شام تايمز" بعضاً منها. واعتبر"خالد زاكي": "أغلى من السوق سيدي"، فيما طالبت "رويدا محمد" في تعليقها: "يا ريت بلا نشرة أسعار للحليب والخضار لأنو أغلى من السوق". وعلّق "سامر إبراهيم": "بتحس أنو المحلات بيسعرو بعدين الوزارة بتطلع التسعيرة عأساسها، هالأسعار صرلنا شهر منشتري فيها". وتساءل "رشيد نجار" في تعليقه: "هل هذه الأسعار مناسبة لدخل الموظف المتقاعد مثلاً، وقال "سامر علي بيك": طبعاً السوق + 500 ليرة. ربع مليون شخص في الأقصى ليلة القدر- هل يفهم بينيت معنى ذلك؟ - بقجة. فيما وجد " بسام السوري" أن هذه الأسعار "قديمة" معلقاً: ماشاء الله حولكن من سنة علبة اللبن 800 غ 2500 ليرة". فيما يتساءل مراقبون، هل هذه الأسعار مناسبة لدخل المواطن من جهة، وهل ستطبق على أرض الواقع من جهة ثانية؟، على اعتبار أن التسعيرة الصادرة "في وادي والتسعيرة في السوق في وادي آخر".
والدليل على ذلك فشل نظرية رئيسة وزراء إسرائيل السابقة غولدا مائير "الكبار يموتون والصغار ينسون". صحيح أن الكبار انتقلوا إلى جوار ربهم لكنهم قبل ذلك علموا الصغار كيفية التمسك بالوطن والأرض، ولذلك كبر الصغار على هذا المبدأ، والتذكير بالوطن وحق الفلسطيني فيه ينتقل من جيل إلى جيل. وما دام الشيء بالشيء يذكر، فإن إسرائيل تستعد هذه الأيام للإحتفال بما تسميه:"يوم الإستقلال" الذي هو يوم نكبة الفلسطينيين. ولكن عن أي استقلال يتحدثون؟ هم أقاموا دولتهم على حساب شعب فلسطيني طردوه من أرضه واحتلوها. وفي هذه الحالة لا يسمى يوم الإستقلال بل يوم الإحتلال. نحن نفهم أن كلمة استقلال تعني تحرير شعب من الإحتلال فهل كانت إسرائيل تحت الإحتلال؟ في حقيقة الأمر انها احتلت وتحتفل بيوم احتلالها. كذابون بامتياز. كتاب لغتي اول ابتدائي الفصل الثاني. وزير خارجية إسرائيل يائير لابيد وخلال لقائه مع صحفيين أجانب استدعاهم قبل ثلاثة أيام، شرح لهم الموقف الإسرائيلي الرسمي العنصري الكاذب بقوله: "إن إسرائيل لا تسعى لتغيير واقع الحال في الحرم وإنها لا تسعى لتقسيم الحرم زمانياً ومكانياً بين المسلمين واليهود". كلام هو فقط لذر الرماد في العيون.
تترك لي قارئة هذا السؤال تعليقاً على ما ورد في فيديو أدعو فيه متابعيّ إلى القراءة، فأنا في النهاية مارست القراءة كمهنة لمدة ثلاثين سنة، ولم أمارسها كوسيلة للتسلية، كما أني اشتغلت كثيراً على "نظرية التلقي" ودور القارئ في إعطاء حياة أخرى للنص.
عندما أقدمت جماعات متطرفة في السويد على حرق نسخ من القرآن الكريم، قالوا أن هذه المجموعات يمينية متطرفة مناهضة للهجرة والمسلمين، لتبرئة السلطات الرسمية مما جرى من اعتداء على كتاب الله. ما فعلته هذه الجماعات أسفر عن مواجهات عنيفة شهدتها عدة مدن سويدية احتجاجا على حرق نسخ من القرآن الكريم. والحقيقة أن ما جرى ليس جديداً وليس مفاجأة لأن ذلك يحصل نتيجة سياسة العداء للإسلام في أوروبا التي تتعامل مع العمليات المسيئة للمسلمين والإسلام بميوعة وبغير جدية، الأمر الذي يشجع عمليات مل هذه للتكرار. إضافة إلى ذلك فإن سياسة العداء للإسلام في أوروبا يتم استخدامها كورقة مهمة في الانتخابات لزيادة الشعبية في الشارع من أجل الفوز فيها. موجة سخرية تجتاح “فيسبوك” عقب تحديد أسعار الألبان والأجبان! – شام تايمز الإخباري. السويد ليست الدولة الأوروبية الأولى التي تشهد أعمالاً معادية للإسلام بحجة حرية التعبير عن الرأي. فالدنمارك وفرنسا وهولندا على سبيل المثال لهما تاريخ قذر في موضوع التطاول على الإسلام. فقد نشرت صحيفة "جيلاندس بوستن" Jyllands-Posten ، أكبر صحيفة يومية في الدنمارك، في 30 سبتمبر/أيلول 2005، نحو 12 رسماً كاريكاتورياً مسيئا للرسول الكريم. تصرف الصحيفة الدنماركية إهانة لسيدنا محمد، أشعل نار الغضب في العالم الإسلامي بين احتجاجات ومقاطعات وغيرهما، لترد صحف أوروبية أخرى بإعادة نشر الرسوم المسيئة، خاصة في هولندا وألمانيا وفرنسا ورومانيا وسويسرا، وفتحت بذلك الأبواب لتعميق الأزمة.
وجاءت النشرة، بناءً على المرسوم التشريعي رقم 8 لعام 2021، وعلى القرار 1980 تاريخ 2021 الصادر عن وزير التجارة الداخلية وحماية المستهلك، وعلى كتاب مديرية التجارة الداخلية وحماية المستهلك رقم 3163 لعام 2022. شاهد أيضاً "السياحة" تؤكد على مديرياتها تكثيف الجولات الرقابية في المحافظات شام تايمز – متابعة عمّمت وزارة السياحة على مديرياتها في المحافظات بتكثيف الجولات الرقابية على …
جمعية للخير نسعى أطلقت مبادرة استغاثو فلبينا #جريدة_الشعلة_الإلكترونية رئيسة جمعية للخير نسعى أ نفيسة كداف تؤمن بأن التطوع بقاء و رسالة نماء وإيماناً منها بأهمية العمل التطوعي و الترابط والتلاحم بين افراد المجتمع. ترك بصمه واثر ومساحة من الأمل وومضة في ممرات الحياة ،لكل من تكالبت عليهم ظروف الحياة من فقراء ومساكين ومحتاجين اطلقت (مبادرة استغاثو فلبينا) هدفها قضاء حوائج المحتاجين في جميع مدن المملكة تحت شعار مواطن يساند وطن وقالت سنظل نساند حكومتنا الرشيدة مؤكدين لها ان العمل التطوعي مزروع بقلوبنا ومشهود له بالدعم والتعاون على كافة المستويات المحلية والأقليمية والعالمية فهدفنا الوحيد زرع بسمة ومسح دمعة ومساندة الجهود والتعاون مع القيادة الرشيدة نسال الله التوفيق والسداد في مسيرتنا الخيرية وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
بتوزيع بطاقات شكر اثناء فترة منع التجول. نسأل الله ان يزيل الغمة عن الأمة وان يلبس الجميع لباس الصحة والعافية٥
الفئات المستهدفة: مجموعة من الشباب جمعها حب الخير والسعي لمرضاة الله مشينا على نهج الأولين واتخذنا من قيمنا أساساً وعلمنا أننا بالعمل وحده نسمو فانطلقنا …. كونا نواة طيبة لبذرة أهل الخير … آمنا أننا شركاء في الحياة … شركاء في الانسانية … وشركاء في الزمان والمكان ومن حق مشاركتنا للآخرين مساعدتهم كي يعيشوا بشكل أفضل. رؤيتنا: أن نكون مرآة للعمل الخيري المنظم نعكس قيماً واخلاقاً وتوعية لنكون بحق أهلاً للخير …. أهدافنا: رعاية الطبقة الأقل حظاً في المجتمع. رئيسة جمعية للخير نسعى نفيسة كداف : نسعى للارتقاء بمؤشرات التكافل الأسري والتلاحم المجتمعي، ومواكبة كل ما يتعلق بتحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠ - جريدة الشعلة الإلكترونية. والارتقاء بمستواها العلمي والفكري للعيش بشكل أفضل … ونشر ثقافة الخير ومحبة الآخرين بيننا.. وذلك عبر توسيع فكر العمل التطوعي لبناء مجتمعنا. نسعي فيه لتنمية القيم الايجابية على كافة الأصعدة. تم إشهار جمعية أهل الخير بالقرار الوزاري رقم 1346. تاريخ 2/ 7 /2006 والأعضاء المؤسسون هم: (د. هيام البين – د إبراهيم غريب – د منار صقال – د فاتن سماقية – عبد اللطيف ناشد – بكري حمرة – المحامي زكريا شهيد -عامر كوسا – المحامي ياسر معراوي – م علام حريتاني – الصيدلاني جلال عثمان – اياد محايري – ديمة خضرو – رولا السيد– مجد يوسفان – م مرام البين – مرفت درويش – رشا الجاسر- د خولة شيخة) بعد عامين من التأسيس تم تنظيم العمل وقسمت الجمعية الى سبع إدارات كي تسهل المتابعة الميدانية لكل نشاط وهي على الشكل التالي: إدارة العائلات: قسم المحاور ( الإعانات الشهرية) – قسم الأيتام.
وكان ومازال شعارنا في هذا الفريق العظيم الذي ادين له بكل حياتي ( اقوالنا تسبق صدى اقوالنا)وبتوفيق من الله اصبح تحت مظلة الجمعية رسميا ثانيا/ ما هي أهداف جمعيتكم؟ تهدف الجمعية كما يظهر من خلال اسمها: أهداف اجتماعية اغاثية وثقافية. ١/ مساعدة الايتام والارامل والمطلقات والفقراء والمحتاجين ٢/ دعم المرأة وتمكينها وتأهيلها لسوق العمل. واخراجها من دائرة الفقر. بالتدريب وتحويلها من احتياج لانتاج لكي تصبح قوى عامله فعاله في المجتمع. ثالثا/ ماهي رؤيتكم ورسالتكم وقيمكم؟ رؤيتنا أن تكون "للخير نسعى" الرائدة في مجال تقديم الخدمات الإنسانية المتميزة وفق أرقى الممارسات رسالتنا مفعمة بالإنسانية جوهرها حب الخير والعمل على سعادة الآخرين بشتى صور البر والعطاء والمواقف وتعتمد على رسالة الانسان الاساسية فالمشاركة في التنمية رسالة ساميةوواجب انساني ووطني ٢/ دعم أفراد المجتمع ذوي الدخــل المحدود بتقديم المساعدات الماليــة والعينيــة والصحيــة، وتأهيلهم ليكونــوا قـــوة فاعلــة ومستدامــة في المجتمـع ضمن البرامج والمشاريع الخيرية المبتكرة. ٣/ الإبداع والابتكار والتلاحم المجتمعي، وإسعاد المستفيدين، والارتقاء بمؤشرات التكافل الأسري والتلاحم المجتمعي، ومواكبة كل ما يتعلق بتحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠ قيمنا 1- الالتزام بقواعد الشريعة الإسلامية وقوانين المملكة للعمل الخيري.