ياصبحِ لاتِقبل!! عط الليل من وقتك.. 14-11-2011, 10:20 AM عضو نشيط تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 185 - " في البكر خواص لا توجد في الثيب: ا-[ لا تحن غالبا إلا للزوج الأول], وهو الزوج الوحيد, وآكد الحب ما يقع مع الحبيب الأول. ب-[ إقبال الرجل عليها وعدم نفوره منها]، فإن طبع الإنسان النفور من التي مسها غيره ويثقل عليه ذلك. جـ-[ هي ترضى في الغالب بجميع أحوال الزوج لأنها أنست به ولم تر غيره], سواء كان قويا أو ضعيفا, فقيرا أو غنيا, مثقفا أو أميا, طويلا أو قصيرا, أبضا أو أسودا.... [وأما التي اختبـرت الرجال ومارست الأحوال, فربما لا ترضى ببعض الأوصاف التي تخالف ما ألفته وما تعودت عليه, فتقلي الزوج وتهجره وتسيء إليه بسبب ذلك] ". 2- " لا تنسى المرأة أبا عذريتها ". أي لا تنسى عادة الزوج الأول. 3- " البنت في بيت أهلها ستظل صغيرة لا تشعر بالمسؤولية ( وستبقى بلا زواج طفلة) ولو بلغت ال 40 من عمرها ".... 4- "هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك! "... حديث نبوي شريف. لم يسبق لي الزواج وخطبني رجل مطلق وأحببته فما رأيكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 5- " زواج البكر أفضل وأنفع من زواج الثيب من حيث الصحة والقوة والنشاط وامتلاء القلب بحب المرأة لصاحبها ، أما الثيب فإنها تقسم هواها بين زوجها الحالي وبين غيره ممن سبقه إليها ، خصوصاً مع من كان باكراً من الرجال "... الموجهة الأسرية في دائرة محاكم دبي.
كثيرة هي الزواجات السعيدة والناجحة التي حصلت بعد ان يكون الزوج او الزوجة او كلاهما قد مر بتجارب زواج سابقة ولم تنجح ، وليس الاعزب دليل على انه سيكون زوجا مناسبا. المهم الشخصية ومدى قناعتك الخاصة به كزوج. وفقكِ الله.
6- " عليكم بالأبكار ، فإنهنَّ أنتق أرحامـًا ، وأعذب أفواهـًا ، وأقل خبـًا ، وأرضى باليسير "... حديث شريف. 7- ومع ذلك " فكم من ثيب خير من بكر ، وخير مثال زوجات النبي- صلى الله عليه وسلم - أمهات المؤمنين ، كلهنَّ ثيبات ما عدا عائشة - رضي الله عنهنَّ جميعـًا ".
قال النووي رحمه الله: " وَفِيهِ دَلِيل: عَلَى جَوَاز ذِكْر الْإِنْسَان بِمَا فِيهِ عِنْد الْمُشَاوَرَة وَطَلَب النَّصِيحَة ، وَلَا يَكُون هَذَا مِنْ الْغِيبَة الْمُحَرَّمَة ، بَلْ مِنْ النَّصِيحَة الْوَاجِبَة. وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاء: إِنَّ الْغِيبَة تُبَاح فِي سِتَّة مَوَاضِع: أَحَدهَا: الِاسْتِنْصَاح ، وَذَكَرْتهَا بِدَلَائِلِهَا فِي كِتَاب الْأَذْكَار ، ثُمَّ فِي رِيَاض الصَّالِحِينَ ". انتهى من " شرح صحيح مسلم للنووي ". حكم الزواج من رجل ( مطلِق ) ، وسؤال مطلقته عن أخلاقه قبل الموافقة عليه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعليه: فيجوز لكِ سؤال تلك المرأة عن أخلاق زوجها السابق ، إن كنت تثقين في صدقها وأمانتها ، على أن لا تعتمدي على كلامها فقط ، بل تسألي من يعرف ذلك الرجل أيضاً ؛ لأنه قد يحملها ما حصل بينهما من خصومة على أن لا تقول الحق في ذلك الرجل. والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوات الفاضلات.. بصراحة أبغى أعرف رأيكم في هذا الموضوع.. وهو "زواج البنت البكر من رجل مطلق ولديه أبناء" هل سيكون زواج ناجح.. بغض النظر عن سبب الطلاق.. هل الفتاة تضطر إلى قبول هذا الزواج خوفاً من العنوسة؟؟ أليس من حق هذه الفتاة أن تحلم بفارس الأحلام الذي لم يسبق له الزواج؟؟ أتمنى من الجميع المشاركة.. الزواج من مطلق .... ساااعدووني بليز | سيدات الكويت. وخصوصاً من مرت بمثل هذه التجربة.. وشاكرة لكم حسن تفاعلكم مقدماً … والله يا أختى عادي اعرف وايد بنات اتزوجوا من ريايل مطلقين وعادي مبسوطات والعيال عند الام الا ايام معينه ايبونهم ما فيها شئ خصوصا اذا الريال اوكي …. من كل النواحي …. خصوصا ان كثر الطلاق في هذا الوقت ….
وفي الحديث عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((عليكم بالأبكار ، فإنهنَّ أنتق أرحامـًا ، وأعذب أفواهـًا ، وأقل خبـًا ، وأرضى باليسير)). وتزوج جابر - رضي الله عنه - ثيبـًا ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)). وقد مدح الله الأبكار وجعل هذه الصفة من صفات نساء الجنة قال تعالى: (إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً)(الواقعة/35 ، 36). يقول الغزالي - رحمه الله -: في البكر خواص لا توجد في الثيب ، منها: أنها لا تحن أبدًا إلا للزوج الأول ، وأكد الحب ما يقع في الحبيب الأول. ومنها إقبال الرجل عليها ، وعدم نفوره منها ، فإن طبع الإنسان النفور عن التي مسها غيره ويثقل عليه ذلك. ومنها: أنها ترضى في الغالب بجميع أحوال الزوج ؛ لأنها أنست به ولم تر غيره ، وأما التي اختبرت الرجال ومارست معهم الأحوال فربما لا ترضى بعض الأوصاف التي تخالف ما ألفته. ملحق #1 2015/12/20 وردة هذا طبيعي أختي ، إن أراد أن يتزوج أرملة أو مطلقة عادي يتزوجها لا يوجد عيب في الزواج من أرملة أو مطلقة لكني أذكر الأفضل وهو الزواج من بكر ملحق #2 2015/12/20 مودي وأنا لم أقل شيء ، إذا أراد الرجل أن يتزوج أرملة أو ثيب أو مطلقة فليتزوج ، لكني أذكر الأفضل له أن يختار البكر ملحق #3 2015/12/20 مودي وهل قلت أنا أنه لا يستطيع أن يتزوجها!!!
ثم يقول:...... اجتماع شرط وقسم... جواب ما أخرت فهو ملتزم إذ لو كانت الجملة... 9/ 31]،بين له أن معنى ذلك أنهم أطاعوهم في تحريم ما أحل...... ثم احترز بأن محل برهما وامتثال أوامرهما ما لم يأمرا بمعصية، ومع ذلك فلا يعقهما... بد وأن يواجه المتاعب التي يواجهها صاحب العقيدة الصحيحة، وبين له أن ذلك من الأمور... 940. تأملات [الدعوة وأحوال المسلمين].... مفهوم العقيدة الإسلامية - سطور. ولسائل هنا أن يسأل: ترى ما معنى التكديس وما الفرق بينه وبين البناء؟... التي قدرها الله لنا. فما هو معنى سيرنا؟ وما هو معنى سير اليابان؟ إننا...
وذلك حفظاً لحقوقنا. لا نحل لكم بيع هذا العمل وكل محتوياته. لا نحل لكم الأستفادة من هذا العمل إذا لم تدفع ثمنه. لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا العمل وال نحل لهم ثمنه بدون علمنا.
[٣] مفهوم العقيدة الإسلامية إنّ العقيدة لفظةٌ كغيرها من الألفاظ التي تزخر بها اللغة العربية، لها معنيان واحدٌ في اللغة وآخر في الاصطلاح، وفيما يأتي بيانٌ مختصرٌ لكلا المعنيين مع بعض الأمثلة التقريبية عليهما: العقيدة في اللغة: مأخوذةٌ من العقد، أيّ؛ الإبرام والرَّبط، والإحكام، والشَّد بقوة، والتوثُّق، والتماسك، والإثبات، والعقد عكس الحَل ونقيضه، يُقال: عَقَد يعقِده عَقدًا، ومنه عُقدة النكاح وعُقدة اليمين، حيث قال الله تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ} ، [٤] والعقيدة: الحكم الذي لا يقبل عند معتقِدِه الشك. [٥] العقيدة في الاصطلاح: هي عبارةٌ عن مجموعةٍ من الأمور التي ينبغي على المسلم أن يوقن بصدقها في قلبه، بحيث تكون نفسه مطمئنَّةً لها، ويكون إيمانه بها ثابتًا لا يشوبه شكٌّ أو ريبٌ أو وهم، أو هي: الإيمان القاطع والتصديق الجازم الذي لا يَرِد إليه احتمال الشك، والعقيدة بناءً على هذا التعريف يجب أن تكون مطابقةً للواقع بحيث لا يعتريها الشك، فإذا لم يبلغ الأمر المراد اعتقاده إلى مرتبة اليقين الجازم لم يَصدُق عليه اسم العقيدة.
س: كيف الاعتقاد بأن صفاته سبحانه وتعالى مخالفة صفات الحوادث ؟ ج: هو أن نعتقد أن علم الله تعالى لا يُشابه علمنا ، وأن قدرته لا تشابه قدرتنا ، وأن إرادته لا تشابه إرادتنا ، وأن حياته لا تشابه حياتنا ، وأن سمعه لا يشابه سمعنا ، وأن بصره لا يشابه بصرنا ، وأنَّ كلامه لا يُشابه كلامنا. ما معنى العقيدة الإسلامية ؟ | معرفة الله | علم وعَمل. س: كيف الاعتقاد بأن أفعاله سبحانه وتعالى مخالفة لأفعال الحوادث ؟ ج: هو أن نعتقد أن أفعال المولى سبحانه وتعالى لا تشابه أفعال شيء من الموجودات ؛ لأن المولى سبحانه وتعالى يفعل الأشياء بلا واسطةٍ ولا آلة: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس:82] ، وأنه لا يفعل شيئًا لاحتياجه إليه ، وأنه لا يفعل شيئًا عبثًا أي بغير فائدة ؛ لأنه سبحانه وتعالى حكيم. س: كيف الاعتقاد بقيامه تعالى بنفسه ؟ ج: هو أن نعتقد أن الله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى شيء من الأشياء ؛ فلا يحتاج إلى مكان ولا إلى محلٍّ ولا إلى شيءٍ من المخلوقات أصلا. فهو الغنىُّ عن كل شئ ، وكلُّ شئ محتاجٌ غليه سبحانه وتعالى. س: كيف الاعتقاد بحياة الله سبحانه وتعالى ؟ ج: هو أن نعتقد أن الله تعالى حيٌّ وأنّ حياتَهُ سبحانه ليست كحياتنا ؛ فإن حياتنا بوسائط كجريان الدَّمِ والنفَسوحياةُ الله سبحانهُ ليست بواسطة شيء ، وهي قديمة باقية لا يلحقها العدم والتغير أصلاً.
تعزيز قيم المواطنة والقيم االجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر المالئم من المعارف والمهارات المفيدة ، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبة في هذه المرحلة. الأهداف الخاصة لمادة التوحيد 1 نظام مقررات وهى: •أن تفكر الطالبة في آيات الله سبحانه وتعالى. •أن تستدل الطالبة على وجود الخالق وقدرته سبحانه وتعالى. •أن تتثبت لدى الطالبات العقيدة الدينية الصحيحة. •أن تزداد فهم الطالبة أركان الاسلام الخمسة. •أن تعرف الطالبة حقيقة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وعموم رسالته. •أن تزداد فهم الطالبة بما يجب على الانسان معرفته نحو ربه ونبيه ودينه. •أن تحقق الطالبة عبادة الله وحده ال شريك له. •أن تكتسب الطالبات معلومات عن العقيدة كالبعث واليوم الاخر والجنة والنار. •تبصير الطالبة بالعقيدة الصحيحة وأحكام الاسلام في العبادات والمعاملات والاهداف الغريبة لدراستها للعلوم الدينية. •التزام منهج الاسلام في سلوك الفرد وسلوك الجماعة والقدوة الحسنة من خلال تمسكه بالشريعة. •النظر في مخلوقات الله وتدبرها فيها من آيات ودلائل قدرته. ما معنى العقيدة الإسلامية. •سلوك أحدث الطرق التربوية في التمهيد للدروس وربطها بالدروس الاخرى والاكثار من المناقشة والحوار وتوجيه الاسئلة وتصحيح الاخطاء بصورة فردية.