تحريم الوطء في الدبر بواقي أو بدون من السنة كما أشرنا سلفا أن حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر محرم شرعاً إذا كان بغرض الإيلاج ويأخذ نفس أحكام الوطء بدون حائل، ومن الأدلة على ذلك ما ورد عن النبي فيما يلي: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلال. فلما ولي الرجل دعاه أو أمر به فدعي فقال كيف قلت في أيّ الخربتين، أو في أيّ الخرزتين، أو في أيّ الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم أم من دبرها في دبرها فلا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن). حديث صحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتي رجلاً أو امرأة في دبرها). إيلاج الاصبع في الدبر - الإسلام سؤال وجواب. "صحيح الترغيب". اقرأ أيضا: أسباب تحريم النكاح من الدبر ذكرنا سلفاً حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر فهو محرم إن كان بهدف الإيلاج فهو له نفس الحكم الشرعي، أما إذا كان مجرد ملامسة ومداعبة خارجية فقط فهو جائز.
انتهى. وإن كان الأولى توقي ذلك خوفا من الوقوع في المحظور. وأما وجوب الغسل في الجماع مع وجود حائل فمحل خلاف بين العلماء، قال في الإنصاف: فإن وجد حائل مثل أن لف عليه خرقة أو أدخله في كيس لم يجب الغسل على الصحيح من المذهب قدمه في الفروع، وقيل: يجب أيضا، وهو ظاهر كلام المصنف –يعني ابن قدامة-. انتهى. وبين النووي خلاف الشافعية في المسألة فقال رحمه الله: ولو لف على ذكره خرقة وأولجه بحيث غابت الحشفة ولم ينزل ففيه ثلاثة أوجه حكاها الماوردي والشاشي في كتابيه ، والروياني وصاحب البيان وغيرهم الصحيح: وجوب الغسل عليهما وبه قطع الجمهور؛ لأن الأحكام متعلقة بالإيلاج وقد حصل. والثاني: لا يجب الغسل ولا الوضوء لأنه أولج في خرقة ولم يلمس بشرة ، وصححه الروياني ، قال: وهو اختيار الحناطي. هل يجوز العزل أو استخدام الواقي؟ - الإسلام سؤال وجواب. والثالث: إن كانت الخرقة غليظة تمنع اللذة لم يجب، وإن كانت رقيقة لا تمنعها وجب ، وهذا قول أبي الفياض البصري والقاضي حسين. وقال الرافعي في هذا الثالث: الغليظة هي التي تمنع وصول بلل الفرج إلى الذكر، ووصول الحرارة من أحدهما إلى الآخر، والرقيقة ما لا تمنع. انتهى. وهذا الخلاف عند الحنفية كذلك، قال ابن نجيم في البحر الرائق: ولو لف على ذكره خرقة وأولج ولم ينزل قال بعضهم يجب الغسل لأنه يسمى مولجا، وقال بعضهم لا يجب، والأصح إن كانت الخرقة رقيقة بحيث يجد حرارة الفرج واللذة وجب الغسل، وإلا فلا، والأحوط وجوب الغسل في الوجهين.
وأما أمر ضعف الشهوة بالنسبة للزوجة فإنه يمكن معالجته بالدواء المناسب وهذا أمر يرجع فيه للأطباء المتخصصين. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 40322 ، 105725 ، 34739. والله أعلم.
[٨] يحرم على الزوج إتيان الزوجة من دبرها؛ سواء أكان ذلك باستعمال حائل كالواقي الذكري أم بدون حائل.
بتصرّف. ↑ ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ، صفحة 451. بتصرّف. ↑ ابن تيمية، الفتاوى الكبرى ، صفحة 174. بتصرّف. ↑ " إتيان المرأة في دبرها" ، دار الإفتاء المصرية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-09. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:5 ↑ "إتيان المرأة في دبرها بدون قصد لا إثم فيه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-09. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 120. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528، حديث صحيح. ↑ بدر الدين العيني، نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار ، صفحة 437. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9010. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 3573. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 449. بتصرّف. حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها. ↑ رواه أحمد شاكر، في عمدة التفسير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1، حديث أسانيده صحاح. ^ أ ب ابن الملك، كتاب شرح المصابيح ، صفحة 584. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3904، سكت أبو داود عن هذا الحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح.
اقرأ أيضا: حكم إخراج الزكاة في صورة منتجات يصنعها صاحبها؟ قانون الإيلاج في الدبر: يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ، قال الله تعالى: ( هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) البقرة /187. وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين: إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر ، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الاست. فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه. وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع ، وذلك لأمور: 1- الدبر هو محل النجاسة المغلظة. 2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الاصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة. 3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم ، وتبلدت أذواقهم ، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن.
أعلنت مؤسسة كهرباء لبنان توقف محطتي توليد الكهرباء بالزهرانى ودير عمار عن العمل قسريا بسبب نفاذ الوقود، موضحة أن إعادة تزويد المحطتين بالوقود سيستغرق بضعة أيام، مؤكدة أنه من المرتقب أن تعود التغذية الكهربائية تدريجيا إلى ما كانت عليه بدءا من يوم الأحد المقبل وصولا إلى انتاج 450 ميجا وات يوميا. وأكد المؤسسة ،في بيان لها اليوم، أن الناقلة البحرية التي تحمل المازوت من العراق ستصل إلى محطة توليد دير عمار مساء اليوم لتسليم الشحنة الشهرية التي لا تتعدى حمولتها 40 ألف طن متري تقريبا، مشيرة إلى أن الناقلة ستبدأ بتفريغ حمولتها وسرعان ما تقوم شركات الرقابة المكلفة من قبل المديرية العامة للنفط بأخذ العينات من على متنها، وإجراء الفحوصات للتأكد من مطابقتها لمعايير الجودة بمختبرات متخصصة في دبي، وهو ما يستغرق بضعة أيام. وكانت مؤسسة كهرباء لبنان قد أكدت أمس أن محطة توليد الكهرباء بالزهراني (جنوبي لبنان) ستتوقف عن العمل قسريا خلال يومين، فيما توقفت محطة توليد دير عمار (شمالي العاصمة بيروت) عن العمل بسبب نقص الوقود، بما يهدد استمرارية توفير التغذية الكهربائية الحكومية في لبنان خصوصا أن المحطتين هما المصدر الوحيد للكهرباء الحكومية في لبنان حاليا.
وبما أن هناك وحدة الموضوع لمقترحات قوانين ، تعطى الأسبقية لدراسة النص التشريعي الذي أودع أولا على مكتب المجلس بناء على مقتضيات النظام الداخلي، أو يمكن للفرق البرلمانية المعنية أن تتفق فيما بينها على صياغة مقترح قانون واحد يعرض على اللجنة البرلمانية المختصة للمناقشة و التصويت وفق جدول الأعمال الذي يحدده المجلس باتفاق مع الحكومة. غير أنه في الحالة التي أمامنا ، قد يصعب ذلك من الناحية السياسية لأن الفرق التي تقدمت بمقترحات قوانين تنتمي إلى الأغلبية و إلى المعارضة معا ، وكل طرف سيحاول تغليب تصوره بخصوص تشكيلة المجلس و اختصاصاته ، سيما أن هناك تجاذبات بين الأحزاب السياسية لاستقطاب أفراد الجالية المغربية إلى صفوفها ، بيد أن هناك من استغل ذلك في حملاته الانتخابية في أوساط الجالية.
وأضاف: «لدينا برامج لزراعة الكلى والكبد والخلايا الجذعية والرئة والقرنية، ونأمل إطلاق برنامج زراعة القلب قريباً. ويشرف على تنفيذ عمليات زراعة الأعضاء فريق من المتخصصين الذين يتمتعون بخبرات ومهارات كبيرة في هذا المجال. وتابع: كما تتوافر لدينا مرافق حديثة مجهزة بأحدث التقنيات المتطورة التي تساعدنا على توفير رعاية آمنة وحانية، وتضاهي نتائج عمليات زراعة الأعضاء التي نجريها أعلى المعايير الدولية في هذا المجال». وأشار إلى إمكانية التبرع بكلية واحدة أو بجزء من الكبد لأحد الأقارب أثناء حياة المتبرع وفقاً لميثاق الدوحة للتبرع بالأعضاء لضمان الاعتناء بالمتبرعين بالأعضاء وأفراد أسرهم. وأوضح أنه يجري تقديم تأمين صحي مدى الحياة للمتبرعين الأحياء وتغطية أي دخل يفقده المتبرع بسبب أيام التغيب عن العمل أثناء العملية ومرحلة التعافي بعد الجراحة. منوهاً بتكريم المتبرعين بالأعضاء لمساهمتهم في إنقاذ حياة المرضى خلال حفل سنوي ننظمه خصيصاً لهذا الغرض، ويحصل كل متبرع على وسام الإيثار تقديراً لعطائهم الإنساني». وأضاف: «كان العام الماضي 2021 أفضل عام لنا حتى الآن في التبرع بالأعضاء، حيث تطوع أكثر من 140 شخصا للتبرع بأعضائهم أثناء الحياة لأفراد أسرهم والخضوع للتقييم من قِبل اللجنة المعنية، وقد أسهم 31 متبرعا أثناء الحياة منهم بالإضافة إلى 13 متبرعا آخر بعد الوفاة في إنقاذ حياة 56 مريضاً من خلال التبرع بـ 48 كلية، و7 تبرعات بالكبد، وتبرع واحد بالرئة».