مسرحية إلا خمسه - YouTube
إقرأ أيضا: من هو بدر الشماس ويكيبيديا
مسرحية ( إلا خمسة) - YouTube
الأم تفز من مكانها وتحيي المعلمة تحيه حاره وتحضن المعلمة بباعين طويلين.. والمعلمة واقفه ألأم: الاوا يخلف طوايفي تشابقي خداج وحاطه دوبش ودوبها.. مو زين عليش من الله.. المعلمة: تفضلي اولاً ياأمي العزيزة.. ثانياً انت ليش جايبه خديجة المدرسه.. الأم: جايبتنها عشان تتعلم عجل الاواه جايبتنها!! المعلمة: لاكن خديجة ماتبغى تتعلم وماتحل واجباتها.. الا خمسة - فيلم | Shahid.net. الأم: لا ياغناتي اني بتي على طول تذاكر وتحل الواجب.. هي قيلة ليي المعلمه تنادي خديجة... المعلمة: ليش امس قومتش.. تطأطأ البنت رأسها خجلاً المعلمة: هل قمتِ بحل الواجب الطالبة: لا المعلمة: ها ذاكرتِ الدرس السابق الطالبة بخجل: لا المعلمة بانتصار. لقد سمعت كلام ابنتك بنفسك.. فكيف تريدينها ان تنجح.. أنا قصدي حينما أشد علها أن تهتم بمذاكرة دروسها والا فكيف تريدينها أن تنجح.. ألام تضع يديها على فمها وبخجل:يوه دهتني النايبة.
عادل خيري معلومات شخصية اسم الولادة عادل بديع خيري الميلاد 25 ديسمبر 1931 القاهرة ، مصر تاريخ الوفاة 12 مارس 1963 (31 سنة) الجنسية مصر الزوجة إيناس حقي الأولاد عطية [1] الحياة العملية المهنة ممثل اللغة الأم لهجة مصرية اللغات العربية ، ولهجة مصرية سنوات النشاط 1949 - 1963 تعديل مصدري - تعديل عادل خيري ( 25 ديسمبر 1931 - 12 مارس 1963)، ممثل كوميدي مصري. وهو ابن المسرحي بديع خيري. عن حياته [ عدل] حاصل على ليسانس الحقوق، احترف التمثيل بفرقة الريحاني. واشترك بفرقة التمثيل بالجامعة وهو لا يزال طالبا بكلية الحقوق. كانت أول مسرحية يشترك في تمثيلها بفرقة الريحاني هي (أحب حماتي) أمام ماري منيب وحسن فايق. محمد (مسرحية) - ويكيبيديا. أدى دور الريحاني في الشايب لما يدلع، كان غيرك أشطر، لو كنت حليوة، ياما كان في نفسي وقسمتي، استنى بختك، إلا خمسة، 30 يوم في السجن، حسن ومرقص وكوهين. أخرج عدد من مسرحيات الفرقة بالتناوب مع سراج منير وعبد العزيز أحمد. توفي في الثانية والثلاثين من عمره وذلك عام 1963. السينما [ عدل] فيلم ( البنات والصيف) 1960م - القصة الأولى للمخرج عز الدين ذو الفقار وبطولته مع كمال الشناوي ومريم فخر الدين ، كما قام ببطولة فيلم ( لقمة العيش) سنة 1960م مع الفنان صلاح ذو الفقار والفنانة مها صبري والفنانة زوزو ماضي وإخراج نيازي مصطفى وقد قام بأداء دورين لرجل وامرأه.
وفاته [ عدل] تحكي ابنته «عطية» فتقول: بيت جدي «بديع خيري» لم يكن سعيداً، بل على العكس فقد كان البيت كئيباً جداً، فجدي كان مريضاً بالسكر ما أدى إلى استئصال أصابع قدميه العشرة وعاش على كرسي متحرك بقية حياته، وكانت جدتي وهي قريبة جدي مريضة هي الأخرى بالسكر وقد فقدت بصرها قبل وفاتها بثلاث سنوات ثم توفي والدي بعدها وعمره -32 -عاماً بعد أن قضى في عالم الفن 7 سنوات فقط... واستمر الحزن مسيطراً على كل شيء في بيت العائلة الكبير، فقد عاش جدي في حزن مستمر بعد أن شعر أن امتداده الفني انقطع عن الدنيا وقد توفي عام 1966.
السؤال ٧: عندما يقوم الشخص بالتوجه الى الحلاق فيقوم بتزين شعر الرأس ، وهذا الحلاق بطبيعة الحال يقوم بحلق اللحى أيضاً فعندما تعطيه مبلغاً من النقود فيعطيك الباقي من النقود ،السؤال: هل النقود اي الباقي حلال ام حرام ؟ الجواب: حلال. السؤال ٨: ما حكم أخد المال المتبقي من الحلاق الذي يحلق الحلاقات الممنوعة شرعا ، كالقزع وغيرها وجلط اللحية ؟ الجواب: لا مانع منه. السؤال ٩: ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة او بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلب وظيفته ذلك ؟ الجواب: اذا كان في تركه حرج ، يجوز. حكم أضحية من أصرَّ على حلق لحيته. السؤال ١٠: اذا دفعت للحلاق ١٠ فأرجع خمسة من ماله ، فهل يجوز لي التصرف في هذه الخمسة من حيث احتمال كونها أجرة حلق اللحية ؟ الجواب: لا اشكال فيه إلا اذا علمت انه عين المال الحرام. السؤال ١١: سمعت من بعض الأشخاص أن نقود الحلاقين الذين يحلقون اللحية بالموس غير حلال ولا يجوز التعامل معهم بها فقد يسبب ذلك اختلاط الحلال بالحرام ، فهل هذا صحيح ؟ الجواب: ليس صحيحاً فأخذ الأجرة على حلاقة اللحية وإن كان غير جائز ولا يملكه الحالق على الأحوط إلا أن المعاملة معه إذا لم يعلم بأنه نفس الاجرة بعينها جائزة. السؤال ١٢: هل يجوز فتح صالون لتجميل السيدات ؟ علماً بأن بعضهن يقمن بإظهار زينتهن عند الانتهاء والخروج من الصالون ؟ وما حكم اموالها ؟ الجواب: يجوز ، وتحل الاجرة.
وسئل أيضا رحمه الله: " لدي محلات دكاكين وأريد أن أقوم بتأجيرها على بعض صوالين الحلاقة فهل في ذلك حرج ؟ فأجاب: في ذلك حرج إذا أجرت الدكاكين للحلاقين فإنه من المعلوم حسب العادة أن الحلاقين يحلقون كل شيء ، يحلقون الرأس ويحلقون اللحية بل ربما كان حلق اللحى لديهم أكثر من حلق الرؤوس هذا هو العادة والغالب ، وعلى هذا فلا يجوز تأجير الدكاكين للحلاقين إلا إذا اشترط عليهم أن لا يحلقوا فيها اللحى ، فحينئذٍ لا بأس ، وإذا ثبت أنه حلق لحية في هذه الدكاكين كان لمؤجر الدكان أن يفسخ الإجارة ؛ لأن المستأجر أخل بشرطٍ صحيح لم يوفِ به. هذا هو الجواب عن تأجير الدكاكين للحلاقة بمعنى أنه لا يجوز أن يؤجرها للحلاقين إلا إذا اشترط عليهم أن لا يحلقوا فيها حلقاً محرماً كحلق اللحى ، ويدل لذلك أن تأجيرها إعانةٌ لهم على فعل هذا المحرم ، وقد قال الله تعالى ( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ، ويدل على تحريم أجرتها أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه) والأجرة ثمن للمنفعة التي حصل عليها المستأجر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب". والله أعلم.
الحمد لله. لا حرج في فتح محلات الحلاقة الرجالية ، وممارسة هذه المهنة ، بشرط تجنب المحرمات كحلق اللحية ، والأخذ من الحواجب ، وقص الشعر على هيئة فيها تشبه بالكافرين ، وانظر السؤال رقم ( 34722) ورقم ( 1189). سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " سائل يسأل بأن له قريباً لديه صالون حلاقة مؤجر على عامل ونصحه بأن هذا العمل محرم ، وأن المال سحت ، وأنه لا يجوز حلق لحى المسلمين ، فقال: أنا لم آخذ من العامل إلا إيجار المحل مائة وخمسين ريالاً ، والناس أحرار في حلق لحاهم ، وأنا لم أجبرهم بحلقها عنده. فأجاب: " إن هذا الصالون إن كتب عليه كتابة ينفذ ما فيها: ممنوع حلق اللحية ، إن كتب هذه العبارة وصار من طلب منه أن يحلق اللحية أبى عليه ، فلا بأس أن يطلب رزق الله ، أما إذا كان سيحلق لمن طلب منه الحلق إما حلق الرأس أو اللحية فإنه لا يجوز، وعليه أن يستبدل هذا الصالون ويبدله بما هو خير منه ، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. فالحاصل أن فتح الصوالين للحلاقة فيه تفصيل: إذا كان الإنسان سيمتنع من حلق ما يحرم حلقه ؛ فلا بأس ؛ هذا من أسباب الرزق ، وإن كان سيحلق ما طلبه المحلوق ولو كان حراماً فإنه لا يجوز " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (79/13).