سلام الله على ابراهيم آل الشيخ بن بدران = سلام يساق له درع الدواسر ملجم الجاني خفافيش الظلاام تهوش وتزبن جحرها الخربان = على دوسر تحك صدورها والجرح عرياني وهذي من قديم الوقت ( سادات العلى التيجان) = >> ( تنبحها صغار القوم من حثالة عريبااني) والى منه تمادى ثم تمادى طير بن برمان = طمر منا المسدد بلى واحد طمرة حصاني عريبٍ دوسري يلبس ثياب المجد والشجعان = لطمهم لطمة القرناس وقش اوراق كوباني عسى يمناك يابن الشيخ تحج وتسلم الايمان = عليك البيض منشورة من الوادي الى عماني عبدالله بن عريمة
يُحكى أن رجلا اشترى طائرا فكلما أطلقه على الفرائس حام هذا الطائر فوق صاحبه فـ (ذرق) على رأسه؛ وهكذا يفعل حتى تخلّص صاحبه منه؛ فضُرب مثلا لمن لا فائدة منه حتى وإن تأملت فيه وخسرت عليه الكثير.
استشهد به الشعراء في قصائدهم طار الصقر فجاء لصاحبه بحية ( ثعبان) ألقاها عليه من الأعلى، فصارت حكايته حكاية، فلعلها في البداية مزحة، ولعلها أيضا سالفة من سوالف الأنس المعتادة، بل إن شبيهها يحصل كثيرا من الخيول أو الطيور أو من كثير من الناس، فالمواقف الغريبة تتكرر ولا تستنكر. سماء سياسة المملكة وطير بن برمان!! - بوابة جولات الإخبارية. لكنها هذه المرة استحسنت مثلا شعبيا يتداوله الناس، ذلك لأن ابن برمان روى قصة صقره بشيء من القبول من قبل السامعين. فقد كان لابن برمان صقر، أدبه منذ صغره ،حتى حسنت طباعه، ودربة وعلمه ورباه فترة من الزمن، حتى اكتمل من جميع النواحي، الجسم والريش والقدرة على الهدد لمسافات طويلة والتمكن من المناورة ، وتحاشي الجوارح التي تهدد مثله ، وصار قادرا على أن يصيد بشكل جيد ، ولا يخشى عليه من شيء ، فذهب ليصطاد به شيئا من الصيد فينتفع به ويأكل من صيده ويفرح بنتائج تدريبه له ، ويثبت لنفسه أن ما أولاه له من العناية قد جاءت بنتيجة وفائدة. وفي ميدان الصيد أطلقه وأمام الفرائس هده ، فطار في السماء وصال وجال واختفى عن الأنظار ثم حام يمنة ويسرة وأقبل وأدبر وارتفع ونزل ولا يشك صاحبه أنه آت بالعجائب والغرائب من الصيد الوافر المنوع ، من الحباري والحجل وغيرها ،وبدأ يقلق عليه ابن برمان ، ما عسى يأتي به طائره وما هذا التأخير في الحوم الغياب ، ولكن الغائب ليس عليه لوم.
شيء ترجيه ولا شيء تاكله: مثل يحض على النظرة المستقبلية، وعدم الركون إلى المتاح وإلى الواقع، كما يحض المرء على الطموح والتطلع إلى الأفضل دائمًا.
وقف الصّقر حزينًا على رفيقه، ونادمًا على الذي بدر منه دون قصد، ثمّ إنّ النّاس تجمّعوا حول ابن برمان، وشاهدوا أثر مخالب الطّير في الحيّة، فأدركوا حقيقة ما حدث لابن برمان، وسرعان ما انتشرت الحكاية بين النّاس، ثم انطلق مثل: "طير ابن برمان"، وصار يُضرب فيمن حمل السوء أو تسبّب فيه لغيره. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
"يقال هذا المثل للأبناء الذين ليس فيهم خير لأهاليهم ، وقصة هذا الطير هي أن أحد الأشخاص يدعى ( مندو) وهذا الأخير وجد طائرا مصابا فقام بأخذه إلى بيته ومعالجته وبعد فترة عاد هذا الطير للطيران وكان كلما يخرج من البيت يعود حاملا الأفاعي و العقارب ويرميها في بيت مندو. وبذلك أصبح مضربا للمثل لمن ترجو منه الخير فلا يأتيك الا بالشر. وهناك أيضا قصة لمثل يتراوده أبناء الجزيرة العربية مشابهة لقصة ( طير مندو) وهي قصة طير ( إبن برمان) و (إبن برمان) هذا رجل من البادية يملك صقرا وكان يخرج به للصيد وفي ذات يوم لم يجد الصقر مايصطاده فأنقض على ثعبان طويل فحمله بمخالبه ولما وصل لصاحبه ( إبن برمان) الذي كان ينتظره القى عليه بالثعبان فلدغه ومات (1)!! وقصة ( صكَر فويلح)) ليست بعيدة عن هذا المضمون والمعنى والقصد.. حيث تجلب الطيور الأخرى الغزلان والأرانب في حين تكتفي هذه الطيور بالقاء الثعابين والعقارب على من قام بتربيتها وايوائها. ولدينا شواهد وامثلة من واقع حياتنا وبلادنا عن ذلك ، فعلى سبيل المثال تجد بعض التجار المحسوبين على المتنفذين المستوردين للمواد الغذائية منتهية الصلاحية او تالفة يؤدي استهلاكها البشري الى الوفاة لكن المهم عندهم الحصول على الأرباح وليذهب المواطن والفقير الى الجحيم.
المثلان متشابهان ويتداولهما أبناء البادية في الجزيرة العربية والجزيرة السورية الفراتية ونحن هنا يهمنا الحكمة والمثل وليس المكان أو الزمان. لايلدغ مؤمن من جحر مرتين ومشكلتنا نحن أبناء قبيلة العقيدات ( بطيور مندو) التى تحمل ( الثعابين والأفاعي والعقارب بألوانها) وترميها علينا وتخلق لنا المشاكل التى نحن في غنى عنها فهؤلاء لم نرى منهم خيرا ولايريدون لنا ( إلا) الشر لحاجات وغايات في انفسهم فإن كان ( طير مندو) رمى بالثعبان على صاحبه بدون قصد فطيورنا تنفث سمومها بقصد وترمى الثعابين والعقارب علينا بقصد وهي تدرك ماتفعل. ومن يرصد تحركاتهم وتصرفاتهم وطيرانهم يعرف بأنهم سبب مشاكل وبلاوي العقيدات وعباد الله إخواني: المراقب منكم والمتتبع للشبكة العنكبوتية وماينشر عليها من تاريخ ونسب قبيلة العقيدات والمتابع لما يجري ولما جرى خلال الفترة الماضية يكتشف ويرى بأم عينيه التجاذب والتضارب الذي أدى إلى فضح دكاكين العهر والفجور التى ظهرت على شبكة الأنترنت في العام الماضي والتى أسماها البعض ( إنفلونزا مواقع العقيدات) والتى وللأسف حملت اسم ( قبيلة العقيدات) – نعم لقد بانت حقيقـتهم وبان دجلهم وكذبهم وتزويرهم نعم تزويرهم أو محاولاتهم تزوير تاريخ القبيلة والطعن بنسب عشائر العقيدات.
متطلبات نقل الملكية صورة من الهوية الشخصية صورة من رخصة السيارة إحضار صورة من الإقامة مع تعريف مصدق من الكفيل «لغير السعوديين» لا يمكن نقل ملكية السيارة في الحالات التالية: الاستمارة منتهية رخصة قيادة غير فعالة الإقامة منتهية
أكدت الإدارة العامة للمرور أنه بالإمكان نقل المركبة من شخص لآخر دون اشتراط وجود رخصة قيادة، في ردها على عدد من الاستفسارات بعد تداول أنباء عن قرار بالمنع. وتفصيلاً، أجابت إدارة المرور على متابعيها من خلال صفحتها على "تويتر"، حول إمكانية نقل المركبة باسم آخر دون حمله رخصة قيادة، بقولها للمواطنين يمكن ذلك. "سبق" تواصلت مع بعض المعارض؛ حيث بينوا أنه بالإمكان نقل المركبة وتسجيلها دون رخصة قيادة، بشرط أن يكون مواطنًا وليس مقيمًا. وكانت إدارة المرور قد حددت وبحسب التنظيم الجديد مخالفة من 150 إلى 300 ريال في حال القيادة دون حمل رخصة، بينما نفت شائعة تطبيق عقوبة عدم حمل رخصة القيادة للذكور والإناث والتي تصل غرامتها لـ 1000 ريال، إضافة إلى حجز المركبة لمدة 7 أيام، وكذلك توقيف قائد أو قائدة المركبة لمدة لا تزيد على خمسة أيام للمرة الأولى.