الفـــوائـــد الـ 10 لصـــلاه الفجــــر 1-- الدخول في ذمة الله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله ،فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ،فإنه من يطلبه من ذمته بشيءيدركه ،ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. 2-- أجر قيام الليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الشفاء أم سليمان بن أبي حَثمة فقال لها: لم أر سليمان في الصبح ،فقالت له:إنه بات يصلي ،فغلبته عيناه ،فقال عمر: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إليّ من أن أقوم ليلة. 3-- براءة من النفاق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ،ولقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ،ثم آخذ شعلا من النار فأحرّق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد. 4-- النور التام يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشّر المشّائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة. 5-- شهود الملائكة له وثناؤهم عليه عند الله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1436 هـ - 13-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 281716 29207 0 279 السؤال ما صحة ثبوت لفظة: في جماعة ـ في حديث: من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله؟ وهل الفضل يشمل من صلاها في وقتها في غير جماعة؟. رفع الله قدركم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث المشار إليه حديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وغيره، ولفظه كما جاء فيه: عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. وجاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة، ففي صحيح مسلم: عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ولكن ذكر شراح الحديث عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح... أي جماعة، كما في رواية أخرى لمسلم ، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104423 73154 0 389 السؤال قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
اهـ. والقاعدة عند أهل العلم هي حمل المطلق على المقيد، ومن ثمّ فمن أراد هذا الفضل فليحافظ على صلاة الصبح في الجماعة، ولم نقف على من قال بأن هذا الفضل يشمل من صلاها في وقتها بغير جماعة، ولكن فضل الله واسع، وقد ورد في السنة أن من كانت له عبادة يعملها وعجز عن فعلها لمرض أو سفر أو نحوه... كتبت له تلك العبادة، فعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مرض العبد أو سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. رواه البخاري. وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نام ونيته أن يقوم كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه. رواه أبو داود والنسائي. وعليه، فمن كان محافظا على الجماعة، فالمرجو حصوله على هذا الفضل إذا تخلف عن الجماعة لعذر من نحو نوم أو مرض أو غير ذلك. والله أعلم.
(٣) ساقطة من الأصل، والاستدراك من الأم (٧/ ٤٠٦). (٤) في الأصل: ما، وبه يختل المراد، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٦).
ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله يس قال. Tap to unmute. الشيخ الشعراوي تفسير سورة يس آية ٦٥-٧٣ by القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد متولي.
تفسير سورة يس في المنام، سورة يس هي سورة مكية ماعدا الآية 45 فهي مدنية وترتيبها في المصحف الشريف 36 وعدد آياتها 83 آية، وهي من السور المثاني وأطلق على الربع الأخير من القرآن ربع يس، وقد نزلت بعد سورة الجن، وفي تفسير سورة يس في المنام فقد ذكر لنا المفسرون ما يلي: تفسير سورة يس في المنام قال ابن سيرين رحمه الله: من قرأ سورة يس في المنام رزق محبة أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل حشر مع محمد صلى الله عليه وسلم ويكون من المتطهرين ودينه بلا رياء. وذكر الإمام جعفر الصادق رحمه الله: أن من قرأ سورة يس في المنام أو سمعها تكون عاقبته خيراً. قال الكرماني: يطول عمره ويرزقه الله تعالى الرحمة والغفران، وقيل يرزقه الله سعة وافرة يحسد عليها وتكون محبة النبي صلى الله عليه وسلم عنده مؤكدة. وقال بعض المفسرين: من قرأ سورة يس في المنام أو قرئت عليه أو قرأ شيئاً منها فإنه ينال نعمة من نعم الدنيا يحسن بها عند الخلائق. 1. تفسير سورة يس للعزباء في المنام إذا رأت العزباء في منامها كأنها تقرأ سورة يس فربما دل ذلك على حدوث مناسبة سعيدة لها أو يرزقها الله من فضله أو ينجيها من شيء تخافه ويطمئن قلبها ويحفظها من كل سوء.
31082016 تفسير سورة يس للناشئين الآيات 43 – 83 معاني مفردات الآيات الكريمة من 41 إلى 45 من سورة يس. تفسير سورة يس. قراءة سورة يس مكتوبة مع تفسير سورة يس و ترجمتها. تجنبوا غضب الله وارتكاب الذنوب واحذروا ما. قال أبو عيسى الترمذي حدثنا قتيبة وسفيان بن وكيع حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن هارون أبي محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس رضي الله. اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم. تفسير الطبري – Al-Tabari. تفسير سورة يس – الحلقة 1 – الشعراوي. قال أبو عيسى الترمذي. 30112018 وسورة يس في المنام قد تعكس حب الرائي أو الرائية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأن اسم يس من أسماء النبي السبعة. ذكر من قال ذلك. إن قوله تعالى ونكتب ما قدموا وآثارهم نزلت في بني سلمة من الأنصار حين أرادوا أن يتركوا ديارهم وينتقلوا إلى جوار مسجد الرسول – صلى الله عليه وسلم – على ما يأتي. المحكم الذي لا يلحقه تغيير. إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس. فلا مغيث لهم من الغرق. 24082016 تفسير سورة يس للناشئين الآيات 1 – 18 سورة يس معاني المفردات. محمود خليل الحصري – نسخة الاداعة المصرية بقصر المنفصل خليفة الطنيجي – المصحف المعلم آخر عشرة أجزاء محمود خليل الحصري – تلاوات مرتلة محمود خليل.
يقول الإمام العصيمي أن الرؤية تدل على صلاح الأحوال وعلى التقوى والتقرب من الله سبحانه وتعالى، كما أنها تشير إلى حب صاحب الرؤية لله وللرسول وأهل البيت وتبشره بالجنة، وتشير أيضًا إلى حشر صاحب الرؤية مع النبيين والصديقين إن شاء الله. يقول الإمام النابلسي أن قراءتها تدل على نيل النعمة والخير الكثير في الدنيا، كما تدل على إعطاء الأجر للرائي بقدر ما قرأ من آيات سورة يس بمقدار اثنتي عشرة ضعف وذلك لأنها قلب القرآن الكريم. قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن من قرأ سورة يس أو شيء منها كان من المتطهرين، وقد قال جعفر -رضي الله عنه- من قرأ سورة يس يموت على سنة الرسول -صلّ الله عليه وسلم-، ويكون دينه لا يشوبه رياء وسوف يحشر مع رسول الله وآل بيته الكرام. قراءتها من قِبل السيدة المطلقة فيها دلالة وعلامة على صلاح الأحوال وعلى تيسير الأمور، فإذا شاهدت أنها تقوم بقراءة السورة مع طليقها فهذا يعبر عن عودتها له عن قريب، أما إذا رأت أنها تقوم بقراءتها في جوف الليل وتتضرع إلى الله فهذا يعني تحقيق أمنية وهدف تسعى إليه السيدة عن قريب. وإذا قرأتها الأرملة في منامها فهي تحمل لها بشرى خير بحسن تربية الأبناء على الطاعة، كما تشير إلى حسن سيرة السيدة وقدرتها على تحمل المسؤولية وعلى البركة في الحياة والرزق بالمال الحلال الطيب.