الحمد لله. أولا: مؤلف كتاب " الميزان في تفسير القرآن " من كبار الشيعة ومقدَّميهم ، وهو محمد حسين ، بن محمد ، المتصل نسبه بالطباطبائي التبريزي ، نسبة إلى " تبريز " ثاني مدن إيران بعد طهران. ولد سنة (1903م)، وأقام في " قم " يُعَلِّم ويتعلَّم حتى صار من كبار المتصدرين للتدريس والفتوى والتأليف في مدارس الشيعة هناك ، ولما توفي سنة (1981م) أعلنت الدولة الحداد الرسمي. إذا علم ذلك فلا يسع المسلم إلا أن يتوقف فيما يرد في مؤلفات هذا الكاتب ابتداء ، لما عليه الشيعة الاثنا عشرية (الرافضة) من انحراف عقائدي خطير. ثانيا: هذا الكتاب " الميزان في تفسير القرآن " يُعَدُّ أولَ تفسير شيعي جديد بعد تفسيري " مجمع البيان " للطبرسي ، و " التبيان " للطوسي ، كانت بداياته على شكل محاضرات يلقيها الطباطبائي على طلابه ، صدر المجلد الأول منه سنة (1956م) ، وتوالت أجزاؤه حتى بلغ (20) مجلدا ، وترجم إلى الإنجليزية والفارسية. هذه المعلومات ملخصة من رسالة ماجستير مقدمة إلى الجامعة الأردنية عام (1994م) " تفسير محمد حسين الطباطبائي الميزان في تفسير القرآن: دراسة منهجية ونقدية " للباحث: يوسف الفقير ، (ص/6-23) ثالثا: لنا على هذا التفسير الكثير من الملاحظات ، منها: 1- تشكيكه بوقوع النقص في القرآن الكريم - وهذا كفر نعرفه عن كثير من علماء الشيعة -، فقد قال وهو يتحدث عن توثيق النص القرآني بطرق عدد من الروايات في جمع القرآن: " وبالجملة الذي تدل عليه هذه الروايات أن الموجود فيما بين الدفتين من القرآن هو كلام الله تعالى ، فلم يزد فيه شيء ، ولم يتغير منه شيء ، وأما النقص فإنها لا تفي بنفيه نفيا قطعيا " انتهى.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / القرآن الكريم / الميزان في تفسير القران رمز المنتج: bn3805 التصنيفات: القرآن الكريم, الكتب المطبوعة الوسوم: التفاسير, العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي الناشر منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات الطبعة الاولى المحققة 1997 المؤلف العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الميزان في تفسير القران" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة كتاب الانسان العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل الشيعة في الاسلام العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل نفحات الرحمن في تفسير القران الشيخ محمد بن عبد الرحيم النهاوندي صفحة التحميل صفحة التحميل العقائد الاسلامية العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صفحة التحميل صفحة التحميل
يمكن تنزيل جميع كتب شبكة الفكر عن طريق قوقل درايف (إضغط هنا) ، وأيضا عن طريق قناة الملفات في التلغرام (إضغط هنا) ، ويمكن تنزيل جميع الكتب على شكل ملفات مضغوطة بعدة روابط عن طريق ()
العربية فارسي English Türky الرئيسة اخبار وتحقيقات يمكنكم الان متابعة آخر الاخبار والاخبار العاجلة عبر شريط "يحدث الان" اسفل شريط الاعلانات مقالات ارشيف المقالات تقارير وتحقيقات ارشيف التقارير والتحقيقات اخبار اخبار العتبة الكاظمية المقدسة اخبار العتبات المقدسة اخبار منوعة في رحاب الامامين في رحاب الامام الكاظم - عليه السلام في رحاب الامام الجواد - عليه السلام البث المباشر تابعو اذاعة الجوادين على التردد FM 89.
وأما التقية: فمعناها المداراة والمصانعة ، وهي مبدأ أساسي عندهم ، وجزء من الدين يكتمونه عن الناس ، فهي نظام سري يسيرون على تعاليمه ، فيدعون في الخفاء لإمامهم المختفي ، ويظهرون الطاعة لمن بيده الأمر ، فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة القائمة الظالمة " انتهى. التفسير والمفسرون " (3/65-66) وتفسير " الميزان " مليء بهذه العقائد الفاسدة ، ولتعرف مثالا واحدا من الاستدلالات الفاسدة التي يأتي بها المؤلف في هذا الكتاب ، فانظر كيف يستدل على عقيدة الرجعة – بكل خصوصياتها وتعلقاتها - بقوله تعالى: ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ) النمل/83، فيقول: ظاهر الآية أن هذا الحشر في غير يوم القيامة – ثم ذكر سببا ساقطا لهذا التوجيه المتهافت - " انتهى. "
وفي تفسير القمي في قوله تعالى: " وامرأته حمالة الحطب " قال: كانت أم جميل بنت صخر وكانت تنم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتنقل أحاديثه إلى الكفار. ( سورة الاخلاص مكية وهي أربع آيات) بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد - 1. الله الصمد - 2. لم يلد ولم يولد - 3. ولم يكن له كفوا أحد - 4. (بيان) السورة تصفه تعالى بأحدية الذات ورجوع ما سواه إليه في جميع حوائجه الوجودية من دون أن يشاركه شئ لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وهو التوحيد القرآني الذي يختص به القرآن الكريم ويبني عليه جميع المعارف الاسلامية. وقد تكاثرت الاخبار في فضل السورة حتى ورد من طرق الفريقين انها تعدل ثلث القرآن كما سيجئ إن شاء الله. والسورة تحتمل المكية والمدنية، والظاهر من بعض ما ورد في سبب نزولها أنها مكية. قوله تعالى: " قل هو الله أحد " هو ضمير الشأن والقصة يفيد الاهتمام بمضمون الجملة التالية له، والحق أن لفظ الجلالة علم بالغلبة له تعالى بالعربية كما أن له في غيرها من اللغات اسما خاصا به، وقد تقدم بعض الكلام فيه في تفسير سورة الفاتحة. وأحد وصف مأخوذ من الوحدة كالواحد غير أن الأحد إنما يطلق على ما لا يقبل الكثرة لا خارجا ولا ذهنا ولذلك لا يقبل العد ولا يدخل في العدد بخلاف الواحد فإن كل واحد له ثانيا وثالثا إما خارجا وإما ذهنا بتوهم أو بفرض العقل فيصير بانضمامه كثيرا، وأما الأحد فكل ما فرض له ثانيا كان هو هو لم يزد عليه شئ.
واعتبر ذلك في قولك: ما جاءني من القوم أحد فإنك تنفي به مجئ اثنين منهم وأكثر كما تنفي مجئ واحد منهم بخلاف ما لو قلت: ما جاءني واحد منهم فإنك إنما تنفي به مجئ واحد منهم بالعدد ولا ينافيه مجئ اثنين منهم أو أكثر، ولافادته هذا المعنى لا يستعمل في الايجاب مطلقا إلا فيه تعالى ومن لطيف البيان في هذا الباب قول (٣٨٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392... » »»
انعدام تواصل الأهل مع المدرسة بالرغم من استدعاء الأساتذة لأهل الطلاب. غياب التوجيه المنزلي للطالب، وعدم وجود الرقابة عليه وعلى إنجازه. صعوبة المناهج التعليمية مقارنةً بقدرات الطالب التي قد تكون عاديةً أو أقل. المعاناة من المشاكل الصحية التي تحول دون القدرة على مواكبة المسيرة التعليمية كباقي الزملاء. المشاكل العائلية التي تبقي بال الطالب مشغولاً، مما يفصله عن أجواء الدراسة، ويبدي عدم الاهتمام نهائياً بها. حلول مقترحة لتقوية الدافعية للتعلم ذكر أمثلة للطلاب عن أشخاص وصلوا للمجد والشهرة من خلال التعلم والاجتهاد والإخلاص، ولم يستهتروا بالموضوع. رفع مستويات الطالب التعليمية من خلال الابتعاد عن المقارنة، والإحباط، والتهديد، والأفعال السلبية التي تقضي على حماس الطالب. استبدال الأفكار السلبية عن التعلم بأفكار أخرى إيجابية، وبالتالي الإقبال داخلياً على التعلم. أسباب ضعف الدافعية للتعلم - موضوع. دراسة قدرات وإمكانيات الطالب، ومساعدته بالشكل الذي لا يرهقه، ويحمله فوق طاقته. وضع خطط العمل المناسبة للطالب، مما يجعله يدرك أهمية الدراسة بالنسبة لشخصيته. إقناع الطلبة بأهمية التعليم ومكانته ونتائجه وآثاره على الفرد والمجتمع. البيئة الصفية المناسبة التي تحفز الطالب، وتشجعه على التعلم رغبةً لا إكراهاً.
6- علاقة الدافعية بسلوك الأداء: لقد أكدت الدراسات وجود ارتباط وثيق بين الدافعية وأداء السلوك، فازدياد الأداء يؤدي إلى ارتفاع قوة الدافعية. كما أكد قانون ييركس- دود سون على أنه كلما كانت المهمة صعبة تطلبت مستوى أدنى من الدافعية وأقصى حد من الأداء. وترتبط الدافعية ومستوى الأداء باستخدام التعزيزات المختلفة. فكلما كان التعزيز قويا وايجابيا أدى ذلك إلى ارتفاع في مستوى الأداء وقوة الدافعية. 7- العوامل المؤثرة في قوة دافعية التعلم: للمحافظة على قوة الدافعية عند المتعلمين لابد من الأخذ بالإرشادات التالية: – تحديد الأهداف بشكل واضح و مثيرة للانتباه. – تعزيز استجابات المتعلم بالحوافز والمكافآت. الصعوبات التي تواجه المعلم في التدريس - موضوع. – إزالة حالة التوتر والقلق والصراع في حل المشكلات المطروحة، وذلك بتقديم نماذج من الاستراتجيات الناجعة والفعالة لحل المشكلات دون تعريض المتعلم للإصابة بالتوتر والقلق أمام الصعاب. – تقديم للمتعلم طرائق بسيطة وناجعة تمكنه من التعلم بسرعة وبشكل جيد و بأقل مجهود. – تقديم فرص للمشاركة في تحديد الأهداف و اختيار أنواع النشاط الذي يرغب فيه المتعلم. – تعويد الطفل على تحمل المسؤولية الذاتية لتحمل نتائج أعماله من نجاح أو فشل.
يمكن أن تمنع مراقبة أي صراع أو تخويف أو مشاكل أخرى حدوث مشاكل خطيرة. بيئة التعلم البيئة المدرسية أو المناخ المدرسي هو عامل آخر يؤثر على الدافع في التعليم. يشير المناخ المدرسي إلى معايير وأنظمة مختلفة تحدد المناخ العام في المدرسة. تجعل البيئة المدرسية الإيجابية الطلاب يشعرون بالأمان والأمان ، وتلبي احتياجاتهم الأساسية ، مثل الوجبات اليومية ، وتوفر بيئة مثالية لبناء علاقات اجتماعية صحية. يمكن لعدد كبير جدًا من الفصول وبيئة التعلم الخطيرة جدًا أن تقلل من الدافع للتدريس. يمكن أن تساعد إضافة عنصر ممتع إلى الفصل الدراسي في إضفاء جو لطيف. تقنيات التحفيز بعض المدربين أفضل من غيرهم في استخدام العديد من الأساليب والاستراتيجيات التحفيزية الإيجابية. نتيجة لذلك ، يمكن أن يشعر الطلاب بالرضا من التفوق في الفصل أو يمكنهم الحصول على درجات منخفضة لعدم تحفيزهم. على سبيل المثال ، إذا كان بإمكان المعلم أن يشرح للطلاب كيف يمكن لموضوع معين أن يرتبط بمواقف الحياة الواقعية ، فمن المرجح أن يكون لدى الطلاب اهتمام شخصي بتعلم ما يتم تقديمه لهم. أحد أفضل الأمثلة على مواقف قيمة الحياة الحقيقية هو أهمية تعلم الرياضيات.
وفي الواقع فإن التعلم عن بعد عبر المنصة يضع هذه العملية في مرمى الطالب بشكل كبير، فالطالب مسؤول عن تنفيذ المهام ويمتلك زمام الأمور في الوقت والمكان ضمن صلاحيات تفوق تلك المتوفرة في التعلم الحضوري، فهو يمتلك خيار الدخول للمنصة عبر الوسيلة المتاحة، ولهذا فإن الانضباط الذاتي للطالب مطلوب وبشدة في هذا السياق، فالطالب الذي كان مهتما ومتفاعلا في التعليم الحضوري سيظل مهتما وإيجابيا في التعلم الإلكتروني عن بعد، أو في أي ظرف آخر. لذلك، نحتاج الى تعزيز ثقافة الطالب، وعلى الطالب أن يضبط نفسه ووقته ويحدد برنامجه اليومي بشكل جيد يضمن معه استمرار التعلم التفاعلي الإيجابي الذي يمكنه من متابعة دراسته عبر المنصة وحسب البرنامج المعد من الوزارة. دافعية الطلاب، تبقى هي الأساس، كما الرهان على المعلمين والطلاب في التوظيف الأمثل والتقبل الأفضل دونما إرباك، فقد كان الأمر لبعض المعلمين مشكلة في التعامل مع التعلم عن بعد، مما يحتاج إلى وقت كاف للتدريب المستمر والممارسة قبل أن يبدأ بالفعل في التعامل مع هذه المنصة، ويبدو أن التحول السريع قد أربك بعض المعلمين. ولكن المشاهد أن سرعة التكيف والتأقلم مع هذه المنصات أمر مشهود ومحمود لدى الكثير من المعلمين، ونتطلع إلى أن يبدع المعلمون أكثر وأكثر في تحقيق قصص نجاح متميزة ضمن النواتج المطلوبة بعد أن أصبح هذا النوع من التعليم جزءا لا يتجزأ من حياتنا المدرسية التعلمية.