يذكر أن أمانة العاصمة المقدسة تسير وفق الخطة الموضوعة في جميع أعمالها خلال هذا الشهر الفضيل, وتم تكثيف الأعمال واستنفار الطاقات لتنفيذ الخطة على الوجه المطلوب خاصة مع دخول العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم وقرب إجازة عيد الفطر المبارك. انتهى 22:25ت م 0160
نفّذت أمانة العاصمة المقدسة ممثلة في بلدية المعابدة الفرعية التابعةخلال الأسبوع الماضي 1309 جولات رقابية على المنشآت الغذائية والتجارية للتأكدمن التزام المنشآت بالاشتراطات الصحية والبلدية اللازمة وتطبيق التدابير الوقائية للمحافظة على الصحة العامة وحماية المستهلك. تويتر امانه العاصمه المقدسه قطاع الاعمال. وأوضحت الأمانة أن الجولات الرقابية أسفرت عن إغلاق 28 منشأة تجارية وغذائية مخالفة، تمثلت في عدم التقيد بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية اللازمة والتهاون في تطبيق التدابير المعتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، إضافةً إلى إشعار 48 منشأة بمراجعة البلدية لمخالفة الأنظمة الصحية اللازمة وتطبيق لائحة الجزاءات والغرامات على المخالفين. كما واصلت وكالة البلديات ممثلة في بلدية المسفلة الفرعية، حملاتها على الباعة الجائلين المخالفين في سوق النكاسة العشوائي ومنطقة الكدوة، بمشاركة الإدارة العامة للنظافة وبالتعاون مع الضبط الإداري بشرطة العاصمة المقدسة، وأسفرت الحملات عن مصادرة 3 أطنان من الفواكه والخضروات واللحوم غير صالحة للاستهلاك الآدمي، وتم إتلافها في نفس الموقع. وأكدت أمانة العاصمة المقدسة مواصلة أعمالها الرقابية والتفتيشية على جميع المنشآت المتعلقة أنشطتها بالصحة العامة، للتأكد من سلامة الغذاء ومواصلة أعمال الإصحاح البيئي ودعت المواطنين والمقيمين إلى ضرورة الإبلاغ عن أية مخالفة تؤثر على المجتمع وسلامته عبر رقم البلاغات الموحد 940.
وتباشر فرق مكافحة آفات الصحة العامة أعمالها الميدانية في المشاعر المقدسة وذلك ضمن الخطة التي وضعتها الإدارة العامة للإصحاح البيئي استعداداً لموسم حج 1442هـ بواسطة عدد من الفنيين والمشرفين والعمالة المدربة المتخصصة في مجال الصحة العامة لتوفير بيئة صحية آمنة لحجاج بيت الله الحرام وتمكينهم من أداء شعائرهم بكل يسر واطمئنان.
تعلن ( أمانة العاصمة المقدسة) عبر حسابها الرسمي على ( تويتر) عن توفر وظائف مؤقتة ( رجال - نساء) بمسمى مراقب خدمات ميدانية ( مكافحة الظواهر السلبية) بنظام التعاقد المؤقت وخاضعة لنظام التأمينات الإجتماعية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسمى الوظيفي:- - مراقب. الشروط المطلوبة:- - سعودي الجنسية. - حاصل على مؤهل (ثانوي - دبلوم). - العمر بين (25 - 40). امانة العاصمة المقدسة تويتر. - غير موظف - متفرغ. - اجتياز المقابلة الشخصية. تفاصيل الإعلان:- اضغط هنا موعد التقديم:- - يبدأ التقديم غداً الإثنين بتاريخ 1443/05/30هـ الموافق بالميلادي 2022/01/03م، ويمتد التقديم ليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/06/01هـ الموافق بالميلادي 2022/01/04م طريقة التقديم:- عبر الرابط التالي سناب وظيفتك علينا عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
كما وجدنا ان أمانة العاصمة المقدسة تأكَّد حرصها الدائم على تكثيف الجولات والحملات الرقابيّة ومتابعة كافة الأنشطة المتعلقة بالصحة العامة، وتكث الجولات الرقابية اليومية للقضاء على الظواهر السلبية، وتأمين الأجواء الصحية الآمنة. ومن أنجازات أمانة العاصمة المقدسة لخدمة ضيوف الرحمن وجدناها في خبر بموقعها، ان أمانة العاصمة المقدسة ممثلةً في وكالة الخدمات تواصل جهودها الرقابية لمكافحة البعوض وآفات الصحة العامة بمكة المكرمة والمشاعر المقدسة من خلال الجولات الميدانية للإسهام في أعمال الإصحاح البيئي والمحافظة على النظافة العامة. تويتر امانه العاصمه المقدسه خدمات قطاع الاعمال. حيث قامت الإدارة العامة للإصحاح البيئي بالأمانة بتكثيف أعمال الرصد والإستكشاف والمكافحة للبعوض وآفات الصحة العامة بواسطة توزيع عدد من المصائد المختلفة في المنطقة المركزية والمشاعر المقدسة. وجرى رصد واستكشاف ورش عدة مواقع متفرقة بمكة المكرمة شملت أكثر من 16 ألف حاوية نفايات و28 موقعاً لتجمع المياه، وأكثر من 1600 مبنىً تحت الإنشاء، وتوزيع 1500 مصيدة، و40 كجم من الطعوم الجاذبة لآفات الصحة العامة، وبلغت كمية المبيدات المستخدمة أكثر من 5000 لتر. وفي نطاق المشاعر المقدسة تم تعقيم 3600 مجمع لدورات المياه، و130 مخزناً أرضياً، ورش 670 مخيماً، و18 مقراً للدوائر الحكومية، كما جرى توزيع أكثر من 800 مصيدة، و30 كجم من الطعوم الجاذبة، وبلغت كمية المبيدات المستخدمة أكثر من 1200 لتر.
وجّه أمين العاصمة المقدسة، المهندس محمد بن عبدالله القويحص، بضرورة اعتماد استخدام تطبيق "توكلنا" بدءًا من اليوم الأربعاء، كأجراء احترازي للدخول لمبنى العاصمة والبلديات الفرعية والمرتبطة. وعبر حسابها بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، قالت أمانة العاصمة المقدسة: أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد بن عبدالله القويحص يوجه ابتداءً من يوم الأربعاء بضرورة اعتماد استخدام تطبيق "توكلنا" ليكون إجراءً "احترازيًّا" لدخول منسوبي الأمانة والزوار لمبنى الأمانة وجميع البلديات الفرعية والمرتبطة. ويأتي ذلك التوجيه من أمانة العاصمة المقدسة لمكافحة انتشار فيروس كورونا المستجد والوقاية منه.
قال القرطبي: فالله سمَّاها صلاة العشاء، فأحب النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تسمى بما سمَّاها الله تعالى به، فكأنه نهيُ إرشادٍ إلى ما هو الأولى، وليس على جهة التحريم، والعَرب كانوا يسمونها العَتَمة؛ وهي الحلبة التي كانوا يحلُبونها في ذلك الوقت، ويشهد لذلك قولُه صلى الله عليه وسلم: ((فإنها تعتم بحِلاب الإبل)). ﴿ طَوَّافُونَ ﴾: جمع طوَّاف بالتشديد؛ وهو الذي يدور على أهل البيت للخدمة، والطَّوَافُ في الأصل: الدَّوران، ومنه الطواف حول الكعبة، ووصف هؤلاء الخدم بالطواف؛ لأنهم يذهبون في خدمة السادة ويرجعون. والمراد في الآية أنهم خدَمُكم، يَدخلون ويَخرجون عليكم للخدمة، فلا حرجَ عليكم ولا عليهم في الدخول بغير استئذان في غير هذه الأوقات.
[2] المحق: نقصان الشيء حالاً بعد حال. [3] صفوة التفاسير - الصابوني. [4] المفردات في غريب القرآن - الراغب الأصفهاني. [5] ربا الفضل بيانه في صحيح مسلم من قوله صلى الله عليه وسلم: ((الذهب بالذهب، والفِضة بالفِضة، والبُر بالبُر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والمِلح بالمِلح، مثلاً بمثل، يدًا بيد، فمَن استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي سواء))، وقال: ((فإذا اختلفت الأجناس، فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد)). [6] أيسر التفاسير، الجزائري ج1ص149. [7] قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أنظر معسرًا، أو وضع عنه، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله))؛ رواه أحمد والترمذي عن أبي هريرة. وقال: ((مَن أنظر معسرًا، فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدَّين، فإذا حل الدين فأنظره، فله بكل يوم مثلاه صدقة))؛ رواه أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن بريدة. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول). [8] أيسر التفاسير - الجزائري ج1ص150. [9] أيسر التفاسير - الجزائري ج1ص150. [10] تيسير العلام - البسام، ج1ص646. [11] رواه أحمد والطبراني رحمهما الله تعالى، عن عبدالله بن حنظلة رضي الله عنه، صحيح الجامع رقم 3375. [12] الموبقات: أي المهلِكات التي توبق صاحبها في النار؛ أي: توقعه وتهلكه.
المعنى: استجيبوا لما يحييكم إذا دعاكم. وقيل: اللام بمعنى إلى ، أي إلى ما يحييكم ، أي يحيي دينكم ويعلمكم. وقيل: أي إلى ما يحيي به قلوبكم فتوحدوه ، وهذا إحياء مستعار; لأنه من موت الكفر والجهل. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة. وقال مجاهد والجمهور: المعنى استجيبوا للطاعة وما تضمنه القرآن من أوامر ونواهي; ففيه الحياة الأبدية ، والنعمة السرمدية ، وقيل: المراد بقوله لما يحييكم الجهاد ، فإنه سبب الحياة في الظاهر ، لأن العدو إذا لم يغز غزا; وفي غزوه الموت ، والموت في الجهاد الحياة الأبدية; قال الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء والصحيح العموم كما قال الجمهور. الثانية: روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، ثم أتيته فقلت: يا رسول الله ، إني كنت أصلي. فقال: ألم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وذكر الحديث وقد تقدم في الفاتحة. وقال الشافعي رحمه الله: هذا دليل على أن الفعل الفرض أو القول الفرض إذا أتي به في الصلاة لا تبطل; لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإجابة وإن كان في الصلاة. قلت: وفيه حجة لقول الأوزاعي: لو أن رجلا يصلي فأبصر غلاما يريد أن يسقط في بئر فصاح به وانصرف إليه وانتهره لم يكن بذلك بأس.
ويجدر أن نبدأ في معنى الآية بَدْءًا من قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ﴾ [البقرة: 275]؛ لأنها وما تلاها من الآيات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمعنى قوله تعالى: ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 278]. فقوله تعالى: ﴿ يَأْكُلُونَ الرِّبَا ﴾؛ يأخذونه ويتصرَّفون فيه بالأكل في بطونهم وبغير الأكل، والربا هنا ربا النسيئة، وحقيقته أن يكون لك على المرء دَين، فإذا حل أجلُه ولم يقدر على تسديده، تقول له: أخِّر وزد، فتؤخره أجلاً وتزيد في رأس المال قدرًا معينًا، هذا هو ربا الجاهلية، والعمل به اليوم في البنوك الربوية، فيُسلِفون المرء مبلغًا إلى أجل، ويزيدون قدرًا آخر نحو العُشْر أو أكثر أو أقل. والربا حرام بالكتاب والسنة والإجماع، وسواء كان ربا فضل [5] أو ربا نسيئة. ﴿ لَا يَقُومُونَ ﴾؛ أي: من قبورهم يوم القيامة. يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم. ﴿ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ ﴾: يضربه الشيطان ضربًا غير منتظم. ﴿ مِنَ الْمَسِّ ﴾: الجنون. ﴿ مَوْعِظَةٌ ﴾: أمر ونهي بترك الربا. ﴿ فَلَهُ مَا سَلَفَ ﴾: ليس عليه أن يرد الأموال التي سبقت توبته.
ونهى في آية أخرى سبحانه قائلاً: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ﴾ [آل عمران: 130]، وسيأتي شرحها بالتفصيل في موضعها إن شاء الله تعالى عند تفسير النداء الخامس عشر، ففي آية البقرة نادى الله - عز وجل - المؤمنين ونهاهم أن يتعاملوا بالربا؛ لِمَا له من عاقبة وخيمة في الدنيا والآخرة، فقال: ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ﴾. سبب نزول الآية الكريمة: أنه كان لبني عمرو من ثقيف ديون ربا على بني المغيرة، فلما حلَّ الأجل أرادوا أن يتقاضوا الربا منهم، فنزلت الآية، فقالت ثقيف: لا يد لنا - أي: لا طاقة لنا - بحرب الله ورسوله، وتابوا وأخذوا رؤوس أموالهم فقط [3]. الربا لغةً: الزيادة، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ﴾ [الحج: 5]؛ أي: زادت. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. والربا: الزيادة على رأس المال، لكن خصَّ في الشرع على وجه دون وجه، وباعتبار الزيادة، قال تعالى: ﴿ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ﴾ [الروم: 39]. ونبه بقوله: ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾ [البقرة: 276] أن الزيادة المعقولة المعبَّر عنها بالبركة مرتفعة عن الربا؛ ولذلك قال في مقابلته: ﴿ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾ [الروم: 39] [4].