سيف علي خان وأمريتا سينغ تزوج سيف علي خان من الممثلة المعروفة أمريتا سينغ عام 1998، وكان ما أثار تساؤلات الجماهير أن أمريتا تكبر سيف بحوالي اثنتي عشرة عامًا، ولكن لم ينتبه سيف إلى العمر ولكنه قرر أن يتزوج من الفتاة التي أحبها، وعاش الثنائي حياة سعيدة فيما يقرب الخمسة عشر عاما، كما أنجبا التوأم سارة وإبراهيم علي خان، وبعد سنوات من الحب والتفاهم، قرر الثنائي الانفصال عن بعضهما البعض، وسط صدمة من الجماهير.
الطفل الأكثر شهرة بين نجوم بوليوود، تيمور، ابن ممثلي بوليوود كارينا كابور وسيف علي خان، يحتفل بعيد ميلاده الأول في قصر والده. احتفلت ممثلة بوليوود الشهيرة كارينا كابور ووزجها النجم البوليوودي سيف علي خان، بعيد الميلاد الأول لنجلهما تيمور. بالصور.. تيمور سيف علي خان و كارينا كابور. نجل كارينا كابور يستعد للسينما من فوق حصان حضر عيد الميلاد الذي أقيم في قصر سيف علي خان، كاريزما كابور شقيقة كارينا مع أطفالها وزوجها، كما حضر والدا كارينا ووالدة سيف. وأعد والدا تيمور لحفل عيد الميلاد جيدا، وأحضرا له مجموعة كبيرة من الألعاب والبالونات التي أضفت جوا من المرح داخل القصر. وقالت سهى علي خان شقيقة الممثل سيف علي خان لصحيفة "هندوستان تايمز": "إنني أنتمي إلى عائلة من النجوم؛ فأبي حقق أعلى مستويات النجاح، وكذلك أخي وزوجته كارينا، ولكن الآن كل الأنظار تتجه إلى تيمور على وسائل التواصل الاجتماعي". وكان سيف علي خان قد قال في وقت سابق: "أنا قلق جدا على تيمور؛ فمنذ ولادته أصبح نجما بالفعل والناس يحبونه كثيرا، وهذا سيكون ضغطا كبيرا عليه في المستقبل".
أما شقيقتها هي النجمة كاريشما كابور التي لاقت نجاحًا كبيرًا في فترة التسعينات وفي بداية الألفينات، ومن ثم قلت أعمالها الفنية بشكل كبير، لتظهر كارينا على الساحة وتنافس كبار نجوم بوليوود سواء من الجيل السابق أو الجيل الحالي، لم تكمل كارينا المرحلة الجامعية لأنها بدأت التمثيل في سن مبكر جدًا، فشعرت إنها لا تريد أن تبتعد عن الفن وأن هذه هي رسالتها في الحياة مما جعلها تبتعد عن الجامعة وتصب كل تركيزها على الأفلام، تمكنت كارينا وهي في سن صغير جدًا من الوقوف أمام كبار نجوم بوليوود مثل أميتاب باتشان ، سلمان خان ، شاروخان، أكشاي كومار. كارينا كابور وهريثيك روشان ترتبط البدايات الفنية لكارينا كابور بالفنان والراقص العالمي هريثيك روشان، فبجانب الارتباط الفني الذي حدث بينهما، نشأت بين هريثيك وكارينا علاقة حب قوية تحدثت عنها كل وسائل الإعلام في هذه الفترة، فأثناء تصوير فيلم "كابهي خوشي كابهي غم" أصبح الثنائي لا يفترقان أبدًا وكان من المفترض أن تكون كارينا هي بطلة فيلم "كاهو نا بيار هي". ولكن أثناء التصوير حدث خلاف كبير بين بابيتا والدة كارينا وبين راكيش روشان والد هريثيك، مما جعل كارينا تعتذر عن أداء الدور، وتقوم النجمة أميشا باتيل بالبطولة بدلا عنها، ومن بعدها انفصل الثنائي عن بعضهما البعض ولم يجمعهما أي عمل فني، ولكن مع مرور الوقت تمكن كلًا من هريثيك وكارينا من تخطي الماضي ليعودا صديقين ولكن ليسا مقربين.
من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي، تعتبر كتب التفسير من الكتب التي تفسر مضمامين كلام الله عز وجل وتوضيح المقاصد والبلاغة العربية فيها، وقد وردت العديد من الكتب التي تختص بالتفسير منها كتاب ابن كثير وصفوة التفاسير للصابوني ومحسن التاويل للقاسمي احد كتب تفسير القران الكريم. من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي يعد كتاب محاسن التاويل احد كتب التفسير في القران الكريم من اعداد جمال الدين القاسمي، ويعد العالم الكبير علامة من علماء الشام العظام وهو تفسير من جمع التفاسير الكبيرة التي يعتد بها عند العلماء لكثرة الفوائد والمضامين العظيمة فيه. احابة سؤال من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي (اجابة صحيحة)
أنواعه: للتفسير بالرأي نوعان هما: 1- الرأي المحمود: هو ما كان مستنده الأصول العلمية من اللغة والشرع ، وفق ضوابط دقيقة واضحة ، وهو منهج جيد. – أشهر كتب التفسير بالرأي المحمود: – ١- مفاتيح الغيب للفخر الرازي – ٢- إرشاد العقل السليم إلي مزايا الكتاب الكريم ، لأبي السعود. – ٣- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للألوسي. 2- الرأي المذموم: – هو ما كان باعثه الهوي المحض. – أو كون قائلة لا يصدر فيه عن علم ولا دراية. حكمه: – لا يجوز الإقدام عليه في كافة العلوم الدينية مطلقاً. الدليل عليه: – قوله تعالي: " ولا تقف ما ليس ليس لك به علم " من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي م ن كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي محاسن التأويل أو تفسير القاسمي
حكم التفسير بالرأي المذموم من أهم المعلومات التي يجب أن يعرفها المسلم والمسلمة حيث إن تفسير القرآن يؤثر على حياة المسلمين كافة، فمنه تُستمد الأحكام الشرعية العامة والتفصيلية، الدنيوية والأخروية، مما يعني أن تفسير القرآن الكريم إن لم يكن صحيحًا فقد يؤدي إلى تنفيذ عقاب على غير مستحق أو تبرئة مدان مستحق للعقاب والتسبب في تضليل الناس وإفساد أمور دينهم ودنياهم. حكم التفسير بالرأي المذموم أجمع العلماء على عدم صحة التفسير بالرأي المذموم أيًا كانت الأسباب التي قد تؤدي إلى هذا التفسير وحتى لو كان فيه منفعة لعامة المسلمين لأن هذا يعتبر تحريفًا لكلام الله ومخالفة لمعانيه، فإذا كان التفسير ناتجًا عن هوى شخصي من القائم على التفسير كأن يقوم بتفسير آيات القرآن بما يخدم مصلحة حاكم ونحوه قاصدًا أن يحلل له ما حرمه الله أو يحرم ما حلله الله إرضاءً له وطمعًا في منصب أو مال وقد حرم الله تعالى هذا بقوله " إن الذين يشترون بعهد الله ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر لهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم". شاهد أيضًا: ينقسم التفسير بالرأي إلى قسمين هما ما هو الرأي المذموم إن التفسير بالرأي هو التفسير عن طريق الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص قاطع واضح ويكون التفسير بالرأي مذمومًا إذا فقد شرطًا من شروط صحة التفسير بالرأي أي أنه يكون مذمومًا في الحالات الأتية: إذا كان التفسير مخالفًا لمجرى سياق الآيات بصورة واضحة فالقرآن مترابط يفسر بعضه بعضًا.
الثانية: الأخذ بقول الصحابة ، وقد قيل عن ذلك إنه في حكم المرفوع مطلقا. الثالثة: الأخذ بمطلق اللغة مع الأخذ في الاعتبار صرف الآيات. الرابعة: يجب الأخذ في الاعتبار ما يقتضيه الكلام ، ويدل عليه الشرع. التفسير بالرأي الجائز يجب أن يعتمد على ما نقل من الصحابة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، وأن يكون المفسر ملما بقوانين اللغة العربية ، وخبيرا بأساليبها ، كما يجب أن يكون بصيرا بقانون الشريعة الاسلامية ، كما يجب ألا يسير على هواه في التفسير.
والتفسير العلميُّ يجوز استخدام النظرية فيه حتى لو تغيرت، لا توجد حقيقة متاحة لنا، ولكن توجد أربع أو خمس نظريات، فأنا أرجح إحداها بتفسير دلالة الآية، ولا حرج في ذلك ـ إن شاء الله ـ إلا أني كما أشرت أن الذين فسروا باللغة أصابوا وأخطأوا، والخطأ في التفسير لا يُحسبُ على دلالة القرآن، وإنما يحسب على جُهد المفسر وفهمه. 4. عدم الخوض في أمر غيبية غيبة مطلقة كالذات الإلهية، والروح، والملائكة، والجن، وحياة البرزخ، وحساب القبر، وقيام الساعة، والبعث والحساب، والميزان والصراط، والجنة والنار وغيرها، والتسليم بالنصوص الواردة فيها تسليماً كاملاً، انطلاقاً من الإيمان الكامل بكتاب الله ـ تعالى ـ وسنة رسوله ـ ـ يقيناً راسخاً بعجز الإنسان عن الوصول إلى مثل هذه الغيبيات المطلقة. 5. الحرص على عدم الدخول في التفاصيل العلمية الدقيقة التي لا تخدم قضية الإعجاز العلمي للآية أو الآيات القرآنية الكريمة ـ مثل المعادلات الرياضية المعقدة، والرموز الكيميائية الدقيقة ـ إلا في أضيق الحدود اللازمة لإثبات وجه الإعجاز. 6. مع التزام المفسر بما سبق ، فإنه يجب عليه أن يقدم ما يعن له من تفسير ـ وليس إعجاز ـ مستوفٍ للشروط السابقة على أنه معنى محتمل في الآية، لا على أنه التفسير القطعي الذي أراده الله ـ تعالى ـ بها يقيناً، إنما يجب أن يضع في اعتباره ـ وأن يؤكد ذلك بالتصريح الواضح ـ أن الله وحده هو العليم بمراده علماً كاملاً يقينياً محيطاً، لا يتيسر مثله ـ أو ما يقاربه ـ لمخلوق.
وقول الصحابة في التفسير مقدم على قول غيرهم ، إلا إذا اختلفوا فهنا يجتهد المفسر في الترجيح بين أقوالهم. 4- التفسير بالمأثور عن التابعين: إذا لم يجد المفسر في أقوال الصحابة ما يفسر به الآية ، فإنه ينظر في تفسير التابعين ؛ الذين تلقوا علومهم عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم في أحوالهم ، وأقوالهم ، وأعمالهم ، وزمانهم - أيضا ، بطبيعة الحال - أقرب إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهديهم ، وعلومهم. رحمه الله في " مقدمة في أصول التفسير " (ص/102): " إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة ، فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين... " انتهى. وقال رحمه الله – أيضاً - " (ص/37): " ومن التابعين من تلقى جميع التفسير عن الصحابة ، كما قال مجاهد: عرضت المصحف على ابن عباس ، أوقفه عند كل آية منه ، وأسأله عنها ، ولهذا قال الثوري: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به ، ولهذا يعتمد على تفسيره: الشافعي والبخاري وغيرهما من أهل العلم" انتهى. فإذا اتفق علماء التفسير من التابعين على قول في معنى آية ، فلا إشكال في لزوم الأخذ به ، وأما حين يختلفون ، فليس قول أحدهم حجة على قول الآخر ، كما أن قول الواحد منهم ليس حجة مطلقا ، وإنما ينظر فيه وفي حجته ، ويستأنس به ، ويرجع إليه.
وفي رواية: من قال في القرآن برأيه فقد كفر. وقيل: إن كان ذا معرفة وأدب فواسع له تفسيره؛ والعقلاء والأدباء فوضى في معرفة الأغراض، واحتجوا بقوله - تعالى -: ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب (ص: 29). [10]