كذلك تحفظ لنا حكايات الكتاب أخبارًا عن شخصيات من عنيزة في العلم والتعليم مثل ابن سعدي و ابن صالح وأخيه وابن عثيمين، إضافة إلى آخرين من ذوي المناصب والجاه مثل أمراء آل سليم والوزراء ابن سليمان والخويطر ، والثري المحسن السبيعي ، وبعض الذين لهم مكتبات كبيرة كالزامل والضبيبين، والقدهي المعالج الكريم الذي يطلي ويغدّي، وسعد الخويطر صاحب المواقف الطريفة التي تروى عنه، وأم الملالا التي استخدمت العبس مقام العملة في تجارتها. وفيه توثيق لأول بيت مضاء بالكهرباء يملكه آل الذكير، وأول من تاجر بالكهرباء، وأول رجل لبس البنطلون، وإذاعة عنيزة الشعبية، ومخبزها الأول، وطريقة بيع اللحم حسب العضو، وأجهزة المذياع التي بهرت الناس وكانت نادرة، ومن لطيف مروياته انقسام مجتمع عنيزة ما بين تأييد الحلفاء أو مساندة المحور في الحرب العالمية الثانية، وما في ذلكم السجال من طرائف عن إسلام اليابان، وتهكم أنصار المحور على أنصار الحلفاء واقتراحهم بأن يأخذوا مياه بيوتهم كي يطفئوا حرائق لندن، وبعد معركة فاصلة أمسك أحدهم بآخر من مؤيدي الدولة الخاسرة قائلًا له: هزمناكم! أيضًا يجلّي الكتاب عناية أهل عنيزة ببلدتهم وبالعمل المجتمعي منذ القدم، ولذلك وضعوا رحى عامة بجانب حائط لمن لم يكن لديهم رحى حتى تُستخدم في الطحن، ولاريب أن شيوع التكافل الاجتماعي من عراقة المجتمع، ومن البهي الذي يروى ويشكر ما فعله الرواد في التعليم كالشيخ السعدي والأستاذ الصالح، ومشاركة المؤلف في المسيرة التعليمية قبل أن يحصل على شهادة الصف السادس، واستمراره في أداء الرسالة التعليمية ثمانية عشر شهرًا دون أن يتقاضى عليها راتبه مباشرة.
الكتاب رحلة إدارية وإنسانية ممتعة، سنعود إلى استكمالها في مقالات أخرى إن شاء الله.
الاثنين 10 جمادى الأول 1433 هـ - 2 ابريل 2012م - العدد 15988 بقاعة عبدالله النعيم بعنيزة.. مساء اليوم الأمير فيصل بن بندر يرعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم مساء اليوم حفل تكريم معالي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله أبا الخيل وزيرالعمل والشؤون الاجتماعية السابق وذلك بقاعة معالي الشيخ عبدالله النعيم في مركز صالح بن صالح الاجتماعي بعنيزة. معالي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله أبا الخيل وزير ودبلوماسي سعودي ولد في عنيزة عام 1345 ه تنقّل في وظائف دبلوماسية عدّة في القاهرة وبيروت وفي عام 1380 ه اختير وزيراً للعمل والشؤون الاجتماعية واستمر لمدة قاربت الخمسة عشر عاماً ثم عاد إلى وزارة الخارجية سفيراً في مصر لمدّة عشر سنوات ثم صار مديراً عاماً لمؤسسة المدينة الصحفية لمدّة ثلاث سنوات واختير لاحقا عضواً في مجلس الشورى في دورته الأولى.
وَأَمَّا مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حاتم، عن أبي صالح: أنَّ المراد بالفرقان هاهنا التّوراة. الشيخ: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ [الأنبياء:48]. مواضع استحباب قول لا إله إلا الله - الإسلام سؤال وجواب. وَأَمَّا مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حاتم، عن أبي صالح: أنَّ المراد بالفُرقان هاهنا التّوراة، فضعيفٌ أيضًا؛ لتقدّم ذكر التّوراة، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أَيْ: جَحَدُوا بِهَا، وَأَنْكَرُوهَا، وَرَدُّوهَا بِالْبَاطِلِ، لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ عَزِيزٌ أَيْ: مَنِيعُ الْجَنَابِ، عَظِيمُ السُّلْطَانِ، ذُو انْتِقَامٍ [آل عمران:4] أَيْ: مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ، وَخَالَفَ رسلَه الكرام، وأنبياءَه العِظام. إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:5- 6]. يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ يَعْلَمُ غيبَ السَّماء والأرض، لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ أَيْ: يخلقكم في الأرحام كما يشاء من ذكرٍ وأنثى، وحسنٍ وَقَبِيحٍ، وَشَقِيٍّ وَسَعِيدٍ.
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3004 ، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:13929، حديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. تفسير قول لا اله الا الله في المنام. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:3428 ، حديث غريب. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم:23518، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4571، حديث صحيح.
المراجع ^, قاموس تفسير الأحلام للنابلسي, 9-6-2021 ^, رأت أمي في المنام أن الساعة قد قامت وهي تشهد بتوحيد الله, 9-6-2021 ^, قاموس تفسير الأحلام, 9-6-2021
الشيخ: الفرقان هذا عامّ: وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ عامٌّ في جميع كتبه ، وعلى جميع رسله؛ لأنَّ الله أنزلهم بالفُرقان الذي يُفرّق بين الحقِّ والباطل: كالتّوراة والإنجيل والزَّبور، وجميع الكتب المنزلة من السَّماء، وهكذا خاتمها القرآن العظيم، كلها فيها الفرقان، يعني: التَّمييز بين الحقِّ والباطل، والهدى والضَّلال، والغيّ والرشاد، فمَن استقام عليها وفهمها عرف هذا الفرقان، وصار من أهله، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا [الأنفال:29]. تفسير حلم قول لا اله الا الله - موقع محتويات. فمَن اتَّقى الله، واستقام على أمره، وتفقّه في دينه؛ أعطاه اللهُ الفرقان الذي يُميز به بين الحقِّ والباطل، والغيّ والرَّشاد. فجديرٌ بأهل الإيمان وبأهل العلم أن يُعنوا بكتاب الله تدبُّرًا وتعقُّلًا، فهمًا وحفظًا؛ حتى يحصلوا على هذا الفرقان العظيم الذي به هدايتهم، وفيه إخراجهم من الظّلمات إلى النّور، وفيه تبصيرهم بما يُرضي الله ويُقرّب لديه من الحقِّ، وما يُغضبه من الباطل. وهذا الكتاب العظيم أشرف كتابٍ، وأصدق كتابٍ، وهو المهيمن على ما قبله من الكتب، فينبغي لكل مؤمنٍ، ولكل طالب علمٍ، ولكل مَن أعطاه الله علمًا أن يُعنى بما دلَّ عليه الكتاب العظيم من القرآن، ففيه الهدى والنور، وفيه الدّلالة على كل خيرٍ، والتَّحذير من كل شرٍّ، ولكن بحسب إقبال العبد على هذا الكتاب العظيم، وتدبّره، والعناية بأسباب الفهم، والأخذ بأسباب الفهم، مع العناية بالتقوى والاستقامة، على حسب هذه الأمور يزداد علمًا بالفرقان، كلما زاد أخذه بوسائل العلم، وتأدّبه بالآداب الشَّرعية، وتقواه لله .
فإن أتى بناقض من نواقض الإسلام كفر، ولو أتى بالشهادتين، فإن المنافقين يقولون الشهادتين: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لكنهم في الباطن يكذبون، يكذبون الرسول، ويكذبون الله فيما قال، فصاروا كفاراً في الدرك الأسفل من النار. وهكذا لو قال هذه الشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ثم سب الدين، أو سب الله كفر، وخرج عن الإسلام -والعياذ بالله-. وكذلك لو ترك الصلاة عمداً وإن لم يجحد وجوبها كفر عند كثير من أهل العلم ، وهو الصحيح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ». وقال عليه الصلاة والسلام: « بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة »، أما من جحد وجوبها فإنه يكفر بالإجماع وإن صلى؛ لأنه مكذب لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم. قول لا اله الا الله وحده لا شريك له ١٠ مرات. أما لو ترك الصيام أو ترك الزكاة وهو يعلم أنها واجبة، ويعلم أن الصيام واجب ولكن تساهل، فهذا قد أتى ذنباً عظيماً ومنكراً كبيراً، وقد توعده الله بالعذاب يوم القيامة إلا أن يعفو الله عنه، فهو تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى. وهكذا لو أتى بعض المعاصي التي تقدم ذكرها؛ كالخمر، أو العقوق، أو قطيعة الرحم، أو الربا ، فهذه معاصي إذا كان لا يستحل ما حرم الله، وهو يعلم أنها معاصٍ ولكن أتاها طاعة لهواه وشيطانه، ولجلساء السوء، فهذا يكون قد أتى ذنباً عظيماً، ويكون إيمانه بهذا ناقصاً وضعيفاً، ويكون تحت مشيئة الله عند أهل السنة، لا يكفر بذلك خلافاً للخوارج، بل يكون تحت مشيئة الله، ويكون ضعيف الإيمان ، فإن شاء الله غفر له سبحانه وتعالى، وإن شاء عذبه في النار على قدر الجرائم التي مات عليها، وبعد التطهير والتمحيص في النار يخرجه الله منها إلى الجنة.