وشارك مجموعة كبيرة من الفنانين في أحداث الحلقة 28 كضيوف الشرف، ضمن أحداث المسلسل، الذي شهد انطلاق مهرجان المزريطة في حفل افتتاحه بدورته الاولى، حيث حضر كلًا الفنان فتحي عبد الوهاب، والفنانة شيرين رضا، والفنان محمد ممدوح، والفنانة هنادي مهنا، والفنان محمد سلام، وقام بعمل لقاء مع الفنان محمد ممدوح والفنانة شيرين رضا، بينما قامت مربوحة بعمل لقاء تلفزيوني مع الفنانة هنادي مهنا.
العمل مجددا مع طارق لطفي جعل الجمهور يعتبره امتدادا للنجاح في "القاهرة كابول". يرفض فتحي عبد الوهاب هذا الاستنتاج، يقول إنه من الصعب تكوين فرقة تمثيل درامية أو سينمائية عكس المسرح، لكن بالتأكيد وجود طارق لطفي شجعه أيضًا على القبول، ومغامرة أحمد أمين في تقديم شخصية تراجيدية يراها منطقية، فالممثل الكوميدي قادر على الأداء الدرامي، عكس التراجيدي الذي قد لا يقبله الجمهور مضحكا. لكن بشكل عام لا يصنف الممثلون أنفسهم ضمن فرق متماسكة فهذا أمر ضد منطق العمل الفني، حتى وإن كان الجمهور يحب أن يرى مجموعة من الفنانين مع بعضهم البعض. الفنان فتحي عبد الوهاب يستغيث بإدارة مهرجان المزاريطة: في حد نسي بنته معايا. ويعد فتحي عبد الوهاب الجمهور بمشاهدة مبارزات تمثيلية مميزة في الحلقات المقبلة من المسلسل. اللعب مع الكبار بخصوص مباريات التمثيل أسأله وأطلب إجابة بلا تواضع، في "جزيرة غمام" مشاهد عدة مع نجوم كبار كعبد العزيز مخيون ورياض الخولي، هل وصل فتحي عبد الوهاب إلى مستوى من الحرفية تجعل الوقوف أمام الكبار خاليا من الإضافات؟ يرد الشيخ محارب سريعا بأن الاستفادة من الكبار تستمر إلى ما لا نهاية، ويخطئ الممثل إذا ظن أنه وصل لمرحلة تشبع فني وبات ناقلا للخبرة لا مستقبِلا لها، بل يزيد بأنه يستفيد حتى من المواهب الشابة التي دخلت المجال حديثا، حيث تحمل طاقة مختلفة تضيف لمن يريد أن يحافظ على مستواه صاعدا طوال الوقت.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على في الفن وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
الاكثار من قول لا الة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين و انا لله و انا الية راجعون اللهم اجرنى فمصيبتى و اخلفنى خيرا منها ، وبدء الدعاء بالحمد و الصلاة على المصطفى و نهايتة بالصلاة على محمد. الدعاء بالخير و عدم الدعاء بالقطيعه او نقص المال و البنين، ولكن الاحتساب لله و هو القادر على جميع شي و هو العدل لا تضيع عندة الحقوق. التذلل بذنوبة و طلب الغفران بالدعاء. التوسل الى الله بالاعمال الصالحه التي قام بها، علها تكون مفتاحا لاجابه الدعاء. تجنب استعجال الاجابه لانة الله يمهل و لا يهمل، ويخبئ للمسلم الاروع دوما، فلو علم المسلم ما خبئ له من الخير لاستكثر من الدعاء. ان لا يصبح الدعاء مشغلا عن فريضه او ركن من الاسلام ، فلن يقبل دعاء لم تؤت لاجلة فريضة. فعند الدعاء يجب الاخذ بالاعتبار جميع الاسباب السابقة و التي باذن الله تكون مفتاحا لاسجابه الدعاء، وتحقيق جميع ما يطلبة المسلم من ربة ما لم يحتوى على مخالفات شرعية، فكما ان لكل شيء مفتاح للدخول، فهذه مفاتيح الاستجابه لباب الدعاء. مواطن اجابة الدعاء بالأسماء الحسنى. مواطن اجابة الدعاء مواطن استجابة الدعاء 1٬496 مشاهدة
رد الحقوق إلى أصحابها. أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. أن يدعو بالخشوع والخضوع وأن يتضرَّع إلى الله -تعالى- بقلبٍ حاضرٍ غير لاهي. أن يدعو الله -تعالى- فقط ويدعوه بأسمائه وصفاته. أن لا يدعُ بمعصية ولا يعتدي بالدُّعاء. أن يتوضأ ويتوجَّه إلى القِبلة في دعائه. أن يدعو بيقينٍ وجزمٍ وإلحاح. مواطن اجابة الدعاء يغفر الله له. أن لا يستعجل الإجابة. أوقات استجابة الدعاء للدُّعاء أوقاتٌ يكون فيها مستجاباً أكثر من باقي الأوقات، وهذا أيضاً من رحمة الله -تعالى- بخلقه، حيث أطلعهم على أوقات يستجاب بها الدعاء، ومنها ما يأتي: عند النداء أي عند الأذان وعند التقاء الجيوش لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ، أو قلَّما تُردَّانِ: الدعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا). [٦] بين الأذان والإقامة ودليل ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (الدعاءُ لا يُردُّ بين الأذانِ والإقامةِ). [٧] ساعة من ساعات الليل لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ في اللَّيْلِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِن أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ، وَذلكَ كُلَّ لَيْلَةٍ). [٨] في السجود لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ).
قال تعالى مُثْنيًا عليهم: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90]. قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينًا لأمته فضل الدعاء: « ليس شيء أكرم على الله من الدعاء » [2]. موانع إجابة الدعاء. وعن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « أَلِظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام » [3]. فبيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن الله عزَّ وجل يحب من عباده كَثْرَة الدعاء والإلحاح فيه، قال الشاعر: لا تَسْأَلَنَّ بُنِيَّ آدَمَ حَاجَةً صورة *** وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ صورة اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ صورة *** وَبُنِيَّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ صورة وهذا شاعر جاهلي يقول في معلقته: واللهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ صورة *** عَلاَّمُ مَا أَخْفَتِ القُلُوبُ صورة مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ صورة *** وَسَائِلُ اللهِ لا يَخِيبُ صورة ويجب على العبد أن يُرَاعِيَ في دعائه الأمور التالية: أولاً: الإخلاص لله في الدعاء. فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الدُّعَاءُ هو العِبَادة » [4]. وقد قال الله تعالى مبينًا وجوب إخلاص العبادة له: { وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5].