والأفضل التعجيل بأداء الصلاة في أول وقتها ؛ لما روى البخاري (496) ومسلم (122) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). والله أعلم. للحصول على تفسير لحلمك.. الحد المسموح به في تأخير الصلوات الخمس. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 2017-04-08, 23:45 #2 نجمة فضية رد: الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة يسلمو على الطرح لَيـس علينا ٍآن نتُگلَفُ لَنگوُن آُلٍَآجَمِـل فُ نحن بّعَفُوُيـتُنآُ رآُئعَوُن 2017-04-09, 17:39 #3 نجمة جديدة جزاكِ الله خيراً سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم
كما أن الله سبحانه وتعالى ذكر من صفات المسلمين الذين قد توعد لهم الله بالويل مانعون الماعون، وهم الأشخاص الذين يمنعون الزكاة، وذلك لأن الصلاة لا بد من أن تتم بالزكاة، ودليل ذلك أيضًا قوله تعالى ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ) صدق الله العظيم [سورة البينة: الآية 5]. الحد المسموح لك اختي في تأخير الصلاة. حكم القضاء في تأخير الصلاة لا بد من قضاء الصلاة التي تم تأخيرها سواءً في حالة النسيان، أو في حالة المرض، فلا بد من قضاء الصلاة فور الانتهاء من العذر الذي تسبب في تأخيرها. لكن من يقوم بتأخير الصلاة عمدًا دون وجود عذر شرعي لذلك فإنه آثمًا إثمًا عظيمًا سوف يجازى عليه، ولكن لا بُد له أيضًا من قضاء الصلاة التي تم تأخيرها، ولكن لم يمحي إثمه. اقرأ أيضًا: متى ينتهي وقت صلاة الفجر نتائج تأخير الصلاة دون عذر من خلال التعرف إلى الحد المسموح به في تأخير الصلوات يجب معرفة النتائج التي تترتب على العبد تارك الصلاة نتيجة تركه لها عن عمد، ومن هذه النتائج: العذاب في الآخرة وهذا على أساس ما ذُكر في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة. الخروج عن الدين الإسلامي فبين المسلم ودينه الصلاة، إذا انقطعت أصبح كافرًا، إسنادًا لأحاديث النبي الشريفة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وآخر وقت صلاة المغرب مغيب الشفق الأحمر من السماء ، وهو أول وقت صلاة العشاء. وآخر وقت صلاة العشاء نصف الليل ، ولا يمتد إلى طلوع الفجر. وآخر وقت صلاة الفجر طلوع الشمس. فيجوز أداء الصلاة في أي وقت من وقتها ، سواء من أوله أو وسطه أو آخره ، ولا يجوز تأخير أي صلاة من هذه الصلوات عن آخر وقتها بلا عذر قهري كالنوم والنسيان. وبناء على ذلك فصلاتك الظهر قبل دخول وقت العصر بنصف ساعة أو بربع ساعة ، صحيحة ، ولا حرج عليك في ذلك. الحد المسموح به في تأخير الصلوات التالية يشرع لها. وأما صلاة العصر فيلزمك أداؤها قبل اصفرار الشمس ، وتحديد هذا بالساعات يختلف من فصل لآخر ، والظاهر أن قبل المغرب بربع ساعة ونحوها تكون الشمس قد اصفرت ، فيكون قد خرج وقت صلاة العصر. ولا يجوز لك أن تؤخري العشاء إلى ما قبل الفجر بنصف ساعة ؛ لأن وقت العشاء إلى نصف الليل كما سبق في الحديث ،.. ، وإذا أردتِ حساب نصف الليل فاحسبي الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). لحساب ثلث الليل ايضاً اخوانى واخواتى في الله فبعض المفتون هداهم الله يقولون ان الحساب يكون من بعد العشاء واسأل الله العفو والعافيه.. ، فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً.
س: هل يمكن ان تكون هناك استحاضة قبل الحيض؟ ج: من الممكن ذلك إذا كان الدم لا يحمل صفات دم الحيض وكان سابقاً عن العادة بأيام. س: عندي مشكلة صحية أعاني منها منذ سنة تقريباً وأتعالج لأجلها وهي تتعلق بعادتي الشهرية ، فأنا قبل عدة أيام من وقت العادة الشهرية ألاحظ مشحات من الدم (كل يوم إلى أن يحين وقت العادة الصحيح) ، وإني أتصرف على أساس أن هذه الأيام هي أيام استحاضة فلا أقطع صلاتي ولا صومي وأقوم بما عليّ من وضوء أو غسل (حسب نوع الاستحاضة) ، فهل عملي صحيح ، وهل فعلاً يمكنني اعتبار ما أراه من الدم قبل العادة هو استحاضة ، وهل صيامي مقبول أم أنه يجب عليّ الاعادة مع العلم أن عادتي ثمانية أيام وتبقى ثمانية أي أنها لا تتأثر بما رأيته قبلاً من الدم. ج: عملك صحيح إن شاء الله تعالى في الفرض المذكور. الاستحاضة قبل الدورة 55 للجنة العربية. س: قد ترى بعض النساء قبل الدورة الشهرية بعض الأوساخ التي ليست دماً وقد تستمر هذه الأوساخ يومين أو ثلاثة أيام قبل نزول الدم ، فما حكم هذه الأوساخ ، وهل هي من الحيض أم من الإستحاضة ، وما حكم صلاة المرأة وصيامها ؟ ج: ليست من الحيض ولا من الاستحاضة حسب مفروض السؤال. س: كانت مدة عادتي الشهرية من 6-8 أيام ، ولكن بعد الولادة أصبحت من 5-6 أيام وبعد ذلك أطهر وينزل إفراز أبيض وفي اليوم التاسع أو العاشر ينزل دم أحمر أو دم بني أو أصفر ، فمثلاً الآن في شهر رمضان اصبحت عادتي خمسة أيام وفي اليوم السادس إلى الثامن أصبحت طاهرة وينزل مني الإفراز الأبيض ولكن في اليوم التاسع نزل علي دم أحمر مرة واحدة في اليوم وفي اليوم العاشر نزل قليل جداًمن البني المصفر مرة واحدة في اليوم أيضاً، فما حكم ذلك بالنسبة للصيام والاغتسال والصلاة ؟ ج: ما ترينه في التاسع والعاشر وما بعد ذلك هو من الاستحاضة.
س: اتتني الدورة الشهرية وقد قمت بالإستبراء للتأكد من الطهارة فخرج ماء ولونه أصفر وقد كررت بعد دقائق ذلك فلم يخرج اي لون فقمت بالاغتسال في وقت السحر وقد أعدت الكرة بالإستبراء ولم يخرج اي لون. وفي الصباح وجدت لون مائل الى الأصفر وبعده ماء ابيض. الاستحاضة قبل الدورة الدموية. فهل اليوم الذي صمته باطل علما بأن دورتي عددها احيانا ثمانية ايام او اكثر ؟ ج: صومك صحيح وما ترينه يعتبر من الاستحاضة بعد النقاء والاغتسال في الصورة المذكورة في السؤال. س: للتأكد من نوع الإستحاضة ذكرتم في رسالتكم العملية بوجوب الفحص بواسطة القطنة بوضعها لبعض الوقت فأرجو من سماحتكم أعلامنا بمدة هذا الوقت هل هو دقائق أم مجرد المسح أم قد تصل إلى نصف الساعة. ج: هي المدة الكافية لحصول التبين فقد تكفي للحظات. س: انتهت زوجتي بعد الولادة من الاستحاضة من قرابة الشهر ، وفي بداية شهر رمضان الكريم نزل منها دم لم تستطع تحديد صفاته ولا هو في وقت عادتها أم لا ، واستمر معها هذا الدم لمدة يومين بصورة قليلة جدا ثم انقطع تماما ، وقد سألنا أحد المشايخ فأجاب بأن تفطر مع هذا الدم وقد امسكت عن الطعام في اليوم الأول وافطرت في اليوم الثاني. والسؤال ما حكم هذا الدم ؟ وهل افطارها في هذا اليوم صحيح أم لا ؟ وما الواجب عليها ؟ ج: ليس من المفروض أن تفطر في هذين اليومين، لأن وظيفتها كانت القيام بأعمال المستحاضة بحسب كمية الدم، وعلى كل حال لا بد لها من القضاء.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
س: سؤالي حول الإستحاضة. فاذا وقعت الم أة في حالة شك بين المتوسطة و الكثيرة فهل يجب عليها أن تبني على الكثيرة ام القليلة؟ ج: تبني على الحالة السابقة؛ فإن كانت المتوسطة تبقى عليها؛ وإن كانت الكبيرة تبقى عليها. مع العلم أنه لا بد من الفحص قبل الصلاة لتبيّن مرتبة الاستحاضة، فالمتوسطة ما كان الدم فيها يغمس القطنة ولا يسيل منها، والكثيرة ما كان الدم فيها يغمس القطنة ويسيل منها.
س: انتهيت من الدورة الشهرية واغتسلت وتاكدت من انقاطعها. وفي اليوم الثاني رأيت في فترة الظهر مادة لونها بيج مائل للاصفر فهل تعتبر من الدورة وهل اصوم هذا اليوم لاني صمته ولم اعتبره من ضمن الدورة؟ وايضا في المرة الثانية اغتسلت عنها وذهبت للتسوق ولانني مشيت مسافات طويلة ايضا رايت هذه المادة فهل ايضا اصوم هذا اليوم؟ مع العلم با هذه المادة تظهر لي دائما؟ فأذا سألت قالوا لي انها طهر ولا يعتبر نجس. ج: مع العلم بكونها دماً أصفر لا أنها إفرازات مهبلية أخرى، فهي إستحاضة حينما تظهر بعد إنتهاء العادة الشهرية، ويجب تطهير الموضع منها والتوضؤ للصلاة، ومع إستمرار وجودها لا بد من التوضؤ لكل فريضة.
بنات الحقوني الإستحاضة او الدورة تعبتني السلام عليكم بنات انـا عمري 16 سنه الدورة صاير لها سنيتن تقريباً ما جتني احس بالامها بس ما تنزل المهم كان يجيني شهرياً بعد قطيعة في نفس الموعد شي ينزف مدري دورة ولا استحاضة لونه بني و وكذا ينزل بغزارة بعد كذا انقططع فتررره تقارب شهور الان جاني قبل كم يوم واحس بالم مرة فضيع زي الم الدورة اول تلات ايام ثلت يمكنها مو دورة او شي لاني كنت انارس العادة السرية لاكن لليوم مستمرة يعني 6 ايام ضلت معي دحين او اكثر صرت البس ايلويز لحتى لا تتعدم ملابسي الداخليه دحين حيرانه هذي دورة ولا ؟! ودحين اصلي ولا اخاف لو صليت ومسكت القران ااثم وان ما صليت أأثم كمان.. وكمان هل العادة السريه لها دخل فهذا ؟!