فإن الوقوف على عناوين حكايات الجزء الثاني تبرزها عبارة عن أسماء أعلام لشخصيات إنسانية: أميناتا ص159، خديجتو ص177، شيخ دمبو ص201، الحاجة فاطمتوص229. وتظهر هذه الشخصيات منغرسة الوجود والكينونة ضمن تربة السودان الأفريقية ومتسمة بسمات الإنسان المسلم ذي النزوع الصوفي، وهي الصورة التي تكونت لدي شخصيا عن إخواننا في هذا الصقع الأفريقي. لكن، ما معنى وسم الحكاية بكونها خرافية؟ أو قل ما الذي يجعل من حكاية ما خرافية؟ ويجعل غيرها لا تتسم بهذا الميسم الخرافي؟ إذا كان العلامة ابن خلدون قد سجل في مؤلفه الجليل "المقدمة" أن الشعر موجود في جميع الألسن وعند جميع الأمم، فهو ليس حكرا على أمة دون أخرى، فعلى غرار هذا القول يمكننا تسجيل أن الحكي والسرد موجودان عند كل من يتكلم بلسان من الألسن، فهو متوفر في الحياة اليومية، مثلما هو متوفر في الحياة الثقافية. وذلك عينه ما كان العالم السيميائي رولان بارط قد أكده حين سجل في المؤلف الجماعي "شعرية الحكي" قوله بكون السرد والحكي يتوفران في الألسن واللغات، وفي مختلف الأشكال الإبداعية والمسانيد (في الشعر وفي النثر، كما في المسرح والسينما، وفي اللوحة التشكيلية والصورة الفوتوغرافية، كما في مشاهد السيرك والتشخيص الصامت الميم…).
في الحكايات المذكورة آنفا كانت الجدات هن الساردات، وفي حكاية "الثعلب الوديع" قام بالسرد الجد (… على مسمع ومرأى حفيدته تونا التي تربعت عرشها بجانبه، اتكأت على جنبها الأيسر وغرست راحة يدها اليسرى في خدها وامتطت ساعتئذ براق الحكايات وسبحت تحلق في آفاق قصة جدها…)ص132. وكل هذا يفيد الدلالة على أن الكبار في السن هم من يتكفل بالحكي، وبذلك يقومون بتربية الصغار، فيعلمونهم أولا "حسن الإصغاء"، ألم يوص به أحد البلاغيين ابنه، حين سأله عن أول درجات البلاغة، فالصغار في الحكايات يأتون بصخبهم وتعاركهم، حتى إذا شرع الجد، أو الجدة، في الحكي التزموا الصمت وأحسنوا الإصغاء، وانطلقوا متفاعلين مع ما يحكى، وصائغين أسئلتهم التي تكشف لهفتهم وتعطشهم للمعرفة. إن قراءة متمعنة في نصوص هذا المتن الحكائي تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة، وتمكن من تأكيد الرسالة التي أراد الأخوان (عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى) إبلاغها إلى متلقي متنهما الحكائي هذا. لقد استهدف المؤلفان نقل ما كان يتداول شفويا عند أهلهم خوفا عليه من الضياع والتبدد بسبب النسيان وما تستجلبه الحياة المعاصرة والحديثة من انشغال عما توارثه الأخلاف عن الأسلاف، وبذلك راما تأكيد أن أفريقيا تمتلك ثقافة وحضارة تخصها وتشترك فيها الشعوب التي تعيش فوق ثراها متعايشة، مهما اختلفت إثنياتها وتباينت معتقداتها، ومهما تباعدت أصقاعها وتنوعت أنظمتها وأنساقها السياسية.
وقد انتبه المفكرون والفلاسفة وأهل التصوف إلى هذه الخاصية فاستثمروها في كتاباتهم، ويكفي أن نذكر بالحكاية الفلسفية "حي بن يقظان" التي أبدعها الفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وبكتاب ابن عربي الحاتمي المرسي "محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار"، مشيرين – وفي الوقت نفسه – إلى أسطورة الكهف الأفلاطونية التي قدم من خلالها هذا الفيلسوف الإغريقي تصوره للواقع وحدود المعرفة الإنسانية به، ودور الفيلسوف في هذا الإطار. وإن هذا المجموع الحكائي الذي بين أيدينا ليفصح، من خلال أحداثه وشخصياته، عن كونه، في كليته، حكايات خرافية.
كما يضم الفندق مقهى يعد كل المشروبات الساخنة والباردة بالإضافة إلى المعجنات الطازجة، ويضم أيضًا مطاعم عالمية وعربية. يستطيع النزيل أن يستمتع بإقامة فاخمة مريحة تحت إشراف طاقم عمل يعمل طوال اليوم لراحة النزلاء وخدمتهم. ويساعدهم أيضًا في كل ما يحتاجونه من تأجير السيارات أو تحويل العملات أو تصوير مستندات، وكافة الخدمات الأخرى. باختياركم هذا الفندق ستكونون بالقرب من باب الملك عبد العزيز والحرم المكي. يقع أيضًا بالقرب من مطار الملك عبد العزيز، فهو يبعد عنه مسافة ساعة بالسيارة. تبدأ أسعار الغرف في الفندق بدءً من مبلغ يعادل 1750 جنيه مصري. وهو مبلغ قابل للزيادة وفقًا لنوع الغرفة والإطلالة والخدمات التي يختارها النزيل. فندق إيلاف كندة هو أيضًا واحد من الفندق ذات تصنيف 5 نجوم، تجدونه بجوار وقف الملك عبد العزيز. هذا الوقف المواجه للمسجد الحرام، تحديدًا بين بوابتي الملك عبد العزيز والملك فهد. يتميز بموقعه الاستراتيجي فهو على بعد خطوات من الكعبة المهيبة بمحيطها الخلاب. كما أن الفندق يتيح لكم إمكانية الدخول المباشر للمسجد الحرام. فهو فندق أنيق بغرف ذات تصميمات دافئة، فجميع الغرف تحتوي على مفروشات خشبية داكنة، وأرضيات مغطاة بالسجاد.
آخر تحديث يناير 15, 2022 ينطلق آلاف المعتمرين دخولًا وخروجًا من باب الملك عبد العزيز في الحرم المكي الذي تم تطويره في السنوات الآخيرة، ليصبح واحد من أكثر أبواب المسجد الحرام شهرة، والذي يتوافد المعتمرين على الفنادق القريبة منه. يحمل هذا الباب رقم 1 في تسلسل أرقام أبواب الحرم المكي، ويعد واحد من أشهر الأبواب الخاصة بالمسجد الحرام. تفتح أذرع هذا الباب على المنطقة التجارية والساحة الغربية التي تحتوي الأبراج السكنية وأيضًا قصور الضيافة، وهو بمثابة تحفة فنية. ولعلك تتسائل عن أعداد أبواب الحرم الذي يحمل هذا الباب رقم 1 منها، لا تندهش إذا أخبرناك أن عددها يتجاوز مائتي باب. لم يكن هذا هو الوضع قديمًا، ففي عهد النبوة والخلفاء الراشدين كان عدد الأبواب لا يتعدى سبعة أبواب فقط لا غير. ولكن في كل مرة يتم فيها تحسين أبواب المسجد الحرام وتوسيعه يتم زيادة عدد الأبواب، فقط حدث ذلك في عهد عمر بن الخطاب، وبعهد عثمان بن عفان. واستمر هذا الوضع على مر التاريخ إلى أن وصلوا الآن إلى 200 باب، ويظل باب الملك عبد العزيز هو واحد من الأبواب الرئيسية. اقرأ ايضاً: معالم السعودية.. وديان وأبراج وجبال وشواطئ ساحرة الأبواب الرئيسية للحرم المكي باب الملك عبد العزيز في الحرم المكي كما سبق التوضيح إن للحرم المكي خمسة أبواب هم: باب الملك عبد العزيز المؤدي إلى الساحة الغربية وما تشمله من أبراج سكنية.
ويرتبط باب الملك عبدالعزيز بالدور الأول من مشروع توسعة المطاف بالإضافة إلى المنحدر الرابط بين طابق المطاف الأول المطاف وصحن المطاف ومصلى الجنائز مما يجعله يحظى بأهمية بالغة للخدمات التي يمكن أن تقدم من خلاله كونه الأقرب إلى مبنى الرئاسة الذي تنطلق منه أغلب الخدمات المتعلقة بالحرم. وتعد جهة أجياد التي يقع فيها باب الملك عبدالعزيز أقرب جهة من الحرم إلى الشوارع الرئيسية بالمنطقة المركزية، الأمر الذي يجعله هدفا أساسيا لدى كثير ممن يريدون الاقتراب من الحرم وبالإضافة إلى الخدمات التي تجلب عن طريق المستودعات والوفود ومسؤولي الجهات الحكومية المختلفة. ومن مميزات باب الملك عبدالعزيز سيتم تركيب أنظمة نداء لطوارئ والحوادث لا سمح الله طول الباب 13 متراً وعرضه7 أمتار ستبنى عليه منارتان جديدتان بارتفاع 135 متراً.
باب الملك عبدالعزيز في #الحرم_المكي فخامة البناء وروعة التصميم - YouTube
مداخل القبو – مدخل قبو باب الملك فهد – مدخل قبو باب الحديبية – مدخل قبو باب الفاروق – مدخل قبو باب السلام – مدخل قبو باب أجياد جسر أجياد بجانب باب الملك عبدالعزيز رقم (1) وهو يؤدي إلى الدور الأول والسطح, وقد وضع هذا الجسر لتسهيل الحركة, وتوفير الجهد لزوار بيت الله الحرام. السلالم الكهربائية تنتشر السلالم الكهربائية المؤدية للدور الأول والسطح في المسجد الحرام, وتخدم تلك السلالم المرضى وكبار السن وتهوّن عليهم, وتريحهم من عناء الصعود عن طريق الدرج. تقع السلالم في الأماكن التالية: – في الساحة الجنوبية من باب الملك عبدالعزيز وبها: 1- سلم باب أجياد رقم (5). 2- سلم باب رقم (84). 3- سلم باب الملك فهد رقم (92). – في الساحة الشمالية الغربية من جهة باب العمرة وبها: 4- سلم الشبيكة رقم (66) و (65). 5- سلم باب رقم (74) – جهة المسعى: 6- سلم الأرقم بجوار باب علي. – الساحة الشمالية من جهة باب القدس وبها: 7- سلم الشامية رقم (53). وجارى التوسعه ليصبح عدد الابواب (262) لمزيد من المعلومات زوروا موقعنا علي لمزيد من المعلومات عن الفنادق زوروا لمزيد من الفديوهات اشتراك في القناه الخاصة بالشركة علي لمزيد من المعلومات عن مناسك الحج والعمرة زوروا موقعنا علي
حفر الباطن ـ متابعات: بدأت أعمال البناء الخرسانية لباب الملك عبدالعزيز، وتعلو الجزء الجنوبي من المسجد الحرام لتطل مجددا على الساحة الجنوبية بعد أن أنجزت أعماله الخرسانية، وبدأ العمل على إرساء قواعد المنارتين الخاصتين به، في خطوة من شأنها تسريع العمل لفتح واحد من أكثر الأبواب أهمية على مستوى المسجد الحرام قبل موسم رمضان المقبل. وأوضح مدير إدارة المشاريع المكلف بالرئاسة المهندس أمجد الحازمي بأنه سيتم فتح باب الملك عبدالعزيز والذي يعد من البوابات الرئيسية للحرم المكي الشريف وذلك بشكل مؤقت خلال موسم شهر رمضان المبارك لتيسير دخول وخروج قاصدي المسجد الحرام, وأكَّد أن العمل على التشطيبات المعمارية لواجهات المدخل ستستأنف بعد شهر رمضان حفاظاً على سلامة الزائرين والمعتمرين. ويعد باب الملك عبدالعزيز الباب الرئيسي للحرم المكي الشريف من الجهة الجنوبية لارتباطه المباشر بقصر الصفا ومبنى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بالإضافة إلى أبراج وقف الملك عبدالعزيز وعدد من الفنادق والأبراج الكبرى في المنطقة المركزية من الجهة الجنوبية للحرم متميزا بمساحته الواسعة بحيث يمكن من خلاله استقبال التدفقات البشرية الكبيرة التي يشهدها المسجد الحرام في موسم رمضان سواء قبل دخول وقت الإفطار، أو المصلين القادمين إلى الحرم لأداء صلاة التراويح، لا سيما في العشر الأواخر من الشهر.
صحيفة تواصل الالكترونية