استقبل فوزي لقجع رئيس الاتحاد المغربي، وفد الاتحاد العربي، لمناقشة الجوانب التنظيمية التي تخص نهائي كأس محمد السادس للأندية العربية الأبطال. ويقام النهائي العربي بين الرجاء البيضاوي واتحاد جدة، في 21 أغسطس، على ملعب مولاي عبد الله بالرباط. وقام وفد الاتحاد العربي، بزيارة ميدانية لتفقد ستاد مولاي عبد الله، علمًا بأن الملعب مغلق منذ أكثر من شهر ونصف للصيانة. ويدخل لاعبو الفريقين، فقاعة طبية لمدة 6 أيام قبل خوض النهائي، تحت إشراف ومتابعة الاتحاد العربي لكرة القدم.
الجدير بالذكر أن فريق الإسماعيلي سبق وخسر لقب بطولة كأس الاتحاد الإفريقي عام 2000 أمام فريق شبيبة القبائل الجزائري، وقبل ظهور بطولة الكونفيدرالية الإفريقية بمسماها الحالي للنور. وتجدر الإشارة إلى أنه قد حدث دمج بين بطولتي كأس الاتحاد الإفريقي وكأس الكؤوس الإفريقية عام 2004 ليكونان بطولة جديدة تحمل اسم "الكونفيدرالية" ومنذ ذلك التاريخ تأهل 3 أندية مصرية للنهائي، توج الأهلي والزمالك باللقب عامي 2014، 2019 على الترتيب، وينافس بيراميدز على لقب البطولة هذه الليلة ضد نهضة بركان المغربي. ويتطلع بيراميدز للسير على نهج الأهلي والزمالك ويحصد اللقب الثالث للأندية المصرية في بطولة الكونفيدرالية الإفريقية هذا العام على حساب فريق نهضة بركان المغربي في المباراة التي ستجمعهما الليلة على ملعب "مولاي عبد الله".
طغت مشاهد الفوضى والأحداث المؤسفة في ساحات ستاد "مولاي عبد الله" بالرباط ، عقب انتهاء كلاسيكو الجيش الملكي والرجاء، ضمن الجولة الـ15 من الدوري المغربي بكرة القدم. وأصيب عبد المجيد بزيوات مصور جريدة "الصباح" في الرأس بسبب إلقاء ألعاب نارية خلال المباراة التي حضرها أكثر من 25 ألف متفرج، قبل أن تندلع اشتباكات بين أنصار الفريقين، وتجتاح الفوضى جنبات الملعب، وتدخلت قوات حفظ النظام التي حضرت بأعداد كبيرة لفض الاشتباكات. وأصيب العديد من المشجعين بجروح وكسور، وتم نقل العشرات إلى المستشفى الرئيسي بعضهم يعاني من إصابات خطيرة، كما اعتقلت الشرطة العشرات بتهمة إثارة الشغب. وبات الجيش مهددا بالتعرض لعقوبات كبيرة من جانب الاتحاد المغربي، بعد استخدام جماهيره للشماريخ والألعاب النارية، مما أجبر الحكم على إيقاف المباراة لبعض الوقت. كما اقتحم عدد كبير من المشجعين أرض الميدان، بعد أن سجل الجيش هدف الفوز، واضطر الحكم لإيقاف المباراة من جديد. وأظهرت التقارير أن جماهير الفريقين أحدثتا خسائر مادية بتكسير واجهات مجموعة من السيارات المحيطة بالملعب. كما قالت صحيفة "البطولة المغربية" إن حافلة فريق الرجاء الرياضي، لم تغادر الملعب حفاظا على حياة اللاعبين والكادر الفني.
كأس محمد السادس للاندية الابطال
ما هو نظام تصفيات كأس العالم 2022 إفريقيا؟ تتكون تصفيات كأس العالم 2022 في قارة إفريقيا من 3 أدوار، الأول تشارك فيه المنتخبات الثمانية والعشرين الأقل في التصنيف، ويكون عبارة عن مواجهتي ذهاب وإياب بين كل فريقين والخاسر يودع. يبدأ 40 منتخبًا التصفيات من الدور الثاني، وينضم إليهم المنتخبات المتأهلة من الدور الأول، ويكون هذا الدور دور مجموعات، ويتكون من 10 مجموعات، في كل مجموعة 4 منتخبات تواجه بعضها البعض ذهابًا وإيابًا، ويتأهل صاحب المركز الأول للدور الثالث. الدور الثالث هو دور إقصائي كالدور الأول، حيث يواجه كل منتخب آخر ذهابًا وإيابًا والفائز يتأهل لكأس العالم 2022. جدول تصفيات كأس العالم 2022 إفريقيا الدور القرعة المواعيد الأول 29 يوليو 2019 4 - 10 سبتمبر 2019 الثاني 21 يناير 2020 1 سبتمبر - 16 نوفمبر 2021 الثالث لم يتحدد مارس 2022 مجموعات تصفيات كأس العالم 2022 إفريقيا أوقعت قرعة تصفيات أفريقيا المؤهلة لكأس العالم 2022 الجزائر في المجموعة الأولى رفقة بوركينا فاسو والنيجر وجيبوتي، أما تونس فجاءت في المجموعة الثانية التي ضمت زامبيا وموريتانيا وغينيا الاستوائية. وقعت مصر في مجموعة صعبة في تصفيات المونديال جاء بها الجار منتخب ليبيا وجنوب أفريقيا وزيمبابوي وإثيوبيا، ووقعت المغرب مع منتخب عربي آخر هو السودان وجاء معهما غينيا وغينيا بيساو.
الرئيسية إسلاميات أخبار 06:25 م الجمعة 24 سبتمبر 2021 الدكتور محمود شلبي كتبت – آمال سامي: "هل توجد صلاة بين أذان الظهر والإقامة أربع ركعات بمثابة قيام الليل وليست بصلاة الضحى؟" هكذا أرسل أحد متابعي دار الإفتاء المصرية سؤاله إليها في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، ليجيب الدكتور محمود شلبي موضحًا أن ما بين أذان الظهر وإقامة الظهر هناك أربع ركعات بالفعل وهي سنة الظهر، فلا هم قيام ليل أو ضحى. وأضاف الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن قيام الليل ينتهي بصلاة الفجر، وأما صلاة الضحى فتبدأ من بعد طلوع الشمس بثلث ساعة إلى ما قبل أذان الظهر بخمس دقائق، مؤكدًا أننا بعد أذان الظهر نكون قد دخلنا في وقت الظهر، وأشار شلبي إلى ان أربعة ركعات الظهر بين الأذان والإقامة هي سنة مؤكدة، ومن حافظ عليها مع باقي السنن المؤكدة الأخرى بني له بيت في الجنة. هل يجوز الصلاة قبل الإقامة - مقال. وقد أوضح شلبي في فتوى سابقة له السنن الرواتب في الصلوات قائلًا أن السنن هي الصلوات التي تصلي قبل وبعد الصلوات المكتوبة (الفرائض) وهب صلاة الفجر ، والظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء. وتابع شلبي موضحا أن سُنة الفجر هي ركعتان قبل صلاة الفجر وبعد دخول الوقت، ولا يجوز صلاة اي سنُة قبل دخول وقت الصلاة المكتوبة ، وكذلك السُنة لصلاة الظهر أربع ركعات قبل الظهر واثنتين بعدها، وإذا نسي المصلي وصلاة ركعتين قبل الظهر فله أن يصلي أربعا بعد لظهر، والعصر سُنه قبلية بصلاة أربع ركعات قبل العصر وهي سنة غير مؤكدة لوجود خلاف فيها بين الفقهاء، وكذلك ركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء محتوي مدفوع
وورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أوصانا بالدعاء بأربعة وعشرين كلمة عند سماع الأذان. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقت الأذان. (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا). وكان الوقت المحدد بين صلاة الأذان والإقامة هو وقت تقبل الدعاء. وهو وقت متروك للمصلين ليقوموا بإقامة السنن. والتقرب إلى الله وقراءة بعض آيات القرآن الكريم حتى يأتي وقت الإقامة. ما هي أحكام الأذان في الإسلام؟ لكل شيء في الإسلام حكم وطريقة ومنهج يجب أن نسير عليه دون الحيد عنه، وللأذان أحكام وقواعد يجب أن يتبعها المسلم عن أداؤه ويمكن أن نشرح منها الآتي: يعتبر الأذان موضع خلاف في الكثير من المذاهب فنمنهم من أجازة. الوقت بين الأذان والإقامة الفجر مكه. ومنهم من استحبه ومنهم من أوجبه ومنهم من أقره فرض. ويشترط للأذان أن يكون المؤذن على طهارة وان يتوضأ. يجب أن يؤدي المؤذن الأذان بنفس ما ورد في السنة النبوية الشريفة وإجماع الفقهاء عليه. يجب ان يقام الأذان في وقت الصلاة وليس قبلها أو بعدها إلا السهو. يفضل أن يفصل بين الأذان والإقامة مقدار ركعتين. وضع المؤذن إصبعيه في الأذنين ويكون الصوت أعلى صوت عنده.
وأضاف الفقهاء والعلماء أن من أدى الجمعة في بيته تكون صلاته باطلة. ومن صلاها ظهرًا فيطبع الله على قلبه. وجاء الفقهاء بالعديد من الأقوال حول مكان إقامة صلاة الجمعة ومنهم المالكية: وقالوا إنه لا يجوز إقامة صلاة الجمعة إلا في المسجد. أما بعض الجمهور الأخر، أجاز إقامتها في الخلاء أو في مكان قريب من المسجد. وفي الحنفية أجازوا صلاة الجمعة في الصحراء ويشترط لها أن تكون في جماعة ولا يجوز إقامتها مفردًا. ويكون على المصلي أن يغتسل ويسمى غسل الجمعة ويتطيب ويلبس أفضل ثيابه حتى يظهر كأنه في عيد. حيث أن يوم الجمعة عيد عند المسلمين فيوم الجمعة ترفع الأعمال إلى الله تعالى ولذلك ينصح بالإكثار من الصلاة والاستغفار والدعاء. الوقت بين الأذان والإقامة الفجر جازان. ويراعى ألا يأكل المصلي أي أطعمة لها روائح نفاذة حتى لا يتأذى باقي المصلين منه. وألا يذهب للمسجد بملابس بها أوساخ أو خلافه مثل ملابس الشغل. ما هي شروط صحة الأذان يشترط للأذان بعض الشروط ومنها: النية هي أولى شروط الأذان فلا يصح الأذان بدون النية. يجب أن يكون ترتيب الأذان صحيح ولا يوجد خلط فيه. كذلك يجب أن يقام الأذان باللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم. يجب أن يكون المؤذن عاقل مسلم. يجب أن يكون الأذان في وقت الصلاة ولا يسبقه أو يكون بعده.
وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم. أي أذان وإقامة. القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله.
المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 47117/542 تاریخ الإجابة: 21 ذوالحجه 1430 التفتّ منذ سنوات إلى تأخّر وقت أذان المغرب، المعلن عبر الراديو والتلفزيون ، عن الوقت الصحيح حدود 15 دقيقة، فهل الآن هو كذلك؟ [لا يخفى أن السائل يسأل عن الأذان في إيران, وذلك أن فتوى السيد الطهراني أطال الله عمره الشريف يلتزم بأنّ الغروب الشرعي إنما يتحقق بسقوط القرص دون الحاجة إلى ذهاب الحمرة المشرقية. (المترجم)] الإجابة: هو العالم نعم، ما زال الأذان المعلن متأخراً عن وقت الغروب الشرعيّ. المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 52693/496 تاریخ الإجابة: 19 رمضان 1430 السؤال: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الْعِشاء حَتّى تَشْتَبِكَ النُّجُوم؛ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الغَداة اِلى اَنْ تَنْقَضِىَ النُّجُوم (بحار الانوار ج 52)، مع الإلتفات إلى هذا الحديث المهم والمسند، هل يجب أن تؤدّى الفريضة اليوميّة خمس مرّات، أم يجب الجمع حين أدائها؟ الإجابة: هو العالم طبقاً لسنّة رسول الله والأئمّة عليهم السّلام، ينبغي أن تؤدّى الصّلاة اليوميّة خمس مرّات، وليس لهذا الحديث أيّ ارتباط بهذا المطلب.
المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 52212/429 تاریخ الإجابة: 1 ربیع الثانی 1431 لدي سؤال لو سمحتم, أيهما الصحيح في حساب منتصف الليل, أن نأخذ منتصف الوقت من غروب الشمس إلى الفجر, أم إلى شروق الشمس؟ ـ هل يجوز تأخير صلاة المغرب بعد منتصف الليل؟ وهل تصبح قضاء؟ ـ كذلك الأمر بالنسبة لصلاة العشاء فهل يجوز تأخيرها لما بعد منتصف الليل إلى الفجر؟ وهل تصبح قضاء أيضا؟ وشكرا جزيلا ونسألكم الدعاء الإجابة: هو العليم 1. إلى شروق الشمس. 2. جريدة الرياض | ما بين الأذان والإقامة. لا يجوز. 3. الأحوط أن لا يتأخّر عن منتصف الليل ولكن لا تصير قضاءً.