في عام 1987 تم بناء متحف مدينة الطيبات للعلوم والمعرفة على يد مؤسسها الشيخ عبد الرؤوف حسن خليل. يحتوي متحف مدينة الطيبات على العديد من معالم البناء والتراث التاريخي لابناء المملكة العربية السعودية. وتم بناء المدينة والمتمثلة في متحف مدينة الطيبات على مساحة عشرة الالف متر مربع. كما تحتوي على اثنا عشر مبنى ممثلة في متحف مدينة الطيبات ومسجد ومكتبة عامة ومركز لتحفيظ القرآن وبيت لمؤسس المدينة الشيخ عبد الرؤوف خليل. افضل 9 انشطة في متحف الطيبات بجدة - رحلاتك. محتويات متحف مدينة الطيبات: يحتوي متحف مدينة الطيبات على العديد من الاجنحة والقاعات والتي يصل عددها الى 365 قاعة مقسمة على ثلاثة طوابق وهما: الطابق الاول: تحكي صالات العرض في الطابق الاول تاريخ الإسلام خلال القرون الماضية. كما تقدم معلومات أساسية عن الحضارة الإسلامية كمبادئ الدين ومساهمة الإسلام في العلم والثقافة والصناعة إلى يومنا هذا. ومن اشهر المعروضات على الاطلاق لهذا الطابق. نموذج لمكة المكرمة وكذلك الكعبة المشرفة مع الكثير من المعلومات المفصلة باللغتين الانجليزية والعربية في شرح مناسك الحج والعمرة وكذلك شرح للاماكن المقدسة واماكن تواجدها. بالإضافة إلى ذلك، تتواجد في المتحف مجموعة من القطع الفنية، والمخطوطات، وفخار، وقطع نقدية قديمة تمثل عصور الحضارة الاسلامية القديمة مثل العصر العباسي والعثماني ايضاً بفتراته المختلفة، وأسلحة، كما توجد خريطة قديمة تشرح وتحكي تاريخ انتشار الاسلام في شبه الجزيرة العربية والعالم كله.
حان الوقت لنأخذك في رحلة لكهف أم جرسان، الواقع في حرة بني رشيد (شرق خيبر)، ويعد الكهف من أطول الكهوف في الوطن العربي، حيث يصل طوله إلى 1900 متر، وأقصى عرض له 45 مترا، وأقصى ارتفاع 25 مترا. هل أنت مستعد للقيام بالرحلة، إذن ماذا تحتاج؟ قال مدير مؤسسة، الرحلات العربية لتنظيم الرحلات Arabian Treks مازن كابلي: تحتاج الرحلة إلى خيمة شخصية صغيرة وكيس نوم، وتعد أشياء أساسية، وبما أننا نطبق مبدأ لا تترك أثرا، يتوجب عليك إحضار حافظة مياه لتتمكن من إعادة تعبئتها، وكوب متعدد الاستخدامات، بغرض تقليل حجم النفايات، والمحافظة على نظافة المكان، في حين يحتاج الدخول في متاهة كهف أم جرسان لإحضار كشاف يدوي صغير أو على الرأس، للمشي بحرية، بالإضافة لغطاء على الرأس، للوقاية من أشعة الشمس". الانطلاق خط سير الرحلة لأم جرسان: وأضاف كابلي "بدأنا رحلتنا الثامنة صباح الجمعة، وكانت عودتنا في الثامنة مساء السبت، وخلال رحلة استغرقت 7 ساعات، زرنا بعض المعالم الموجودة على طول الطريق مثل سد البنت الأثري، وجبل البركان الأبيض، وتوقفنا مرتين للاستراحة وملء خزانات الوقود. بعد وصولنا لأم جرسان، بدت الطريق المؤدية للكهف وعرة، ومسافتها 10 كلم، واستغرقت منّا ساعة كاملة، تخللها المشي على حرة بركانية، عبارة عن صخور سوداء مستديرة الشكل.
- مكتبة الملك عبدالله الفكریة. - برنامج الغذاء الخیري للأسر الفقیرة. جناح للإعجاز العلمي في القرآن والسنة. وتعتبر مدينة الطيبات أكادیمیة علمیة تستقبل كل طلاب العلم والباحثين في التاريخ وتطور الأمم، وقام مؤسسها بجعلها وقفًا ويخصص دخلها لمساعدة الفقراء والأيتام وغيرهم، كما تضم مدرسة مدارس الفرقان لتحفيظ القرآن. مما جعلها واجهة أثرية وتراثية وحضارية سعودية مشرفة يجذب الزائرين والعلماء من شتى البلدان وزيارة علماء الآثار من متحف اللوفر بفرنسا وولي عھد بریطانیا الأمير تشارلز ومعظم السفراء والقناصل والوزراء والإعلاميين من دول كثيرة في العالم.
السؤال: توفّي الوالد منذ 38 سنة يعني سنة 1970 وترك لأمي 5 بنات وثلاث أبناء وكان أكبرُهم سنًّا يبلغ 16 سنة، وقد ترك لنا محلا تِجاريًّا نعيش منه. فكانت أمي تشتَغِل به بِمساعدة أخي الذي كان يبلُغ من العمر 12 سنة حتى حدود عام 1980 حيث استلم أخي المحلَّ التجاريَّ وأصبح يشتغل بدون أمي التي فضَّلت المكوثَ في المنزل لرعاية العائلة وتدبير شؤون أبنائها. وقدِ استمرَّ الأخُ يشتغِل في المحلّ ويُساعِد العائلة في النَّفقة حتَّى كبر الكلّ وتزوَّجوا. وخلال هذه المدة يعني ما بين 1970 و 2008 نَمَتْ وازدَهَرَتِ التّجارة, فاشتَرَى مَحلَّيْنِ تِجاريين واشترى أرضًا بنَى فيها منزلاً، والمدَّة التي كان أخي يَجني فيها الأرباح من التّجارة كانت طويلةً جدًّا تقارب 28 سنة ولَم يكن يقسم تلك الأرباح معَنا لأنَّه يقول بأنَّنا لسنا بِحاجة إليها. ومنذُ فترة قصيرة نشَب خصامٌ عائليّ بينَه وبيْن باقي الإخوة وكانتْ أمّي في الواجهة، لقدْ طالبوه بِحقّهم في الميراث واستِغْلالِه للمحلّ التّجاري منذ 38 سنة، وكذا الأرباح التي جناها خِلال هاتِه السّنوات. حكم الاستيلاء على الميراث - الناس و القانون. وقد وافق أن يُعْطيهم حقَّهم في المحلّ التّجاري الذي ترك الوالد ورفض أن يعطيَهم أرباح التّجارة للمدَّة المُشار إليْها بدعوى أنَّهم لَم يكونوا يَشتغِلون في المحلّ عندما استَلَمَه من الوالِدة الَّتي مازالت على قيد الحياة وتسكُن معه في المنزل الذي وَلِدْنا وترعرَعْنا فيه.
وأوضحت صقر لـ"اليوم السابع" أنها تبنت قضايا المواريث نظرًا للتغيرات المجتمعية التى طرأت على المجتمع والزيجات السرية غير المعلنة وما ترتب عليه من نتائج حرمان أجيال من حقهم فى الميراث، فضلا عن الثقافات المنتشرة فى قرى الصعيد بحرمان الفتاة من حقها فى الميراث. وأشارت عضو مجلس النواب إلى تضمن مشروع قانونها المقدم بدور الانعقاد الأول والثانى، ضرورة تعديل الفقره النهاية المادة 41 لسنة 1943 بشأن المواريث نصها: إذا اكتشف أحد الورثة أو وليه أو الوصى عليه أن المورث أو أى من الورثة حرمه من نصيبه الشرعى فى التركة بإنكاره واقعه الزواج أو بادعائه إنكار نسب ذلك الوارث من المورث، فعلى الهيئة المشكله طبقا للمادة 49 أن تعيد تقسيم التركة بما يضمن حق هذا الوارث. لا يجوز استيلاء بعض الورثة على التركة والمماطلة في تقسيمها - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلغاء بند التصالح فى قضايا الامتناع عن تسليم الورثة حقوقهم، حيث أكد النائب عمر حمروش، أمين سر اللجنة الدينية بالبرلمان، أن اللجنة تلقت مشروع قانون المواريث الذى تقدمت به النائبة غادة صقر، وسيتم مقارنته بالتعديلات الجديدة التى أضافتها الحكومة. وأضاف أمين سر اللجنة الدينية بالبرلمان، لـ"اليوم السابع" أن التعديل الذى أضافته الحكومة يراعى مقتضى الظروف الحالية، ويعد لطمة قوية لمن يريد الاستفادة بأموال الورثة وأكل حقوقهم.
ع)، أما في قانون الأسرة فقد حاول المشرع تبيان الأحكام التفصيلية للميراث وفق منهج التقنين الفقهي للأحكام الشرعية في ثمانية وخمسين ( 58) مادة تحت عنوان " الميراث ". مشددا على إتباع الإجراءات المستعجلة في قسمة التركة والفصل في موضوعها فيما يتعلق بالمواعيد وطرق الطعن في أحكامها ( المادة 183 من قانون الأسرة). سقوط شخصين هاربين من 147 حكما قضائيا بالإسكندرية. 3- دور و عملية نظام الميراث: ويؤمِّن نظام الميراث الخلافة في المال بشقيها، الخلافة الإجبارية وفق أنصبة وفروض المحددة شرعا وقانونا لمستحقي الإرث، والخلافة الاختيارية والتي تتم بالوصية التي مكن بها الشرع والقانون المورث في تعيين من يخلفه في ماله بعد وفاته وفق ضوابط وأحكام شرعية متعلقة بمقدار المال المتصرف فيه وأخرى متعلقة بالشخص المتصرف إليه. لذا فان المورثين ولدوافع شخصية أو موضوعية ورغبة منهم في التحايل على أحكام الميراث والوصية لنيل الحرية في تعيين من يخلفهم في أموالهم على وجه الإطلاق، يفرغون تصرفهم في أشكال تجاوز نظام الميراث وأحكامه ليكون لهم فيه حرية الإيصاء دون التقيد بما هو مقرر شرعا وقانونا للخلافة في المال عن طريق الوفاة. 4- حماية المشرع الجزائري ضد التحايلات: لكن المشرع وتصديا للتحايلات على أحكام الميراث وضع قواعد يمكن بها فرض احترام القواعد الآمرة للقانون المتعلقة بأحكام الميراث، و هذا برد تحايله هذا و اعتبار تصرفه وصية حماية للغير إذا تمت في ظروف وأوضاع تبيت نية التبرع والإضرار بالورثة في حقهم الثابت في التركة.
وغنما عن بيان المتضرر من تصرف المورث فإن الدائنين محميين من هته التصرفات بموجب قاعدة " لا تركة إلا بعد سداد الديون " التي أقرتها المادة 180 من قانون الأسرة حينما نصت على أنه " يؤخذ من التركة … 2- الديون الثابتة في ذمة المتوفي،.. " وهذا قبل تنفيذ الوصية وقسمة الباقي بين الورثة المستحقين. ويلاحظ أن مثل هذه التصرفات واسعة الإستعمال في المجتمع الجزائري، حيث يتضح ذلك من خلال المنازعات المطروحة أمام القضاء، والتي ترفع أكثرها من الورثة قصد الوصول إلى حكم بعدم نفاذ تصرف مورثهم في حقهم الثابت في التركة، وما يؤكد ذلك غزارة قرارات المحكمة العليا بهذا الخصوص. تسود هذه الظاهرة بالأخص عندما يتم عمدا حرمان البنات من الميراث مخالفة للشرع والقانون، وتزيد الخطورة عندما يجد الأفراد العون والوسيلة القانونية إلى إخفاء تصرفاتهم تحت أسماء وعقود مستترة أو صورية تنطوي على وصية، ليجد القاضي نفسه أمام تصرفات ساترة للوصية ولو ظهرت بمظهر بيع أو هبة أو التصرف في العين لوارث مع الإحتفاظ بالحيازة وضرورة إعمال قرينتي رد التحايل على أحكام الميراث الواردتين بالمادة 776 و777 من القانون المدني. 5- أهمية دراسة موضوع التحايل على أحكام الميراث: وبالرغم من أهمية هذا الموضوع فإنه لم يحظى بدراسة متخصصة لكل جوانبه النظرية والعملية، بل إننا نجده في موضوعات ودراسات متفرقة عالجت أحد جوانبـه وذلك من زاويـة خاصة، كالإشارة إليه عنـد الحديث عن أسباب كسب الملكـية أو الحديث عن التصرفات في مرض الموت وعند دراسة أحكام بعض العقود أو التصرفات، ويرجع ذلك إلى تفرق أغلب أحكام هذا الموضوع بين الفقه الإسلامي والقانون المدني وقانون الأسرة والتشريع العقاري.
فالتِّجارةُ الَّتِي مارسَها أخُوكم أَصْلُها وما تفرَّع عنها من زيادةٍ ونَماءٍ داخلةٌ في المِيراث، وليْسَ للأخ إلا أُجْرة مِثْله وتُقَدَّر تِلْكَ الأُجْرة حسَبَ الزَّمان والمكان. وإن كان عمل في مال الورثة متبرعا فلا أجرة له حينئذ، وإن كان عمل على أنَّه شريك فلَهُ حقّ الشَّريك، وإن اختلفتم في التَّوصيف فيُحْكَم بالعرف السائد في بلدكم. وإنَّ كان الظَّاهر من السّؤال أنَّ الأخَ لم يدخُل في تِجارة الوالِد الَّتي آلتْ لِلورثة على أنَّه شريك، وإنَّما جَمع بيْن التَّبرُّع والإجارة. ثم يُقسم ما بقيَ بقَدْرِ نصيبِهم الشَّرعي: فتُعطى الأمّ الثُّمُن لوجودِ الفَرْعِ الوارث، ويقسم الباقي على أحَدَ عَشَرَ سهمًا؛ تأخُذُ البِنْتُ سهمًا واحدًا والذَّكر سهميْن. هذا؛ ونُنبّه السَّائلَ الكريم إلى خطرة شأْنِ التَّركات وتشعّبه، ولذلك فننصحُه بِرَفْعِ الأمر للمحكمة الشَّرعيّة في بلدك إن وجد، فإن لم يُوجدْ فلترجع لأهل العِلْم عندك، وليَحْذر كل منكم الجورَ على حقّ أخيه؛ ففي الصَّحيحَيْنِ عن أُمّ سلمة رضي الله عنْها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم سمِع خصومةً ببابِ حُجْرَته، فخرج إليهم، فقال: " إنَّما أنا بشر وإنَّه يأتيني الخصم، فلعلَّ بعضَكم أن يكونَ أبلغَ من بعض، فأحسب أنَّه صدق، فأقضِي له بذلك، فمَنْ قضيْتُ له بحقّ مُسلم فإنَّما هي قطعةٌ من النَّار، فليأخذها أو فليتركها ".