وقال ابن رجب رحمه الله: " فأما بيع الهر فقد اختلف العلماء في كراهته ، فمنهم من كرهه ، وروى ذلك عن أبي هريرة وجابر وعطاء وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد والأوزاعي وأحمد في رواية عنه وقال: هو أهون من جلود السباع ، وهذا اختيار أبي بكر من أصحابنا. ورخص في بيع الهر ابن عباس وعطاء في رواية الحسن وابن سيرين والحكم وهناد ، وهو قول الثوري وأبي حنيفة رحمه الله تعالى ومالك والشافعي وأحمد في المشهور عنه. وعن إسحاق روايتان ، وعن الحسن أنه كره بيعها ورخص في شرائها للانتفاع بها. وهؤلاء منهم من لم يصحح النهي عن بيعها. قال أحمد: ما أعلم فيه شيئا يثبت أو يصح. وقال أيضا: الأحاديث فيه مضطربة. بيع الغرر: تعريفه وحكمه. ومنهم من حمل النهي على ما لا نفع فيه كالبري ونحوه. ومنهم من قال: إنما نهى عن بيعها لأنه دناءة وقلة مروءة ، لأنها متيسرة الوجود والحاجة إليها داعية ، فهي مرافق الناس التي لا ضرر عليهم في بذل فضلها ، فالشحُّ بذلك من أقبح الأخلاق الذميمة ، فلذلك زجر عن أخد ثمنها " انتهى من "جامع العلوم والحكم" ص 418. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قال الفقهاء: إنه يجوز بيع الهر ، لكن قد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الهر ، ولهذا اختلف العلماء في ذلك.
قَالَ الشَّافِعِيُّ: إنْ ثَبَتَ قول النبي صلى الله عليه وسلم بجواز بيع القمح في سنبله إذا ابيضَّ قلْنَا بِهِ، فَكَانَ الْخَاصُّ مُسْتَخْرَجًا مِنْ الْعَامِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَبَيْعُ الْقَمْحِ فِي سُنْبُلِهِ غَرَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَّارِ وَالْأَسَاسِ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الصُّبْرَةِ بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ، أَجَزْنَا ذَلِكَ كَمَا أَجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [9]. وهناك من البيوع ما يظنها البعض غررًا، وهي ليست كذلك، مثل: بيع المغروس في الأرض، والذي لا يظهر إلا ورقه فقط [10]. قال ابن تيمية: وبيع مثل هذه الأشياء ليس من الغرر، بل إن أهل الخبرة يستدلون بما يظهر من الورق على المُغيَّب في الأرض، كما أنَّ بيع هذه الأشياء هي مما يحتاج إليه، فأباحها الشارع للحاجة [11]. قال ابن حزم: وأجمعوا على جواز بيع البيض كما هو، وليس هذا من الغرر. [12] قال ابن القيم: وأما تعليق صحة بيع المغيَّبات على أنْ تقلع، فإن هذا من أعظم الضرر، مع ما فيه من الفساد الذي لا تأتي به الشريعة [13]. ما الذي يستثنى من حكم بيع الغرر - أجيب. قال ابن عثيمين: ويصح بيع ما مأكوله في جوفه؛ لأنَّه جرت العادة بذلك وتعامل الناس به من غير نكير، ولأن في فتحه إفسادًا له، لكن لو قال المشتري: لا أشتري "البطيخة" حتى تفتحها، وهو ما يعرف بقولهم: "على السكين"، قلنا: نعم يصح؛ لأنَ هذه صفقة معينة [14].
^ "Islamic Finance. Q&A: What Is the Difference Between Gharar and Khatar? " ، Investment & Finance ، 21 أغسطس 2014، مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
^ "INTRODUCTION TO ISLAMIC FINANCE" (PDF) ، ص. 1. 3، مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016. ^ Qazi, M. A. (1979)، A Concise Dictionary of Islamic Terms ، Lahore: Kazi Publications، ص. 15. ^ Ahmed, Naeem (نوفمبر 2012)، "A Discussion on Gharar in the light of Maqasid Al Shariah" ،. ، مؤرشف من الأصل في 02 فبراير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016. ↑ أ ب ت ث ج ح خ Ayub, Muhammad (2007)، Understanding Islamic Finance ، Wiley & Sons. حكم بيع الهر - الإسلام سؤال وجواب. ، ص. 58، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016. ↑ أ ب ت ث ج ح AL-SUWAILEM, SAMI، "TOWARDS AN OBJECTIVE MEASURE OF GHARAR IN EXCHANGE" (PDF) ، Islamic Economic Studies ، 7, (1, (October 1999), 2, (April 2000)): 61–102، مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 01 أغسطس 2016. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: extra punctuation ( link) ↑ أ ب ت ث ج ح Uddin, Md Akther (13 أكتوبر 2015)، "Principles of Islamic Finance: Prohibition of Riba, Gharar and Maysir" (PDF) ، MPRA. Munich Personal RePEc Archive ، ص.
الحمد لله. أولا: حكم اشتراط ضمان السعر والصلاحية لا يصح اشتراط ضمان السعر ولا ضمان الصلاحية؛ لما في ذلك من الغرر؛ قد روى مسلم (1513) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ". والغرر: الجهالة والمخاطرة، وما كان مجهول العاقبة. قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " وَأَمَّا النَّهْي عَنْ بَيْع الْغَرَر فَهُوَ أَصْل عَظِيم مِنْ أُصُول كِتَاب الْبُيُوع، وَلِهَذَا قَدَّمَهُ مُسْلِم. وَيَدْخُل فِيهِ مَسَائِل كَثِيرَة غَيْر مُنْحَصِرَة كَبَيْعِ الْآبِق وَالْمَعْدُوم وَالْمَجْهُول وَمَا لَا يَقْدِر عَلَى تَسْلِيمه وَمَا لَمْ يَتِمّ مِلْك الْبَائِع عَلَيْهِ وَبَيْع السَّمَك فِي الْمَاء الْكَثِير" انتهى. ووجه الغرر في اشتراط "ضمان السعر" أنه لا يُعلم كم سينخفض السعر، فقد ينخفض كثيرا أو قليلا، وإذا كان البائع سيتحمل هذا الانخفاض، فهذا يؤدي إلى جهالة الثمن الذي تمت عليه الصفقة، فكأنهما اتفقا على بيع ثمنه عشرة آلاف أو تسعة أو ثمانية، بحسب ما سيكون من انخفاض. ووجه الغرر في اشتراط "ضمان الصلاحية" أنه لا يدرى ما الذي سيبقى حتى تنتهي صلاحتيه أو تقارب الانتهاء، وهذا يؤدي إلى جهالة المبيع، فكأنهما اتفقا على أن السلعة 100 كرتون أو 90 أو 80.
يمكننا التفريق بين المصدر والمرجع في البحث العلمي على أساس درجة الارتباط بين المعرفة في الكتاب و موضوع البحث العلمي. إذا كان الارتباط مباشرًا فيعتبر مصدرًا وإذا كان غير مباشر يعتبر مرجعًا. أنواع المراجع في البحث العلمي: تنقسم المراجع في البحث العلمي إلى قسمين رئيسيين: المراجع المباشرة: يعطي الباحث العلمي معلومات مباشرة كالموسوعات والدوريات الصادرة عن الجهات الرسمية والكتب المترجمة وغيرها. مراجع غير مباشرة: تشير للباحث العلمي إلى المصدر الذي يمكنه من خلاله استخلاص المعلومات التي يحتاجها. أهمية المصادر والمراجع في البحث العلمي: تكمن أهمية مصادر ومراجع البحث العلمي في أنها الأماكن التي يحتاجها الباحث العلمي لإثراء وإتمام بحثه العلمي بشكل دقيق ومنهجي. يجيب على جميع الأسئلة التي طرحها الباحثون في أبحاثهم. كيفية توثيق المراجع في البحث العلمي pdf format. يعطي قيمة للبحث ويشير إلى مدى إدراك الباحث العلمي لخبرته في مجال البحث العلمي. يتم الاعتماد عليها في حل القضايا والمشكلات المطروحة بشكل دقيق. تعتبر المصادر والمراجع في البحث العلمي همزة وصل بين الماضي والحاضر. من خلال المصادر والمراجع نستطيع التعرف على مدى التنمية البشرية في جميع المجالات.
5). عندما يتكرر استخدام المرجع نفسه مرتين، ولكن فصل بينهما مرجع آخر أو عدة مراجع، وليس للمؤلف المذكور أكثر من مرجع مدون في البحث، فإن الباحث يكتب في المرة الثانية أو الثالثة (حمدي أبو الفتوح، مرجع سبق ذكره، ص. 5). عندما يتكرر ذكر المرجع مرتين يوجد بينهما مرجع آخر أو أكثر، ويكون للمؤلف المقتبس منه أكثر من مرجع في التقرير البحثي، فإنه في مثل هذه الحالة يجب على الباحث أن يوضح في المرة الثانية أو ما بعدها أي المراجع السابق ذكرها للمؤلف نفسه هي التي أعاد الاقتباس منها، ويكون التمييز هنا بالإشارة إلى عنوان المرجع بالإضافة إلى اسم المؤلف أو بذكر سنة النشر إذا كانت مختلفة في كل مرجع. مراعاة علامات التوثيق المعروفة بوضع الفواصل بين أسماء المؤلفين، والأقواس لتاريخ النشر، والخطوط الغامقة أو المائلة لأسماء الدوريات أو المجلات أو الرسائل العلمية للاطلاع على كيفية التوثيق حسب النظام المتبع في تلك الجامعات أو المجلات. كيفية كتابة المراجع في البحث العلمي. مراعاة تطابُق التوثيق في المتن مع قائمة المراجع النهائية، بحيث لا يتم ذكر في قائمة المراجع النهائية إلا أسماء المؤلفين أو المراجع التي يتم الرجوع إليها في متن الرسالة أو البحث، والعكس صحيح من غير ذكر الألقاب العلمية أو المهنية للمؤلفين.
من أهم خطوات البحث العلمي كتابة وتوثيق المصادر والمراجع بطرق سليمة. يتم تمثيل هذه الطرق في الكتابة على هذا النحو: اسم المؤلف - اسم المرجع - مكان النشر - دار النشر - سنة النشر - جزء - الصفحة. إذا كان الكتاب مترجمًا، فيتم كتابة المرجع بهذا التنسيق: اسم المؤلف - اسم المرجع - اسم المترجم - مكان النشر - دار النشر - سنة النشر - جزء - الصفحة. إذا كان المرجع دوريًا، فيتم كتابته بهذا التنسيق: اسم المؤلف - عنوان المقال - عنوان المجلة - رقم المجلد - تاريخ النشر - الصفحة. إذا كانت المرجع جريدة فيكتب بهذا الشكل: اسم المؤلف - عنوان المقال - اسم الصحيفة - تاريخ النشر - الصفحة. إذا كان المرجع بحث معروض على مؤتمرات علمية: اسم المؤلف - عنوان البحث - موضوع المؤتمر - مكان المؤتمر - التاريخ. إذا كان المرجع موقعًا على شبكة الإنترنت: اسم الموقع - يوم - شهر - سنة. يتم إجراء الاقتباس وفقًا لطرق مختلفة، ولكل طريقة مدى ملاءمتها. كيفية توثيق المراجع في البحث العلمي pdf document. هذه الطرق هي: نقل النص بأكمله دون إجراء أي تغييرات عليه، ويجب أن يوضع النص بين قوسين حتى لا يتهم الباحث بسرقة النص ونسبه لنفسه. تقصير النص وتلخيصه في حال احتاج الباحث إلى اقتباس موضوع أو فكرة كاملة تشغل عددًا كبيرًا من الصفحات.