في حال عدم رغبة اللاعب الموجود إلى يمين الموزع بشراء الكرت فإنّه يقوم بالتمرير (pass)، ومن ثمّ يقوم الموزع أو اللاعب إلى يساره بالتشكيل، أي إعطاء الكرت الموجود على الطاولة للاعب المقابل، بقول (أشكل) وفي هذه الحالة يكون اللعب صن، وفي حال عدم شراء الكرت المكشوف، يعاد توزيع الأوراق. الصن يكون ترتيب الأوراق في كل من، شيريا، وديمن، وهاص، وسبيت على النحو التالي: خال، العشرة، شايب، بنت، غلام، التسعة، الثمانية، السبعة. يكون الحساب بـ 26 نقطة. تحسب الأوراق على النحو التالي: خال، 11 نقطة. العشرة، 10 نقاط. شايب، 4 نقاط. بنت، 3 نقاط. ولد، نقطتان. التسعة، والثمانية، والسبعة، ولا نقطة. الحكم في البلوت / ترتيب الحكم بكل سهوله 👌😎 - YouTube. الحكم يكون ترتيب الحكم فقط في "زات" أو نوع الحكم، الذي قام المشتري بشرائه، وترتيب الأوراق الأخرى يكون صن، على سبيل المثال قام اللاعب بشراء حكم بورقة شيريا أو كلفس فإن: ترتيب الأوراق في شيريا، سيكون بالشكل التالي: غلام، التسعة خال، العشرة، شايب، بنت، الثمانية، السبعة. ترتيب الأوراق في كل من ديمن، وهاص، وسبيت، سيكون بالشكل التالي: خال، العشرة، شايب، بنت، غلام، التسعة، الثمانية، السبعة. يكون الحساب بـ 16 نقطة. تحسب النقاط في زات الحكم فقط، والباقي الصن، على سبيل المثال لوم كان الحكم هو كلفس، سيكون الحساب على النحو التالي: ولد، 20 نقطة.
ترتيب الورق يختلف ترتيب الورق على حسب طريقة اللعب، فيما يلي ترتيب الورق: ترتيب الحُكم: يكون ترتيب الورق على النحو التالي: (الشّب وهو أعلى ورقة، ثمّ 9، ثم A، ثمّ 10، ثمّ الملك ، ثمّ الملكة، ثم 8، ثمّ 7). ترتيب الحكم والصن - ووردز. ترتيب الأنواع الأُخرى: يكون ترتيب الورق كما يلي: (A وهي أعلى ورقة، ثم 10، 1مّ الملك، ثمّ الملكة، ثمّ الشّب، ثمّ 9، ثمّ 8، ثمّ7). نوع اللعب لكل لاعب فرصة الاختيار بين طريقتي اللعب صَن أو حُكم، فعند اختيار أي من اللاعبين لطريقة اللعب صَن، تبدأ اللعبة مباشرة على هذه الطريقة، ويأخذ الذي اختار الصَن الورقة المكشوفة على الأرض ، وتوزِّع 3 أوراق أخرى لكل لاعب، وورقتان له، بينما عند اختيار أحد اللاعبين طريقة اللعب حكم، لا تبدأ اللعبة مباشرة، ولكن يسأل جميع اللاعبين للتأكيد على هذا الخيار، ويمكن لأي من اللاعبين تغيير طريقة اللعب إلى صَن، وتبدأ اللعبة، بينما في حالة عدم اختيار أحد اللاعبين صن بعد اختيار الحكم بقول كلمة "بَاس" أو تمرير، فيرجع القرار للاعب الذي اختار الحكم بتأكيد نوع اللعب حكم، أو باختيار صن. ولكن عند عدم اختيار اللاعبين أي من أنواع اللعب في الجولة الأولى، يختار اللاعبون حكمًا ثانيًا في الجولة الثانية، وسؤالهم مرّة أخرى عن رغبتهم في تغيير نوع اللعب إلى صَن، ولكن في حال عدم اختيار أي من اللاعبين نوع اللعب، يعود اللاعب الذي اختار حكمًا ثانيًا لتأكيد حكمه، كما يجب في هذه الحالة اختيار ورقة مختلفة عن الورقة المكشوفة لتكون ورقة الحكم.
حيث أن في لعبة الصن تحستب نقاط المشروع = 20 وفي حالة الحكم تحتسب 10 وذلك يعتمد على طريقة العد. أربعمائة: تكون في حالة وجود أربع خوال عند اللاعب، تعتبر الـ 400 أكبر مشروع في لعبة البلوت وتحتسب في الصن فقط 40، وفي حالة الحكم تعتبر مئة وتحستب 10 ظهور أوراق المشاريع يعتمد نزول المشروع أو ذكرة على حسب نوع المشروع.. كيف أتعلم البلوت - موضوع. مثال: أحد اللاعبين يملك مشروع ( سرا) واللاعب في الفريق الضد يمتلك مشروع ( خمسين)، في هذه الحالة تظهر أوراق الخمسين، ولاتكشف أوراق اللاعب الذي لدية مشروع ( السرا)، وتحستب في النهاية الخمسين فقط، ويستخم هذا القانون على جميع المشاريع، والمشروع الأكبر يظهر ويحتسب للفريق. في حالة وجود مشاريع متشابهه ( الفريق الأول يملك مشروع السرا - الفريق الضد يمتلك مشروع سرا) ولنفترض السرا مكون من ( خال - باش ميم) لكلا الفريقين، في هذه الحالة يكون الحق في نزول المشروع لأول لاعب يقول ( سرا)، علما هذه الحالة تنطبق على جميع المشاريع المتشابهه. حساب النقاط يختلف حساب النقاط عند إختيار لعبة ( الصن) عن لعبة (الحكم)، بالاضافة الى دور المشاريع في كل لعبة. لعبة الصن: حساب نقاط الورق كالتالي: الخال = 11 / العشرة = 10 / الباش = 4 / الميم = 3 / الغلام = 2، التسعة والثمانية والسبعة لاتحتسب النقاط فيها.
عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا». عن عمران بن الحصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من انقطع إلى الله عز وجل كفاه الله كل مؤونة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها». عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله عز وجل نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله عز وجل أن يستر عوراتكم، ويؤمن روعاتكم». عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال: كنا جلوسًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ألا أخبركم أو أحدثكم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب، أو بلاء من أمر الدنيا دعا ربه ففرج عنه؟» قال: فقالوا: بلى، قال: «دعاء ذي النون»، قال: (لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ). عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم». حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دعوات المكروب: اللهم لا إله إلا أنت، رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، شأن الدنيا والآخرة، في عفو منك وعافية، لا إله إلا أنت».
لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً، وقلباً جديداً.