[٢] #556B2F الأخضر الزيتوني الباهت. [٢] #6B8E23 الأخضر الجيّاشي. [٣] #454B1B الأخضر المائي. [٣] #00FFFF الزبرجد. [٣] #7FFFD4 الأزرق المخضرّ. [٣] #088F8F الكادميوم. [٣] #097969 الأخضر الخزفي. [٣] AFE1AF# الأخضر الزمردي. [٣] #50C878 أخضر شجرة الكينا. [٣] #5F8575 اليشم. [٣] #00A36C الأخضر الفستقي. [٣] #93C572 دلائل بعض درجات اللون الأخضر ينتشر اللون الأخضر بصورة طبيعية في كل مكان، ويضفي الراحة والسكينة من خلال قوّته العلاجية التي تؤثر على النفس البشرية، فاللون الأخضر يُساعد في تهدئة الأعصاب والحصول على الأمان، كما تختلف دلائل هذا اللون تبعًا لدرجته، ومن أمثلة ذلك ما يأتي: [٤] الأخضر الداكن يُشير إلى الجشع والطموح العالي في جمع الثروة. اللون التيفاني مع الرصاصي - الطير الأبابيل. الأخضر المصفرّ يُشير إلى الجبن والغيرة، كما يوحي بالمرض. الأخضر الزيتوني يُشير اللون الزيتوني بصورة تقليدية إلى السلام. الأخضر المزرق يُشير إلى الراحة. الأخضر العشبي يُشير إلى المعاني العسكرية لاستخدامه في ملابس التمويه. الألوان التي يمكن تنسيقها مع درجات الأخضر تعدّ درجات اللون الأخضر سهلة التنسيق بصورة جذابة للغاية، سواء في الغرف أو غيرها، إذ يمكن الجمع بين اللون الأخضر وبين عدد كبير من الألوان التي يصعُب حصرها، والتي منها الألوان المحايدة بالطبع، كالأبيض، والرمادي، والبني.
أما عن تيفاني لون في الأثاث فإنه يعطي مظهر رائع وخصوصا إنه يتناسب مع معظم الألوان، فمثلا من الممكن أن تكون الصوفا وباقي الأثاث به وطلاء الجدران باللون الأبيض، فيعطي إحساس بالوسع وهدوء الأعصاب، ومن الممكن طلاء الجدران به وتنوع الأثاث بالأبيض والفضي والوردي والأسود، وإختيار الإكسسوارات المناسبة بألوان زاهية ومختلفة أخري. قد يهمك أيضا: اللون الكشمير وتركيبه ودرجاته واستخدامه في الروج والملابس والدهانات اللون التيفاني في الحوائط من المعروف أن إختيار هذه الدرجة لدهان الحوائط في المنزل أصبح علي قمة العرش في الألوان لذلك العام، لما له من طابع ملائكي وذوق رفيع وذو طابع كلاسيكي رائع، وعند دهان الحوائط به فإنه يليق مع كافة قطع الأثاث والأرضيات الخشبية بدرجاتها المختلفة. ويعد أيضا ورق الحائط ثلاثي الأبعاد باللون التيفاني ودرجاته المختلفة مابين الفاتح والداكن يعطي رونق رائع ويتناسب مع كافة الأذواق والألوان في قطع الأثاث والإكسسوار. وعند دهان الحوائط به يمكنك إستخدام الأثاث باللون البني أو الأبيض أو الأسود أو الفضي وتنوع الإكسسوارات باللون الوردي والأحمر والأصفر. ويعد أيضا دهان الحوائط الخارجية في المنزل به والمطلة علي الحديقة أو في بلكونة المنزل من الديكورات الرائعة التي تعطي إحساس رائع وكأنك تجلس في الطبيعة الخلابة، ومن الممكن أن تكون الطاولة والكراسي باللون الأبيض لعمل طلة رائعة علي المكان.
اللون التيفاني مع الاصفر التيفانى يبعث علي الراحة والهدوء والسكينة ويشعرك وكأنك تجلس في الطبيعة الخلابة، أو أنك تجلس علي شاطئ البحر، ولكن من المهم أن نذكر أنه عند إضافة لمسة باللون الأصفر فإنها تزيد الشكل أناقة وجمال. فمثلا في عالم الديكور من المعروف أن اللون الأصفر لايتم إستخدامه بكثرة في قطع الأثاث أو الدهانات ولكنه يستخدم في الغالب في اللوحات والساعات والوسادات الصغيرة، والتيفاني يستخدم في قطع الأثاث أو طلاء الحوائط، وتداخل اللون التيفاني مع الأصفر يعطي شكل رائع لديكور منزلك. أما في عالم الموضة والأناقة فإن الأمر في غاية الأهمية وخصوصا لدي السيدات، والأمر يحتاج إلي جهد وتركيز وتناسق وذوق جيد في الألوان، وعلي هذا فإن اللون الأصفر معه يعطي طلة رائعة فمثلا إرتداء فستان بالتيفانى والحقيبة والإكسسوار باللون الأصفر، يعطي ذلك رونق وطلة بهية. اللون التيفاني في الاثاث والمطابخ يعد المطبخ من أكثر الأماكن التي تقضي فيه المرأة وقت طويل وخصوصا إذا كانت المرأة لديها عائلة وأطفال، وعلي هذا يعد هذه الدرجة لون مميز في المطبخ لكونه يعبر عن لون البحر والسماء الصافية فيزيد من الإحساس بالهدوء والراحة، كما يمنح الفرصة علي التنوع في ألوان الإكسسوارات الخاصة بالمطبخ، حيث أنه يليق مع أغلب الألوان.
ا لخطبة الأولى ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وحديث « من عمل بما عَلِمَ ورَّثه الله علم ما لم يعلم «.. رواه أبونعيم في الحلية من حديث أنس « [المنار 3/130]، وقال عن حديث العلم بالتعلم: «جزم البخاري تعليقه في وصل الموقوف بالصحيح، ورُوِي عن غير واحد من الصحابة من عدة طرق.. رواه الدارقطني في الأفراد والعلل، والخطيب في التاريخ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، والعسكري من حديث أنس رضي الله عنه، والطبراني في الكبير من حديث معاوية رضي الله عنه. قال الحافظ ابن حجر: إسناد حديث معاوية حسن؛ لأن فيه مبهماً اعتضد بمجيئه من وجه آخر.. ورواه البيهقي في المدخل، والعسكري في الأمثال من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، والطبراني والدارقطني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه» [المنار 3/130 (حاشية]، ومجموع هذه الأحاديث يَدُلُّ بأدْنى تَنَزُّلٍ في الاستدلال على أن المعنى صحيح أخذ به السَّلف استنباطاً من الشرع أو من واقع التجربة. والوقفة الثالثة: من جعل جملة (وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ) حالاً من فاعل (وَاتَّقُواْ) فلا يصح التقدير بجملة (مضموناً التعليم)، بل يكون التقدير متضمناً فعلاً للفاعِل هكذا: (ضامنين أنتم تعليم الله لكم)، وهذا لا يصح؛ لأن الضمانة من الله لا من فاعل اتَّقوا؛ فلا يصح حينئذ جعل الجملة حالاً من الفاعل.. على أن ضمانهم صحيح معنىً بضمان الله لهم، فضمانُهم لازمُ معنَى، وليس معنىً مباشراً.. واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. والمُراعَى صحة الأسلوب النحوي بأن تعليم الله ليس حالاً من الفاعل.. مع أن الحال وجهٌ مرجوح بدخول الواو على المضارع، ووجه مردود بعلل أخرى تأتي.
ومن أين تعرف التقوى، وهل تعرف إلا بالعلم؟! ).. (البحر المحيط 2-742)، وتابعه الشيخ محمد عبده؛ فقال عن العلم: (قولهم هذا عبارة عن جعل المسبب سبباً، والفرع أصلاً، والنتيجة مقدمة؛ فإن المعرف المعقول أن العلم هو الذي يثمر التقوى، فلا تقوى بلا علم، فالعلم هو الأصل الأول، وعليه المعول (المنار 3-129).