ولكن، ما يُميّزهم، أنّهم كقلّتهم رغم كثرتهم، أو قُل قلّتهم أفضل منهم، فهم كُثْر ولا خير يُرجى منهم. الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي. من هذا المنطلق، تُصور القصيدة نقمة الشاعر على المجتمع الذي تَشوّه فيه الإنسان وشوّه كل شيء. ولذلك، ليس غريبا أنّ يتدفّق حنين الشاعر إلى الماضى الجميل في كثير من قصائده. فهو يعيش مغتربا في عالم يُحبّه ويكرهه في آن معا، عالم حاول أن يتخلّص منه بالشعر، لكيلا يفقد هو صلته بالحياة، لأنّ الشعر عنده هو الموسيقى الخالدة، إنّه موسيقى الروح. كابول 4/5/2015
يستلهم فيها الجغرافيا والتاريخ والأسطورة. الجغرافيا تترامى بين مدينته الجليلية، طمرة، وبين أبعد نقطة على خارطة العالم العربي الذي يتمنّى أن يملك جواز سفر يُمكّنه من زيارة كل بقعة فيه. والتاريخ يترامى بين الحاضر بقسوته والماضي الجميل بإنسانه وأمجاده. والأسطورة يستلهم منها حكمة سوفوكليس إذ يقول: "أول النفق ظلمة / لا تلج الظلمة / سوفوكليس كَرِه الولوج / إلى لا شيء / وانتظر بزوغ شمس النهار / ليأتي بالحكمة / انتظرِ الصفاء " (ص 157). كما تشتمّ من هذه الكلمات رائحة الصوفية. الاغتراب والحنين إلى الماضي الجميل | مدونة د. محمد هيبي. ويتدفّق في معظم قصائد الديوان، حنين الشاعر إلى الماضي الجميل، حيث هذا الحنين إلى الماضي (نوستالجيا – Nostalgia)، هو تعبير عن قسوة الحاضر واغتراب الشاعر فيه ورغبته بالهرب والخلاص منه. سأكتفي في هذه العجالة بنماذج صغيرة من المواضيع العديدة التي يطرقها الشاعر: الحنين إلى الماضي: الحنين إلى الماضي في معظم قصائد اليوان، يعكس ثقل الراهن وألم الحاضر، وانقطاعه عن الماضي وما فيه من قيم وجمال وبهاء. في قصيدة "بلاد العرب"، نلمس بشكل واضح حنين الشاعر إلى الماضي الجميل واغترابه في الحاضر المشوّه، وغضبه وثورته عليه، حيث فقدنا فيه انتماءنا وقيمنا الجميلة.
فاشعر كما يقول: "الشعر إحساس ورقّة / الشعر موسيقة وحرقة / … / موسيقى القلوب / لحن الوفاء / … / يمنحني الصفاء / أكتب الشعر لأحيا". ورغم ما بين الشاعرين من تباين، فإنّه يّذكّرنا بجبران ونايه. في الديوان سقطات كثيرة، لغوية وغير لغوية، ليس ذا موضع الحديث عنها، فهذا هو الإصدار الأول، حيث القريحة تفجّرت وتدفّقت من اللاوعي، لا إراديا، ولكنّ الشاعرية لم تتبلور بعد. ومع ذلك، عندما نتوغّل في الديوان ونقلّب صفحاته الـ 240، وقصائده التسعين، نُفاجأ أولا بتلك اللغة البسيطة التي تصدر بعفوية تامّة، وعن فطرة يتميّز بها يزيد عواد، ليس في شعره فقط، وإنّما في حياته العامة وفي تعامله مع من حوله في كل مكان، فطرة يشعر بها ويُحبّها كل من يعرف يزيد عواد ويتعامل معه. ونقف في تلك القصائد أيضا، على أسباب المعاناة وأسباب الثورة وتفجّر البركان. وبالفطرة أيضا يجد الإيقاع وتجد الموسيقى، طريقهما إلى كثير من العبارات، في قصائد تنتمي كلّها لقصيدة النثر. هذا الانضباط الفوضوي، كما اسمّيها، أو الفوضى المنضبطة، التي تعبّر عن التداخل بين فوضى الواقع وانضباطه، وبين كل القيم وتناقضاتها التي تتحكّم بهذا الواقع. يحتفي ديوان الشاعر بمضامين إنسانية يبثّها نحو الأرض والوطن والإنسان والمرأة، وأحوال المجتمع والعالم العربي.
يقول في بداية القصيدة: "قبل ألف من الزمان وأكثر / كان لي وطن / أسموْه "بلاد العرب" / يعجّ بالخلائق / يسوده الوئام / خيراته من عقيق وذهب / العدل كان سيدا كريما / يُمارس الحياة / وله ذوق رفيع وأدب" (ص 7). ولكنّه ينتهي في القصيدة إلى الحاضر الذي فيه "أصبحنا / بلا حسب / بلا رأي / بلا فكر / ولا حتى نسب" (ص 11). وفي قصيدة "الأرض" (ص 18) يقول: "أحلّق في الفضاء / أبحث عن أقصوصة / تُعيد لي لون الحياة / تفتح لي ماضي الإباء / تُعيد لي معنى الضياء / ما زال في القلب نبض / يُناجيني، يُحاورني / يفتح لي سقف السماء، أطرق أبواب ذاكرتي / أفتّش عن حكاية / من حكايات أبي / من ماضي البراء والشقاء". الوطن الوطن في قصائد يزيد عواد إمّا أن يكون موحّدا شاملا، يشمل العالم العربي والأمّة العربية جميعا، أو ثلاثي الأبعاد هي: طمرة، مدينة الشاعر ومسقط رأسه، وفلسطين، الأرض المغتصبة والوطن السليب. والعالم العربي المترامي بين المحيط والخليج. في بعض قصائده، لا يُحدّد الشاعر الوطن ولا يُشير إلى بُعد واحد من أبعاده. كأنّب به يريد أن يقول للمتلقي أن مضمون القصيدة يُلائم الوطن شاملا أو في أيّ بُعد من أبعاده الثلاثة مجتمعة أو منفردة.
مستوصف النعيم تقع مستوصف النعيم في الهفوف - ش الجوالات, الهفوف, الاحساء
مستوصف النعيم الطبى تقع مستوصف النعيم الطبى في حي العسيلة -شارع عمر بن الخطاب, الاحساء, الاحساء
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 109225293 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
Skip to content Keywords المنطقة الغربية المنطقة الوسطى المنطقة الجنوبية المنطقة الشرقية Listings >> المنطقة الشرقية >> الأحساء الهفوف 013-5877733 Write a review Review جدول الخصومات الخدمة نسبة الخصم خصم على الكشف الطبي 50% خصم على النظارات 40% خصم على جميع التحاليل الطبية 35% خصم على جميع انواع الاشعة 35% خصم على الخدمات المتنوعة 35% خصم على الأسنان 30% خصم على الصيدلية 10% Rate and write a review لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. مراجعتك الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني تقييمك العام لهذه القائمة: عنوان مراجعتك: Al Hofuf 36361 Eastern Province SA Get directions الأحساء Photo gallery All photos (1) تصفّح المقالات مجمع عيادات الطب التخصصي للأسنان مجمع عيادات هجر الطبي
معتمد 4 100 لا توجد معلومات معلومات اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية الهفوف - حي المزروعية الهاتف أظهر رقم الهاتف 5... الهاتف ٢ أظهر رقم الهاتف 1... 966-13-582-1155 144 طبيب موجود حالياً للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 109225435 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.