تفسير حديث تنكح المرأة لاربع هذه هي الخلاصة في توضيح معاني هذا الحديث أتمنى ممن يستفيد منه ينشر الرابط محتسبا الأجر وجزاكم الله خيرا تم تحديث المقالة: 2021/05/30
تنكح المرأة لأربع حديث تنكح المرأة لأربع الحديث كامل عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك الحديث أخرجه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحهما. تنكح المرأة لأربع حديث من كلام العلماء ( تنكح المرأة لأربع) بيان أن المرأة يقصدها الناس للنكاح عادة لهذه الأربع. قال الفقيه الشافعي النووي رحمه الله: الصحيح في معناه أنه صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع وآخرها عندهم ذات الدين اهـ (ديباج على مسلم) ( لمالها) قال المهلب: وفي قوله: ( تنكح المرأة لمالها) ، دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، وأنه يقصد لذلك ، فإن طابت به نفسًا فهو له حلال ، وإن منعته فإنما له من ذلك بقدر ما بذل من الصداق اهـ. ولولا ذلك لم يفدنا قوله: ( تنكح المرأة لمالها) فائدة ، ولتساوت الغنية والفقيرة في قلة الرغبة فيها (راجع شرح ابن بطال على البخاري). توجيه وتحقيق في حديث: تنكح المرأة لأربع - ملتقى الشفاء الإسلامي. ( ولحسبها) بفتح المهملتين فموحدة تحتية شرفها بالآباء والأقارب. قال الإمام البغوي في شرح السنة: قوله: لحسبها قيل: الحسب: الفعال الحسن للرجل وآبائه مأخوذ من الحساب ، وذلك أنهم إذا تفاخروا ، عد كل واحد منهم مناقبه ، ومآثر آبائه ، وحسبها….. وقيل: الحسب: عدد ذوي قرابته.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: (قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدِّين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره، ويعظم خطره).
وقد يقال: كيف يدعو عليه بذلك، وهو يأمره أن يظفرَ بصاحبة الدين؟! فنقول: هذا الدعاء إمَّا أن يكون مما جرَت به العادة أن يجري علي اللسان ولا يُقصد معناه، وإمَّا أن يكون التقدير فيه: تَرِبت يداك إن لم تَظفر بذات الدين. ولهذا نجده صلوات الله وسلامه عليه فَصَل: ((تربت يداك)) عمَّا قبلها، مع اتفاقهما في الإنشاء؛ لعدم وجود الجامعِ بينهما، والوصل للاتِّفاق في الخبرية أو الإنشائية لا بدَّ فيه من وجود الجامع بين الجملتين. حديث تنكح المرأة لأربع. ويتبادر إلي الذهن سؤالٌ آخر: هل أمرُه صلي الله عليه وسلم بذلك يمنع من طلَب المرأة لمالها، ولحسبها، ولجمالها، مع طلبها لدينها؟ والجواب: الحديث لا يمنع إلا إيثار ذات المال وذات الحسب وذات الجمال علي ذاتِ الدِّين، فلا يَمنع طلب المرأة للدِّين والمال والحسب والجمال معًا، ولكن يجب أن يَلتزم في هذا جانبَ الاعتدال، فلا يغالِي في طلب المالِ والحَسَب والجمال؛ لأن هذا قد يجرُّه إلي إهمال جانب الدِّين في المرأة. [1] رواه البخاري (4802)، ومسلم (1466)، وغيرهما.
فأقول: مثل هذه القضايا يحتاج الإنسان أن يتبصر بها، فالدين هو الذي يبقى، وباقي الأشياء تذهب، طيب لو ذهب المال أو امتنعت أن تعطيه، هو تزوج من أجل المال، فهنا يزهد فيها. نسأل الله أن يلطف بنا، وأن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يرزقنا وإياكم الهدى والتقى والعفاف والغنى، وأن يزوج أيامى المسلمين رجالاً ونساءً، وأن يوفقهم، وأن يحسن العاقبة للجميع في الأمور كلها، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. حديث «تنكح المرأة لأربع..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب الأكفاء في الدين، رقم: (5090)، ومسلم، كتاب الرضاع، باب استحباب نكاح ذات الدين، رقم: (1466). أخرجه مسلم، كتاب النكاح، باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها، رقم: (1424).
والله أعلم اهـ. الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وأما ما أخرجه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث بريدة رفعه " أن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال " فيحتمل أن يكون المراد أنه حسب من لا حسب له ، فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له، ومنه حديث سمرة رفعه " الحسب المال ، والكرم التقوى " أخرجه أحمد والترمذي وصححه هو والحاكم ، وبهذا الحديث تمسك من اعتبر الكفاءة بالمال ، أو أن من شأن أهل الدنيا رفعة من كان كثير المال ولو كان وضيعًا ، وضعة من كان مقلاً ولو كان رفيع النسب كما هو موجود مشاهد ، فعلى الاحتمال الأول يمكن أن يؤخذ من الحديث اعتبار الكفاءة بالمال، لا على الثاني لكونه سيق في الإنكار على من يفعل ذلك. وقد أخرج مسلم الحديث من طريق عطاء عن جابر وليس فيه ذكر الحسب اقتصر على الدين والمال والجمال. وقوله (وجمالها) يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا إن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى ، ويلتحق بالحسنة الذات الحسنة الصفات ، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق. شرح حديث تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. قوله ( فاظفر بذات الدين) في حديث جابر " فعليك بذات الدين " والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية.
كذلك سيخوض بايرن ميونيخ وريد بول سالزبورج مباراة اليوم، وكل يضع نصب عينيه الفوز فيها. ذلك خصوصا أن كلا الفريقين يطمحان للوصول إلى الدور ربع النهائي، رغم تفوق الفريق البافاري الكبير في تاريخ المواجهات التي جَمعته مع الفريق النمساوي. بيد أن فريق ريد بول النمساوي نَجح في تفجير مفاجأة كبيرة في مباراة الذهاب، التي أُقيمت على أرضه وفي وسط جمهوره. فيما يوجد لدى الثنائي نفس الموقف، ولكن البايرن يمتلك البايرن أملا أكبر للتأهل إلى الدور الربع نهائي لاسيما أن المباراة على أرضه وبحضور جمهوره وتجنب التعادل مرة ثانية، وتجنب اللجوء لركلات الترجيح. بث مباشر يلا شوت جديد مباراة بايرن ميونخ وريد بول سالزبورج من هنااا بث مباشر مباراة بايرن ميونخ كورة لايف لدى بايرن ميونخ الألماني فرصة تحسين لنتائجه المتقلّبة في الفترة الأخيرة في لقاءه مع سالزبورج النمساوي. كما يأمل ميونخ في أن تكون مباراة اليوم أقل صعوبة من الذهاب. في حينها تقدّم عليه فريق ريد بول سالزبورج حتى الدقيقة الأخيرة، قبل أن يسجل الفرنسي كينجسلي كومان هدف التعادل. فيما لم يسل ليفاندوفسكي أي هدف في آخر 3 مباريات، ويبدو مستقبله غير واضحا مع حامل لقب الدوري الألماني آخر 9 سنوات.
ترتيب فريق بايرن ميونخ في الدوري الألماني يحتل فريق بايرن ميونخ صدارة ترتيب جدول منافسات الدوري الألماني برصيد 66 نقطة، بينما يمتلك المركز الثاني، فريق بوروسيا دورتموند 57 نقطة، ومن المقرر أن يواجه العملاق البافاري نظيره أوجسبورج يوم السبت المقبل، في تمام الساعة الثالثة والنصف عصرًا بتوقيت القاهرة، الرابعة والنصف عصرًا بتوقيت مكة المكرمة، الخامسة والنصف مساءً بتوقيت الإمارات. موعد مباراة فياريال وبايرن ميونخ في دوري الأبطال تقام مباراة بايرن ميونخ وفياريال في إطار منافسات دور الذهاب من دور الــ8 من مسابقة دوري أبطال أوروبا، على ملعب لا سيراميكا في تمام الساعة التاسعة مساءً بتوقيت القاهرة والساعة الحادية عشر مساءً بتوقيت أبوظبي.
الخبرة ترجح كفة الرجاء الرياضي على أمازولو: سيكون الجهاز الفني للرجاء الرياضي أكثر الراغبين في إظهار قدرات لاعبيه وخاصة أصحاب الخبرة المتمثلة في حراسة المرمى والحارس أنس الزنيتي وفي الدفاع محمد نهيري - مروان هدهودي - جمال حركاس - عبد الجليل جبير وفي الوسط يتواجد كل من فابريس نجوما - محمد مكعازي - محمد زريدة أما من يصنع الفارق في الهجوم فهم محسن متولي - سفيان بنجديدة - حميد أحداد. توقيت مباراة الرجاء الرياضي وأمازولو: ويلتقي الرجاء مع نظيره أمازولو اليوم في تمام الساعة السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة، الساعة الثامنة مساء بتوقيت الإمارات، الساعة السادسة مساء بتوقيت القاهرة، الساعة الرابعة مساء بتوقيت جرينتشز