: ليس سرابا (مسلسل) وكاريس بشار · شاهد المزيد » وائل شرف وائل شرف (15 يوليو 1982 -)، ممثل ومخرج سوري أشتهر بدوره في مسلسل باب الحارة بدور معتز ابن حكيم الحارة أبو عصام. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ووائل شرف · شاهد المزيد » قائمة مسلسلات رمضان 2008 قائمة مسلسلات رمضان 2008 هذه قائمة بالمسلسلات التلفزيونية التي ستعرض في شهر رمضان 2008. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة مسلسلات رمضان 2008 · شاهد المزيد » قائمة مسلسلات سنة 2008 بدون وصف. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة مسلسلات سنة 2008 · شاهد المزيد » قائمة المسلسلات التلفزيونية السورية ملاحظة. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة المسلسلات التلفزيونية السورية · شاهد المزيد » لورا أبو أسعد لورا أبو أسعد (ولدت 5 مارس 1976 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ولورا أبو أسعد · شاهد المزيد » لمى إبراهيم لمى إبراهيم (26 مايو 1987 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ولمى إبراهيم · شاهد المزيد » نادين قدور نادين قدور هي ممثلة ، سورية المولد حيث ولدت في مدينة دمشق بتاريخ 8 اغسطس 1993. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ونادين قدور · شاهد المزيد » نبيلة النابلسي نبيلة النابلسي (1949 - 29 يونيو 2010)، ممثلة سورية.
ليس سرابا - الحلقة السابعة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
ينطلق مسلسل "ليس سرابًا" من جدلية كبيرة لدى المجتمع السوري، وهي الزواج المدني، وعلاقة الدين والمجتمع، من خلال قصة حب جمعت بين جلال، الكاتب والسيناريست العلماني، وحنان، المترجمة المسيحية، اللذين يتزوجان سرًا، نظرًا لتعقيدات زواج الأديان في سوريا، على الصعيد الاجتماعي على الأقل. ينطلق المسلسل من مشهد أصوات تتعالى بحثًا عن طبيب لولادتين متزامنتين، لتبدأ علاقة جلال وميشيل، المسلم والمسيحي منذ اللحظات الأولى لحياتهما، وهي العلاقة التي ستستمر حتى النهاية، في إشارة من صناع العمل إلى العلاقة الوثيقة ما بين الديانتين، الإسلامية والمسيحية، في بلد متعدد الطوائف والعرقيات والإثنيات كسوريا، ورغم هذه الإشارة النمطية التي تكررت كثيرًا في الإعلام السوري، من ناحية تآخي المجتمع، إلا أن أحداثًا أخرى تثبت مدى الشرخ ما بينهما. في المشهد الذي جمع بين الصديقين في الحلقة الحادية عشرة، شرح ميشيل مشكلة الزواج الديني في سوريا، بشكل كامل، وأكد أن حل هذا النوع من المشكلات لن يكون سوى بالتعليم والقانون، وهو ما يعني بالتالي العمل على أجيال سورية جديدة. واستخدم مدير التصوير الإضاءة الخافتة في هذا المشهد، لزيادة جرعة الدراما فيه.
يحمل المسلسل بين سطوره دعوة صريحة لإنشاء قانون أحوال شخصية جديد، والسماح بالزواج المدني، كما يعالج قضايا التطرف الديني والعلمانية، وطبقات التدين سواء بين المسيحيين أو المسلمين.
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة
إن أفرادًا من هؤلاء على قلتهم يجعلون الكوكب على سعته ضيقًا، والألوان على تعددها وبهائها لونًا حالكًا، يؤخرون تقدم الإنسانية قرونًا للوراء كلما تقدم بهم عدّادُ الحياة يومًا آخر، ولهذا حريٌ أن تُحسب سماتهم البائسة ضمن الإعاقات التي يقف لها العالم يومًا في العام للتنديد بها، ولمزيد حمد الله على العافية من بلائها وبلادة المتصف بها، وحريٌّ بكل من استطاع تجنيب الناس كل أو بعض أذيتهم أن يجعل ذلك من القربات إلى الله التي يرجو نفعها في عاجل أمره وآجله فخير الناس أنفعهم للناس وشرهم من تركه الناس اتقاء فحشه كما قال صلى الله عليه وسلم.
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بالفرائض». وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبر الناس على أقذار الناس. وقال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: «كنا قعودًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فإذا قام قمنا، فقام يومًا، وقمنا معه، حتى بلغ وسط المسجد فأدركنا رجل، فجبذ بردائه من ورائه، وكان رداؤه خشنًا، فحمر رقبته، فقال: يا محمد احمل لي على بعيري هذين». وقد قيل إن هذا الرجل: هو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع. وهذا الحديث «بئس أخو العشيرة» الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في كيفية مداراة الناس قد جمع علمًا، وأدبًا، وليس قوله صلى الله عليه وسلم لأمته في الأمور التي ينصحهم بها، ويضيفها إليهم من المكروه غيبة، وإنما يكون ذلك من بعضهم في بعض. التوفيق بين حديث " بئس أخو العشيرة " وحديث في " ذم ذي الوجهين - الإسلام سؤال وجواب. بل الواجب عليه صلى الله عليه وسلم أن يبين ذلك، ويفصح به، ويعرف الناس أمرهم، فإن ذلك من باب النصيحة، والشفقة على الأمة، لكنه لما جبل عليه من الكرم، وأعطي من حسن الخلق، أظهر له البشاشة ولم يواجهه بالمكروه ليفتدي به أمته في اتقاء شر من هذا سبيله، وفي مداراته، ليسلموا من شره وغائلته.
وأما عن ملاطفته -صلى الله عليه وسلم- للرجل فذلك من باب المُدارة وأهل العلم يقررون أن المُداراة مطلوبة، يعني في التعامل مع الآخرين، بخلاف المُدَاهنة، المُدَاهنة التي يترتب عليها تنازل عن واجب، أو ارتكاب محظور، هذا لا يجوز بحال، لقوله -تعالى-: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) [سورة القلم: 9]، أما المُداراة والتعامل مع الناس بما يحقق المصلحة ولا يترتب عليه أدنى مفسدة، فإن هذا أمر شرعي. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا عرض الترجمات
والله أعلم.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ومن اتقى اللّه وصبر فلم يدخل في الظالمين، نفعه اللّه بتقواه. اهـ * وأما الحرمان من فعل الخير، وعدم التوفيق له وللعمل بما علم، فهذا ابتلاء؛ وإن الموفق من عُوفي منه وسَلِم َ. قال ابن حزم في "مداواة النفوس" (ص25): "وقد رأيتُ من غمار العامة من يجري من الاعتدال وحميد الأخلاق إلى ما لا يتقدمه فيه حكيم عالم رائض لنفسه، ولكنه قليل جداً، ورأيتُ ممن طالع العلوم، وعرف عهود الأنبياء – عليهم السلام -، ووصايا الحكماء، وهو لا يتقدّمه في خبث السيرة، وفساد العلانية والسريرة؛ شرار الخلق، وهذا كثير جدا، فعلمت أنهما مواهب وحرمان من الله تعالى". اهـ والموضوع يحتاج المزيد والتوضيح، فاللهم نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا، والتوفيق لسنة سيد المرسلين، ومجانبة البدع والأهواء وطريق المنحرفين، والحمدلله رب العالمين. كتبه. عبد العزيز بن ندى العتيبي 13 جمادى الأولى سنة 1435 يوافق 14/ 3/ 2014 (بالإفرنجي)