وقبل التخرج يطالب الخريج بالتطبيق كسنة الامتياز وهي سنة تدريبية ميدانية تحت إشراف الكلية.
التخصصات المتاحة للطلاب: ⁃ العناية التنفسية. ⁃ الخدمات الطبية الطارئة. ⁃ علوم المختبرات الإكلنيكية. ⁃ تقنية الأجهزة الطبية. ⁃ تقنية التخدير. ⁃ إدارة المعلومات الصحية. التخصصات المتاحة للطالبات: ⁃ التمرض. ⁃ مساعد طبيب أسنان. مواقع التدريب والتوظيف: ⁃ المنطقة الشرقية. ⁃ المنطقة الوسطى – الرياض. ⁃ المنطقة الشمالية – حفر الباطن. كلية الأمير سلطان تحصل على ترخيص جمعية فنيي الخدمات الطبية الطارئة بأمريكا. ⁃ المنطقة الغربية. ⁃ المنطقة الشمالية الغربية – تبوك. ⁃ المنطقة الجنوبية. المزايا: ✔ برنامج بكالوريوس (منتهي بالتوظيف في الخدمات الطبية للقوات المسلحة). ✔ مكافأة مالية شهرية قدرها (1, 000) ريال. ✔ توفير السكن حسب الإمكانية. ✔ توفير الوجبات الغذائية حسب الإمكانية. ✔ توفير العلاج المجاني. الوثائق المطلوبة عند التقديم: ⁃ استمارة الثانوية العامة الأصل وصورتين مصدقة منها. ⁃ ثلاث صور واضحة من البطاقة الشخصية (مع إحضار الأصل للمطابقة لاحقاً). ⁃ صورتين من دفتر العائلة (مع إحضار الأصل للمطابقة لاحقاً). ⁃ صورة من نتيجة اختبار القدرات العامة ونتيجة اختبار التحصيل الدراسي العلمي. ⁃ (6) صور شخصية حديثة ملونة مقاس 4 في 6 (يشترط للفتيات أن تكون الصورة بالحجاب الإسلامي). – للإطلاع على كتيب دليل البرنامج لكافة التفاصيل ( من هنا).
واستعرضت الاقسام الاكاديمية الخدمات الطبية المقدمة بالاضافة الى التوعية والتثقيف الصحي للمجتمع المحلي، وتهدف الفعالية الى تقديم خدمات طبية واستشارات للزائرين بالاضافة الى التوعية الصحية من خلال المطويات والعروض المقدمة من الاقسام لتوعية المجتمع باتباع نمط حياه صحي للحد من الامراض والسيطرة على بعض الامراض المزمنة المنتشره بالمجتمع. قدم قسم التمريض ملخص تعريفي عن القسم ورؤية ورسالة واهداف القسم والانشطة التى يقوم بها، وشمل ركن التمريض على توزيعات ومنشورات للتوعية عن الاسعافات الاولية وبالأمراض الصحية المختلفة مثل السكري والضغط وامراض القلب والسمنة وسرطان الثدي والتغذية الصحية. بالاضافة الى مكان مخصص لقياس ضغط الدم وسكر الدم والطول والوزن ومعدل كتلة الجسم وقياس نسبة الاكسجين بالدم.
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
تعلن كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران ( التابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة) عن فتح باب القبول والتسجيل لطلبة وطالبات شهادة الثانوية العامة ( العلوم الطبيعية فقط) وذلك للانضمام في الكلية لإكمال دراسة مرحلة البكالوريوس للعام الدراسي 1443هـ المنتهي بالتوظيف، وذلك وفق الشروط التالية: الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الأصل والمنشأ. 2- حاصل على شهادة الثانوية (علوم طبيعية) أو ما يعادلها بمعدل تراكمي لا يقل عن (90%). 3- أن يكون المتقدم حاصل على الثانوية خلال آخر ثلاث سنوات (1440/1439هـ، 1441/1440هـ، 1442/1441هـ). 4- الأفضلية لخريجي العام الحالي. 5- أن لا يزيد عمر المتقدم عن (23) عام عند تقديم الطلب. 6- أن يكون حاصلاً على نتائج القدرات العامة (70%) والتحصيل الدراسي العلمي لا يقل عن (65%) كحد أدنى. 7- إجتياز الفحص الطبي المعتمدة لدى الهيئة. 8- أن لا يكون قد سبق فصله لأسباب أكاديمية أو تأديبية من الكلية أو لنفس الأسباب من كلية أخرى. 9- لا يجوز تغيير التخصص للمقبولين لاحقاً في (دبلوم طب الطوارئ للعسكرين) والمقبولات في (التمريض). كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الطبية الطارئة | الاقتصادي. 0- يتعهد جميع الطلاب والطالبات المقبولين كمدنيين بالعمل في أي وحدة تابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة.
معلومات تفيدك دليل الجامعة التقويم الأكاديمي جامعات محلية ودولية البيانات المفتوحة خارطة البوابة التوظيف خريطة الموقع مواقع ذات صلة أسئلة متكررة الأتمتة والتحول الرقمي الدعم الفني للخدمات الإلكترونية تقنية المعلومات السياسات والإجراءات سياسات البوابة جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز للإتصال من داخل الجامعة 8888 للإتصال من خارج الجامعة 011-588-8888 لطلب الدعم الفني للأعطال التقنية
وبهذه المناسبة تتقدم وحدة خدمة المجتمع بكلية العلوم الطبية التطبيقية بالشكر والتقدير لادارة الجامعة برعاية الفعالية وتقديم كل العون والتسهيلات لاقامة هذه الفعالية لكي تظهر بهذا الشكل المميز.
وحَفْصَة: اسم من أسماء الضَّبُع، زعموا، ولا أدري ما صحّته. ويقال: حفصتُ الشي أحفِصه حَفْصًا، إذا جمعته، فأنا حافص والشيء محفوص. وكل ما جمعته بيدك من تراب أو غيره فقد حفصته، فأنت حافص والشيء محفوص والاسم الحُفاصة. والصُّحُف واحدتها صحيفة، وهي القطعة من أُدَم أبيض أو رَقٍّ، يُكتب فيها. وفي التنزيل: {وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ}، والله أعِلم بكتابه. وتُجمع صحائف، وربما جمعوا الصحيفة صِحافًا. والصَّحْفَة: القَصْعَة، وتجمع صِحافًا. قال الشاعر: «وبنو نَكْدٍ قُـعـودٌ*** يتعاطَون الصَّحافا» والمِصْحَف، بكسر الميم، لغة تميمية، لأنه صُحُف جُمعت، فأخرجوه مُخْرَجَ مِفْعَل مما يُتعاطَى باليد. وأهل نجد يقولون: المُصحف، بضم الميم، لغة علوية، كأنهم قالوا: اصْحِفَ فهو مُصْحَف، أي جُمع بعضه إلى بعض. وصفحتُ عن الرجل أصفَح صَفْحًا، إذا عفوت عن جرمه. معنى شرح تفسير كلمة (حَصِيفُ). وأضربتُ عن هذا الأمر صَفْحًا، إذا تركته. وصَفْحَة الإنسان والدابّة: عُرْض جَنبه إذا اعترضتَه. وأبدى فلان لي صفحتَه، إذا أمكنك من نفسه في خصومة أو حَرَد. وأصفحتُ عن الشيء إصفاحًا، إذا تركته، مثل قولهم أضربتُ عنه إضرابًا. والمُصفَح: المُمال. وجاء في الحديث (قَلْبُ المنافِق مُصْفَح) أي مُمال عن الحقّ.
وتصافح الرجلان بكفّيهما، إذا ألصق كل واحد منهما كفُه بكفّ صاحبه. ونهي عن مصافحة النِّساء. والتصفيح: التصفيق باليدين. وفي الحديث: (التسبيح للرجال والتصفيحُ للنساء)، وهو التصفيق. قال الشاعر يصف سحابًا: «كأنّ مصفَّحاتٍ في ذُراه*** وأنواحًا بأيديها المَآلـي» ويُروى: عليهنّ والمَآلي: خِرَق سُود تثير بها النائحة، واحدتها مِئلاة. وفي التنزيل: {أفنضرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحًا} قال أبو عبيدة: نُعْرِض عنكم. وفحصتُ عن الشيء أفحَص فَحْصًا، إذا كشفت عنه. وبه سُمِّي أُفْحوص القطاة، وذلك أنها تفحص الحصى بصدرها حتى تصير إلى ليِّن الأرض فتبيض وجمع الأُفحوص أفاحيص. قال الشاعر: «وقد تَخِذَت رجلي إلى جَنْب غَرْزها*** نَسيفًَا كأُفْحُوص القطاة المطـرِّقِ» المطرِّق: التي قد عسر عليها البيض فهي تحكّ الأرضَ بصدرها حتى تؤثّر فيها. وقال: «أنتمٍ بنو كابِيَةَ بن حُرْقوصْ *** وكُلّكم هامتُه كالأُفحوصْ» وأفصح العربيًّ إفصاحًا وفَصُحَ الأعجمي فصاحةً، إذا تكلم بالعربية. وأفصح اللبنُ، إذا انجلت رغوتُه فهو مُفْصِح، وفَصُحَ فهو فصيح، وهو حينئذ الصريح. قال الشاعر: «ولم يخشوا مَصالته علـيهـم*** وتحت الرغوة اللبنُ الصَّريحُ» ويُروى: الفصيح.
ومما يؤلم أن مجتمعاتنا تعيش أمية قيادية, وترزخ تحت جهل معنى القيادة, ودور القائد في حياتها, وتستكين للطغيانية والإستبدادية والأبوية, فتتبع وتطيع, وتسمح لشخص أن يتحكم بمصيرها وفقا لما تمليه عليه رغباته, ودوافعه المنحرفة المدثرة بالأنانية والمحسوبية, وبالتجاهل الكامل لحقوق الناس وإنسانيتهم. فالمجتمع يساهم بصناعة القادة المضطربين سلوكيا, الخالين من رؤية واضحة, وبرنامج مبين يأخذ بالمجتمع إلى مرتبة ذات قيمة حضارية وإقتصادية وثقافية مهمة. فكيف نخوّلهم تقرير مصير وطن, وهم من الأميين الذين ينظرون بمنظار ما يعتقدون, وبعدسات أوهامهم المقعرة الوجهين!! فهل سنكون وهم صم بكم عمي لا يصلحون للسياسة؟ وهذا يفسر نواعير الوجيع, التي يحركونها بإيقاعٍ سريع! !