الرئيسية إسلاميات متنوعة 02:17 م الخميس 19 مارس 2015 هل كان إبليس من الملائكة؟ كتب: إسلام عبدالسلام اختلف العلماء في تصنيف إبليس عليه لعنة الله، وانقسمت الأقوال إلى قولين، قول يرى أنه من الملائكة ودليلهم قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ}.. [البقرة: 43]، فلو لم يكن إبليس من الملائكة لم يؤمر بالسجود. هل ابليس كان من الملائكة. وقال بن كثير في كتابه "قصص الأنبياء": وعن ابن عباس رضي الله عنهم: كان إبليس قبل أن يرتكب المعصية من الملائكة اسمه (عزازيل)، وكان من أشد الملائكة اجتهاداً وتعبداً لله، وذلك دعاه إلى الكبر، وكان من حي يسمون جناً. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، عن ابن عباس قال: كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال لهم: الجن، خلقوا من نار السموم، من بين الملائكة، وكان اسمه الحارث، وكان خازنا من خزان الجنة، قال: وخلقت الملائكة كلهم من نور غير هذا الحي، قال: وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار، [وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا لهبت قال: وخلق الإنسان من طين]. والقول الثاني يرى أنه من الجن، ومن أدلتهم قوله تعالى في الكهف [الآية: 50]: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ}، وهذا تصريح بأنه كان من الجن, وأيضاً ذكر الغزالي في كتابه (إحياء علوم الدين) أن بن جرير عن الحسن قال: ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل جن كما أن ادم أصل الإنس، وهذا إسناد صحيح عن الحسن.
وزيادة في البيان ننقل ما أورده القاسمي في هذه المسألة، وبه ينكشف الإشكال، قال -رحمه الله-: للعلماء في إبليس، هل كان من الملائكة أم لا؟ قولان: أحدهما: أنه كان من الملائكة، قاله ابن عباس، وابن مسعود، وسعيد بن المسيّب، واختاره الشيخ موفق الدين، والشيخ أبو الحسن الأشعريّ، وأئمة المالكية، وابن جرير الطبريّ، قال البغويّ: هذا قول أكثر المفسرين؛ لأنه سبحانه أمر الملائكة بالسجود لآدم، قال تعالى: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ، فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ـ فلولا أنه من الملائكة، لما توجه الأمر إليه بالسجود، ولو لم يتوجه الأمر إليه بالسجود لم يكن عاصيًا، ولما استحق الخزي والنكال. والقول الثاني: أنه كان من الجن، ولم يكن من الملائكة، قاله ابن عباس في رواية، والحسن، وقتادة، واختاره الزمخشريّ، وأبو البقاء العكبري، والكواشيّ في تفسيره؛ لقوله تعالى: إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ {الكهف: 50} فهو أصل الجن، كما أن آدم أصل الإنس، ولأنه خلق من نار، والملائكة خلقوا من نور، ولأن له ذرية، ولا ذرية للملائكة، قال في الكشاف: إنما تناوله الأمر، وهو للملائكة خاصة؛ لأن إبليس كان في صحبتهم، وكان يعبد الله عبادتهم، فلما أمروا بالسجود لآدم والتواضع له كرامة له، كان الجنيُّ الذي معهم أجدر بأن يتواضع.
[3] وفي الختام تم التعرف إلى اول ما اكل ادم عندما هبط الى الأرض، وقد تبين أن النبي آدم أكل من شجرة النبق بعد نزوله إلى الأرض بعد أن أغواها الشيطان وزوجته لعصيان الخالق، كما تم ذكر الآيات الكريمة التي تتكلم عن خلق آدم عليه السلام. المراجع ^ عن أوس بن أوس ، الصفحة أو الرقم:1373، صحيح, رواه الألباني ، في صحيح النسائي سورة البقرة, الآية 30 ^, قصة آدم عليه السلام في القرآن, 19/4/2022
كما إن تم وصف إبليس في الكتاب والسنه بأنه كان متمرد وعاصي لأوامر الله، خلق من النار وهو يأكل ويشرب وله ذريه وعشيره، إذن هو من طائفه منفصله عن الملائكة لا تشبههم في الصفات. هل إبليس الذي قدم على آدم عليه السلام من الملائكة؟ – e3arabi – إي عربي. هل إبليس له أب وأم اختلف بعض الفقهاء حول إذ كان إبليس من الملائكة أم لا وإذ كان لديه ذريه وعشيرة، فقال البعض انه هو الأب وجاءت من بعده ذريته، وقال آخرون بانه حين طُرد كان مع عشيرته، وقام بعض العلماء بالاستناد علي أيات القران الكريم في تفسيراتهم، وهذا ما سنتناوله فيما يلي: تؤول إلى الأمام الحسن البصري تفسير إبليس علي انه أبو الجن جميعهم سواء كانوا ملائكه أو شياطين، وكذلك من امنوا بالله ومن كفروا، حيث استند البصري و ابن عباس في تفسيرهم إلى الأية رقم 50 من سورة الكهف. ذكر الشيخ عبد العزيز رحمه الله في كتاب مجموع الفتاوي بالاتفاق مع أهل العلم والفقهاء بأن إبليس هو الأب، فمن بعد إعلانه العصيان علي ربه وطرده من جنه الله، جاء بعد ذلك ذريته من الشياطين. فسر الشيخ ابن عثمنين الأية رقم 15 من سورة الرحمن"وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ" بأن إبليس شيطان خلق من نار أما الملائكة خلقوا من نور لكنهم جميعا من طائفه واحده وذلك دليل علي وجود ذريه لإبليس قبل أن يتم طرده.
ذات صلة كيف وسوس الشيطان لآدم في الجنة إبليس من الملائكة كيف دخل إبليس الجنة إنّ الآراء في ذلك كثيرة ومتعدّدة والله أعلم بذلك، وقد قال بعض العلماء إنّ إبليس كان من الجنّ، بدليل قول الله -تعالى-: ( إِلّا إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن أَمرِ رَبِّهِ). [١] فهو أصل الجنّ كما أنّ آدم أصل الإنس، وهو مخلوق من نار، لكن قول الجمهور من العلماء على أنّ إبليس كان من الملائكة، لأن الله أمر الملائكة بالسجود لآدم، ولم يكن الأمر لغير الملائكة. هل ابليس كان من الملائكه. [٢] وقد لعنه الله بناءً على رفضه السجود لآدم، ولو لم يكن من الملائكة لما استحقّ اللّعن، أمّا القول في الآية بأنّه من الجنّ فالمقصود أنّه من الملائكة خزنة الجنّة. [٢] وقال بعض العلماء: كان من ضمن صنف الملائكة صنف اسمه الجنّ، لكنهم لا يظهرون، ومنهم من قال إنّه أبو الجنّ لكنّه كان يعبد الله مع الملائكة، ولذلك كان الأمر له من ضمن الأمر للملائكة بالسجود لآدم، وقال بعضهم إنّه كان منافقاً يُظهِر أنّه يتعبّد الله. [٢] كيف خرج إبليس من الجنة كرّم الله آدم وزوجته فأسكنهما الجنّة ، وحذّرهما من الأكل من شجرة كانت فيها حتّى لا يكونا من الظالمين، لكنّ الشيطان وسوس لهما فأكلا منها، فأخرجهما الله من الجنّة وأنزلهما إلى الأرض عقاباً لهما.
وهم شرسين وذوي صلابة عالية، ويتميزون بأشكال متعدد من حيث عدد العيون والأيدي. وأعمارهم كبيرة تصل لحد الألف ومئتي عام، حيث يمتد عمر ما قبل الشباب إلى حوالي مئتين وخمسين سنة. هل إبليس من الملائكة تجتمع آراء العلماء على رأيين فمنهم من قال أن إبليس من الملائكة وله أدلته، ومنهم من قال أن إبليس من الجن وله أدلته، وسنستعرض أدلة كل رأي: أدلة من يقول أن إبليس من الملائكة: وتتلخص أدلة أصحاب هذا الرأي بما يلي: عموم أدلة من يقول بهذا الرأي تتركز على الآيات التي ذكرها ربنا في سياق أمره للملائكة أن يسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ)، حيث تبين الآية أن إبليس هو استثناء من الملائكة. كيف دخل ابليس الجنة - موضوع. أما رد أصحاب هذا الرأي على الآية (إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ). هو أن الجن بالأصل هم من الملائكة إلا أنهم خلقوا من نار السموم، أما عموم الملائكة خلقوا من النور. حيث أن زعيم هذه العائلة من الملائكة التي خلقت من نار هو إبليس لعنه الله. أدلة من يقول أن إبليس من الجن: وتتلخص أدلة من يتبنون هذا الرأي بالنقاط التالية: إن أكثر ما يستدل به أصحاب هذا الرأي هو ظاهر الآية التي تقوم أن إبليس عصى الله وقد كان من الجن.
08:25:56 2013. 02. 24 [مكة] الأرقام لا تكذب، كما يكذب بعض المسؤولين، وقد نطقت هذه الأرقام بالأدهى والأمرّ حيال رواتب السعوديين في القطاع الخاص: يبلغ متوسط الراتب الشهري للسعودي 6400 ريال مقارنة بمتوسط الخليجيين البالغ 15200 ريال والأوروبيين 23600 ريال، بينما متوسط راتب السعوديات، الأقل حظاً في كل شيء، فقد بلغ 3900 ريال، مقارنة بالخليجيات 8700 ريال والأوروبيات 15000 ريال. والسؤال الآن هو: ما الذي يجعل رواتب السعوديين في قطاعهم الخاص أقل من نظرائهم في الدول الشقيقة القريبة والدول الصديقة البعيده؟! والجواب هو أن قطاعنا الخاص يسرح ويمرح منذ عقود دون أن تحكمه ضوابط أو تحد من غلوائه القوانين التي تكبح جشعه وفوقيته وافتراءاته المتوالية على المواطنين. وهذا القطاع بالمناسبة، وقد وضع على رأسه ريشة، يغدق على موظفيه الأجانب ويضمن سكنهم وعلاجهم وتذاكر سفرهم هم وأبنائهم، وقد يصل كرمه إلى حد التكفل بالصرف على إجازاتهم السنوية.!! وحجة هذا القطاع، الذي ينطبق عليه مثل العنز والتيس الغريب، أن هؤلاء السابحين في نعيمه من المستقدمين يستحقون ما يصرف عليهم لأنهم خبراء لا يشق لهم غبار. وإذا افترضنا جدلا أنهم فعلا خبراء ولم يتعلموا في رؤوسنا فهل حاول (قطاع النهب المستعر) يوما أن يوطن خبرتهم ويمنحها لسعودي براتب مجز يماثل نظيره الأجنبي.
فيما توضح إحصائيات وزارة العمل أن متوسط راتب السعودي يبلغ 3477 ريالاً شهريا، مقارنة براتب غير السعودي البالغ 1040 ريالاً شهرياً، وتشير بيانات المنظمة العامة للضمان الإجتماعي أن أعلى متوسط لرواتب الموظفين في القطاع الخاص شهريا هي 5848 ريالاً للسعوديين شهريا مقارنة بنحو 1575 ريالاً لغيرالسعوديين. وأرجعت الدراسة تدني نسبة التوظيف في القطاع الخاص، حيث يقف عند 20 ألف وظيفة سنويا من أصل 200 ألف وظيفة، إلى سيطرة القطاع الحكومي وجذبه للراغبين في العمل بأكثر من المعدل الطبيعي في باقي الدول، فسياسة التوظيف في القطاع العام ولدت توقعات لظروف عمل ورواتب لا يستطيع القطاع الخاص أن يقدمها للسعوديين. وقالت إن إحصائيات عام 2011 تشير إلى أن 79 في المائة من السعوديين يفضلون العمل في القطاع الحكومي عن الخاص، وهي نسبة تعد الأكثر ارتفاعاً بين دول الخليج والدول العربية، مرجعة السبب إلى أن متوسط الرواتب لكل المستويات التعليمية في القطاع الحكومي أعلى بنحو مرتين عن متوسط الرواتب في القطاع الخاص، وأنه على الرغم من الزيادات الدورية للعاملين في الخدمة المدنية، إلا أن رواتب العاملين في القطاع الخاص تراجعت خلال السنوات السبع الأخيرة.
دراسة للبنك الدولي: أجور السعوديين في القطاع الخاص الأقل خليجياً مزمز:كشفت دراسة حديثة، أجراها البنك الدولي بالتعاون مع وزارة الاقتصاد والتخطيط السعودية، بحثت في سوق العمل السعودي، عن أن رواتب السعوديين في القطاع الخاص، هي الأرخص في سوق دول الخليج العربي والدول الأوروبية، كما بينت أن السعوديين يتفوقون على مواطناتهم السعوديات، بنحو 20 في المائة مقارنة بقريناتهم في الدول الخليجية والأوروبية الأخرى. وبحسب دراسة البنك الدولي بلغ متوسط الراتب الشهري للسعودي 6400 ريال مقارنة بمتوسط الخليجيين البالغ 15200 ريال، والأوروبيين 23600 ريال، بينما متوسط راتب السعوديات 3900 ريال مقارنة بالخليجيات 8700 ريال، والأوروبيات 15000 ريال، وهو ما يجعل فرصة إحلالهن في السوق المحلية، أفضل حالاً من أشقائهن الرجال. وتطرقت الدراسة التي لم تصدر بشكلها النهائي، إلى برامج التحفيز والتوظيف، حيث ذكرت أن برنامج "حافز"، ولعدم ارتباطه بزيادة رواتب العاملين في القطاع الخاص جعل بعض المستفيدين يترك العمل. فيما قالت عن برنامج "نطاقات"، إنه خلق نوعاً من السعودة الوهمية والفساد، حيث أجبرت الشركات على توظيف موظفين غير مرغوبين وبدون عمل فعلي، كما انتقدت دراسة البنك الدولي، عدم مراعاة "نطاقات" نوعية الوظائف للسعوديين.
وفي وقت يرى مراقبون أن توجه وزارة العمل لتوطين قطاعات تجارية وحصر العمل بها على المواطنين كما حدث في سوق الاتصالات هو أحد الحلول التي تدفع بالسعوديين من طالبي عمل إلى رواد أعمال، رأى آخرون أن ذلك بمثابة استسلام وزارة العمل أمام تمرد القطاع الخاص ونفوره من التوطين سراً وجهاراً. وتزداد الصورة تعقيداً في ظل فلتان وظائف القطاع الخاص من ايدي المواطنين كل عام، فقد كشفت "المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية" السعودية عن أن مجموع المشتركين على رأس العمل المشمولين في نظام التأمينات الاجتماعية بلغ 10. 5 ملايين مشترك بنهاية عام 1437 هـ، بزيادة قدرها 4% مقارنة بالعام الذي سبقه. وبينت المؤسسة في تقريرها السنوي لعام 1437هـ، الذي نقلته "ارقام" أمس أن عدد المشتركين على رأس العمل في القطاع الحكومي بلغ حوالي 221 ألف مشترك ما يعادل 2. 1% من إجمالي المسجلين لديها. وفي المقابل بلغ عدد المشتركين على رأس العمل المسجلين في القطاع الخاص 10. 3 ملايين مشترك ما يمثل 97. 9% من إجمالي المسجلين. ووفقا للتقرير، بلغت نسبة المشتركين السعوديين خلال عام 1437 هـ نحو 17. 9% مايعادل 1. 87 مليون مشترك من إجمالي المشتركين، بينما بلغت نسبة غير السعوديين 82.
تراجع متوسط رواتب السعوديين والأجانب في القطاع الخاص السعودي خلال عام 2015، بنسب 0. 1% و0. 3% على التوالي. ووفقاً لبيانات رسمية لوزارة العمل، فقد بلغ متوسط رواتب السعوديين العاملين في القطاع الخاص عام 2015، نحو 4967 ريال شهرياً، مقارنة بـ 4973 ريالاً في الشهر خلال عام 2014. بينما بلغ متوسط رواتب الأجانب العاملين في القطاع الخاص في عام 2015، نحو 1154 ريالا شهرياً، مقارنة بـ1157 ريالا في الشهر خلال عام 2014. وبحسب صحيفة الاقتصادية، بلغ عدد العاملين في القطاع الخاص في السعودية خلال 2015، نحو 10. 6 مليون عامل، 16% منهم سعوديون، أي 1. 73 مليون عامل، فيما شكل الأجانب 84% بعدد 8. 88 مليون عامل. وزاد عدد السعوديين العاملين في القطاع الخاص خلال 2015 بنحو 11. 6%، أي نحو 179 ألف، حيث كان عددهم في 2014، نحو 1. 55 مليون عامل. كما ارتفعت العمالة الأجنبية بنحو 4. 8%، بزيادة تقارب 408 ألفاً على عددهم في 2014 البالغ 8. 47 مليون عامل. وارتفع عدد العاملين في القطاع الخاص (سعوديون وغير سعوديين) بنسبة 5. 9%، أي نحو 587 ألف عامل، حيث كان عددهم في 2014، نحو 10. 02 مليون عامل، حيث بلغ متوسط رواتب العاملين في القطاع الخاص السعودي نحو 2442 في عام 2015.