طبقات وقطع طويلة بإذن من جيل ساندر بإذن من شالايان بإذن من لوي ڤويتون بإذن من أوف-وايت بإذن من يوجي ياماموتو كان ڤيرجيل أبلوه من أوائل المصممين الذين قدّموا صيحة الأزياء ذات الطبقات بالقطع الطويلة والفضفاضة والتي ظهرت خلال عرض لوي ڤويتون هذا الموسم. فيما تحطمت الصورة النمطيّة للملابس الرجالية بفعل التصاميم التي قدمتها عروض لويڤي و فندي و راف سيمونز. إلهام البحر بإذن من لانڤان بإذن من أكني ستوديوز بإذن من إم إس جي إم بإذن من جاكيموس يبحث كلّ منا عن مكان له حول شاطئ البحر خلال فصل الصيف شديد الحرارة. وقد قدّمت أسابيع الأزياء الرجالية كل ما نحتاجه من إطلالات صيفيّة منعشة شاهدناها على منصات برادا و لانڤان و كنزو ، فيما قدّمت عروض برادا و أكني ستوديوز ولانڤان تصاميم عصرية بألوان لافتة من الأزرق السماوي وحتى الأصفرالليموني. أقمشة تحاكي بقع الطلاء بإذن من وويونجمي بإذن من إم إس جي إم بإذن من إيرمينيخلدو زيغنا بإذن من بيرلوتي عليكم أن تحتفظوا بقمصانكم التي اتسخت ببقع الطلاء! عروض الملابس الرجالية ممنوع الانتظار والاستقبال. حيث ظهرت هذه الصيحة بإبداع أنيق خلال عرض مجموعة كريس فان آش التي صممها لعلامة بيرلوتي ، وقد نسقها مع الدينم والقطع المصنوعة من الحرير والجلد.
والآن اقرؤوا: بهذه الإضافات ترتقي بإطلالاتك اليوميّة بالكندورة في جميع المناسبات
بنطلون جيوردانو جينو سوفت جي ام سي نيو الرياضي للرجال بسعر 79 ريال بدلا من 129 ريال. ساعة رجالية رياضية بولو بسعر 172 ريال بدلا من 224 ريال. جواب للجنسين من اندر ارمر بسعر 50 ريال بدلا من 60 ريال. مشد للجسم للرجال بأكمام قصيرة للتنحيف ونحت الجسم بسعر 40 ريال بدلا من 45 ريال. تي شيرت رجالي اديداس بدون أكمام بسعر 54 ريال بدلا من 989 ريال. تي شيرت داخلي ضيق للرجال للتخسيس بسعر 29 ريال بدلا من 33 ريال. عروض امازون الإمارات على الملابس جوارب خفيفة نسائية من اديداس بسعر 30 درهم بدلا من 50 درهم. فرووت اف ذا لووم حمالة صدر رياضية نسائية بسعر 21 درهم بدلا من 26 درهم. قميص أسود نسائي كم طويل بلون واحد فقط من كريف بسعر 50 درهم بدلا من 59 درهم. عروض السعودية - عروض اسبوعية. تي شيرت رجالي من اندر ارمر بسعر 123 درهم بدلا من 160 درهم. جوارب كوتش الكاحل للنساء اديداس مكون من 3 قطع بسعر 40 درهم بدلا من 50 درهم. سويت شيرت نسائي اونلي برقبة عالية بسعر 77 درهم بدلا من 128 درهم. سروال من اولي بسعر 66 درهم بدلا من 110 درهم. تي شيرت من نوع نايك دبليو سووش تنس للنساء بسعر 100 درهم بدلا من 120 درهم. سروال ركض للسيدات من كالفن كلابس بسعر 165 درهم بدلا من 240 درهم.
التوراة: «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ، وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْيًا ، وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ زَوْجَةً "،تثنية 10:21 هنا السبية ليست ملك يمين للاغتصاب بل تتخذ زوجة شرعية محترمة ومكرمة وليست عبدة تباع وتشترى. قصة النبي ابراهيم وذبحه الطيور ثم اعادة احيائها. القرآن: " واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم" البقرة 260 هذه آية توراتية محرفة ، ابراهيم لم يأخذ اربعة من الطير بل طيرا واحدا. آيات من كتاب التوراة. ولم يشقه الى اجزاء. التوراة: فَقَالَ (الله) لَهُ (لإبراهيم): «خُذْ لِي عِجْلَةً ثُلاَثِيَّةً، وَعَنْزَةً ثُلاَثِيَّةً، وَكَبْشًا ثُلاَثِيًّا، وَيَمَامَةً وَحَمَامَةً فَأَخَذَ هذِهِ كُلَّهَا وَشَقَّهَا مِنَ الْوَسَطِ، وَجَعَلَ شِقَّ كُلِّ وَاحِدٍ مُقَابِلَ صَاحِبِهِ. وَأَمَّا الطَّيْرُ فَلَمْ يَشُقَّه ، فَنَزَلَتِ الْجَوَارِحُ عَلَى الْجُثَثِ، وَكَانَ أَبْرَامُ يَزْجُرُهَا.
نرى في الموقع التالي كيف استخدم موسى (عليه السلام) الإرشاد الثاني لكي يتنبّأ بمستقبل بني إسرائيل في بركاتهم ولعناتهم- وهو ما اختتم به التوراة.
• قّدِّمَت بقرةٌ كذبيحةٍ لكي يُطهِّر رمادها نجاسة ملامسة جثّةٍ ما. كان يُستَخدَم في تقديم هذه الذبائح كلّها حيوانات طاهرة – إمّا أغنامًا أو تيوسًا أو ثيرانًا. كانت الحيوانات جميعها ذكورًا ما عدا البقرة. كانت هذه الذبائح تُقَدَّم كفارةً عن الأشخاص الذين قاموا بتقديم الذبيحة. وهذا معناه أنّها كانت بمثابة غطاءٍ، بحيث يُغطَّى (يُحجَب) ذنبُ وعارُ الشخص الذي كان يُقدِّم الذبيحة. بدأ هذا الأمر مع آدم الذي تلقَّى رحمةً من الله على شكل جلودٍ. كانت هذه الجلود تتطلَّب موت حيوانٍ ما (ذبيحةً أخرى! ) لكي يُغطّي عُريه. آيات الكتاب المقدس مختارة في اللغة العربية. هناك سؤال مهمٌّ ينبغي أن يُطرَح: لماذا لم تَعُد الذبائح تُقدَّم أو تُقام؟ سوف نعرف الإجابة على هذا السؤال في وقتٍ لاحقٍ. موضوع البرُّ في التوراة يتكرَّر ظهور كلمة 'برٍّ' باستمرار. نراها أوَّلاً مع آدم عندما قال الله لهُ: 'وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ'. نرى أنَّه كان قد 'احتُسِب' لإبراهيم برًّا عندما اختار أن يُصدِّق وعد الله بولادة ابنٍ له. وكان يمكن أن يحصل بنو إسرائيل على البرِّ إذا ما تمكّنوا من إطاعة الوصايا – ولكن يجب عليهم أن يُطيعوها كلّها – في كلِّ الأوقات. الدينونة في التوراة نرى أيضًا النموذج الذي يُظهِر أنَّ الفشل في إطاعة الوصايا أدَّى إلى حُكم الإدانة الذي أصدره الله.
دراسات يهوديه للكتاب المقدس.. طبعة جامعة أوكسفورد من يدرس القرآن وله اطلاع جيد على التوراة والإنجيل سيرى بكل وضوح ان القرآن الذي كتب بعد الكتاب المقدس بقرون عديدة. ان آياته وسوره معظمها مقتبسة من التوراة والإنجيل. نموذج ‘الإنجيل’ في القرآن الكريم كآيةٍ من الله - موقعك لفهم كل ما قاله الأنبياء. وقد اجري عليها بعض التحريفات و التحوير في اسماء الشخوص او في الأحداث التي جرت ، وخاصة في قصص الأنبياء. سنرى ان اكثر تشريعات القرآن في التحليل والتحريم قد اخذت من التوراة اليهودية. ومن هذه الدراسة التي قمنا بها سنرى مدى تشابه الآيات بين القرآن والتوراة وبعضها جرى تحريفها، مما تدل بشكل قاطع ان القرآن ليس منزل من الله بل هو كتاب تم اقتباسه من الكتب المقدسة التي يتبعها اليهود والمسيحيون قبل القرآن. بدليل ان هناك بعض الآيات تذكر التوراة والإنجيل بأنها كتب الهدى والنور، و من يريد من المسلمين حتى رسول الإسلام نفسه ان يتعلم الدين عليه الرجوع لأهل الكتاب. (فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك). " وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم" سورة يوسف 109 " وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون" سورة النحل 43 أهل الذكر هم أهل الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل).
يحتوى الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو العهد الجديد على العديد من المقاطع التي تتخد منهج ومنحنى عنيف، مثل سرد الأنشطة العنيفة التي قامت بها أمة بني إسرائيل في صراعها مع غير اليهود. بالإضافة للصراعات الأهلية والتمييز بين البشر على أساس عنصري قومي. آيات القرآن المقتبسة من التوراة - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. قد يظهر العنف في الكتاب المقدس في القصص ، أو الأشعار أو أوامر الرب سواء الأوامر بالقتل والعنف والحرب ضد عدد من الفئات أو بإدانة العنف ضد فئات أخرى، فقد يظهر العنف على شكل حروب أو قتل أو اغتصاب أو الرجم أو انتهاكات جنسية أو استرقاق أو عقوبات جنائية العنيفة. [1] تلك النصوص لها تاريخ من التفسير في الثقافة الغربية التي تشمل تبرير أعمال العنف. [2] في العهد القديم [ عدل] الاستخدام للكلمة [ عدل] كلمة «حماس» (Hamas) تعني بالعبرية العنف أو الظلم، استخدم مصطلح العنف لأول مرة في سفر التكوين 6:11: ﴿وَفَسَدَتِ الْأَرْضُ أَمَامَ اللَّهِ، وَٱمْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا. ﴾ [3]:256:5 وقد تكررت ستين مرة في العهد القديم، هو دائما ما تُستخدم لوصف العنف الجسدي (مثل التكوين 49:5، والقضاة 9:24). [4]:2 [5] وفي بعض الأحيان تشير إلى الشر الشديد (إشعياء 53:8، 59:6)، [6] [7]:10–11 [8] وقد تشير إلى العنف اللفظي أو الأخلاقي، [9] وفي بعض الأحيان يُفسّر كصرخة إلى الله في وجه الظلم (إرميا.
تثنية 15:19 القرآن: واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء" البقرة 282 فرض الجزية القرآن: " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون " التوبة 29 التوراة: "وَكَانَ لَمَّا تَشَدَّدَ إِسْرَائِيلُ أَنَّهُ وَضَعَ الْكَنْعَانِيِّينَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ وَلَمْ يَطْرُدْهُمْ طَرْدًا" الإنجيل: " فَأَعْطُوا الْجَمِيعَ حُقُوقَهُمُ: الْجِزْيَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِزْيَةُ. الْجِبَايَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِبَايَةُ. وَالْخَوْفَ لِمَنْ لَهُ الْخَوْفُ. وَالإِكْرَامَ لِمَنْ لَهُ الإِكْرَامُ " رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 13: 7 الزواج من السبية القرآن: تؤخذ السبية ملك يمين او تباع بالأسواق. ويحل نكاحها إسلاميا بلا زواج شرعي. (اغتصاب). " ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم " … علما ان ملكات اليمين هن نساء عذارى و متزوجات من سبايا الغزوات الإسلامية. " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ …. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " يحل للمسلم ان ينكح (يغتصب) حتى النساء المتزوجات من ملك اليمين المسبيات.