لم يعرفن أن الله سبحانه وتعالى لم يشأ إلا أن ترضع نبيه – عليه أفضل الصلاة والسلام - أطهرهن وأشرفهن، ألا وهي "حليمة السعدية " بنت أبي ذؤيب عبدالله بن الحارث السعدية، زوجها هوالحارث بن عبدالعزّى بن رفاعة السعدي المضري. ورجعت كل المرضعات بالاطفال إلا حليمة التي لم تجد من تعود به حتى أعطَوها الصغير "محمدًا" وإذا به به يقبل عليها ببهجةٍ وسرور ولا يبكي كما فعل مع غيرها، ويبدأ في الرضاعة بطمأنينة وسلام، ففرح الجد كثيراً. محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم. وهكذا عادت حليمة إلى قومها وهي تحمل هذا الصغير المبارك، ولم تكن تدرك وقتها أنها عادت إلى بيتها بخير الدنيا، ونعيم الآخرة، وعلى قبيلتها الفقيرة البسيطة بالبركة والخير الوفير، فكانت أغنامها تمتلئ باللبن على غير العادة، والأرض تنمو بالثمار الطيبة بِيُمنِ وبركة هذا الصغير. وعنه قالت (رضي الله عنها): كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِبُّ فِي الْيَوْمِ شَبَابَ الصَّبِيِّ فِي شَهْرٍ، وَيَشِبُّ فِي الشَّهْرِ شَبَابَ الصَّبِيِّ فِي سَنَةٍ،. وقالت: سمعته لمّا تمّت له (صلى الله عليه وآله وسلم) سنة يتكلّم بكلام لم أسمع أحسن منه، سمعته يقول: قدّوس قدّوس نامت العيون والرحمن لا تأخذه سنة ولا نوم، و لم أر قط فى طهارته ونظافته.
وكانت العادة عند الحاضرين من العرب أن يلتمسوا المراضع لأولادهم، إبعادًا لهم عن أمراض الحواضر، ولتقوى أجسامهم، وتشتد أعصابهم، ويُتقنوا اللسان العربي في مهدهم، فالتمس جده عبدالمطلب مرضعة تُدعى (حليمة السعدية) [7].
وقد عاش محمد صلى الله عليه وسلم مع جده (عبدالمطلب) الذي أحبه وقرَّبه إليه، وكان يأخذه معه إلى الكعبة وسط أعمامه، ويجلسه بجواره، ويربت على ظهره بحب، وقد مات عبدالمطلب ومحمد صلى الله عليه وسلم ما يزال في الثامنة ولم يرث شيئًا، فأخذه عمه (أبو طالب) - كبير بني هاشم، وصاحب المكانة الرفيعة في مكة - برغم أن أعماله التجارية كانت في هبوط، وأحب أبو طالب محمدًا صلى الله عليه وسلم حبًّا كبيرًا، وكذلك أحبه أعمامه [10]. ونهض (أبو طالب) بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده، وقدمه عليهم، واختصه بفضل احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله [11].
وقال عنه الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين: "هذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام ، وحيث إنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه يصبح بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها". ولذلك يُعد هذا الاحتفال بدعة لا يجوز الاحتفال به، تنفيذًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ". ما هو القرقيعان سُمي القرقيعان بهذا الاسم لأنه مشتق من كلمتي قُرْعٌ وقُرْعَانٌ، ومفردهما قرقعة وقرقيعان، وتعني قرع أو دق الباب. وقيل أن كلمة القرقيعان مصدرها القرقعة والتي تعني الصوت الصادر من ضرب الأواني المليئة بالحلويات والمكسرات، أو أن القرقيعان هو مزيج الحلويات والمكسرات. قرقيعان رمضان 2022 - علوم. من الأسماء الأخرى لعيد القرقيعان القريقعانة والكريكعان والناصفة والقرنقعوه والقرنقشوه والكريكشون والقرقاعون والقريقشون، فلكل منطقة المُسمى الخاص بها. ففي دولة الإمارات العربية المتحدة يطلقون عليه اسم حق الليلة، ويُطلقون عليه اسم القرنقشوه في عمان، وفي البحرين يُسمى القرقاعون، وفي دولة قطر اسمه ليلة القرنقعوه، ويُسمى في العراق كركيعان، وقرقيعان في الكويت والمملكة العربية السعودية، ويُسمى بالرحمتات أو بيوم الحارة في السودان.
بثت محطات التلفزيون والإذاعة معظم البرامج باللغة العربية، على الرغم من أن هناك قنوات باللغة الإنجليزية والهندية ( الراديو). الفنون والموسيقى والرقص [ عدل] وتشمل الفنون قراءات من القرآن الكريم ، والرقصات الاحتفالية برفقة الطبول مسطحة، ورواية القصص. شعراء البحرين تشتهر آياتها الشعرية وتحمل على التقاليد الراسخة في حين استكشاف أيضا موضوعات جديدة. المواليد والزيجات تدعو للاحتفالات واسعة النطاق في البحرين، والتي غالبا ما تكون من دواعي سروري أن يشارك في. وفضلا عن ذلك، من المعروف أن شعب البحرين أيضا لمهاراتهم الفنية، وتستخدم قوارب لصيد الأسماك واللؤلؤ، ويجري مثالا لل هذا الحرفية. كما يتحدث المجوهرات التقليدية مجلدات عن التصاميم المعقدة أن شعب البحرين يمكن أن تصل. الموسيقى البحرين يتبع النمط التقليدي. ومن تفصيلا والمتكررة. انها لعبت على العود (وهو الجد من العود) وربابة (أ صك الوتر الواحد). ملابس قرقيعان البحرين تعلن. كما أن البحرين تقاليد الرقص الشعبي. في رقصة العرضة هي رقصة السيف للرجال، الذي يكون مصحوبا قارعي الطبول التقليدية وشاعر، الذي يغني كلمات. وقد تم إنتاج عدد قليل من الأفلام الروائية في البلد؛ وأولها عام 1990 فيلم الدراما الجدار بسام الذوادي.
يعتمر الغتره والعقال ويحتفل بالناصفة (سعيد منصور) من منزل إلى آخر يتنقل الأطفال في قرى البحرين ومدنها، حاملين الأكياس المزينة والمزخرفة ومرتدين الأزياء الشعبية ومرددين الأهازيج. ويتكرّر هذا المشهد في كل عام ليلة منتصف شهر رمضان، إحياءً لتقليد "القرقاعون" أو "الناصفة" كما يُسمّى في مناطق أخرى، أو "الكريكشون" بحسب المسمّى القديم. وتستعدّ الأسرة البحرينية لهذه المناسبة التي يُحتفى بها في الخليج العربي والعراق، قبل حلول منتصف الشهر. فتزيّن منازلها، وتحضّر أطباق الحلوى والمرطبات، وتشتري ما توزّعه على الأطفال الذين يطرقون أبوابها للحصول على القرقاعون. وهو كان يشمل في الأساس الفول السوداني أو "الكسكبال" بحسب اللهجة البحرينية والحمّص أو "النخج"، بالإضافة إلى بعض الحلويات. أما بعض العائلات الميسورة، فكانت توزّع مبالغ نقدية على الأطفال الذين يقصدونها. ملابس قرقيعان البحرين السينمائي يعرض الأفلام. واليوم، اختلف ما يوزّع على الأطفال في هذه الاحتفالية. وصارت الأسر تغلّف ما تنوي تقديمه وتزوّده بأسماء أطفالها وحتى صورهم. وهي تغلّفها إما في المنازل أو في محلات متخصصة بهذا النوع من التغليف. إلى ذلك، ثمّة من يوزع الحلويات والشكولاتة ورقائق البطاطس والمكسرات وغيرها، إلى جانب ما كان يوزع في الماضي.