۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قوله تعالى: ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) قال أهل التفسير: كانت بنو عامر يطوفون بالبيت عراة ، فأنزل الله - عز وجل -: " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " ، يعني الثياب. قال مجاهد: ما يواري عورتك ولو عباءة. يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد. قال الكلبي: الزينة ما يواري العورة عند كل مسجد لطواف أو صلاة. ( وكلوا واشربوا) قال الكلبي: كانت بنو عامر لا يأكلون في أيام حجهم من الطعام إلا قوتا ولا يأكلون دسما ، يعظمون بذلك حجهم ، فقال المسلمون: نحن أحق أن نفعل ذلك يا رسول الله ، فأنزل الله - عز وجل -: " وكلوا " يعني اللحم والدسم " واشربوا " اللبن ( ولا تسرفوا) بتحريم ما أحل الله لكم من اللحم والدسم ، ( إنه لا يحب المسرفين) الذين يفعلون ذلك. قال ابن عباس: كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة. قال علي بن الحسين بن واقد: قد جمع الله الطب كله في نصف آية فقال: " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ".
[٤] كما نُقل عن مجاهد قوله بأنّ هذه الآية نزلت في قريش لتركهم الثياب، والزينة هي كل ثوب يُغطي العورة ولو عباءة، وقال طاوس بن كيسان المقصود هو الشملة من الزينة أي ما يشمل جميع البدن، أمّا ابن زيد فقد قال بأنّ زينتهم هي ثيابهم التي كانوا يطرحونها عند البيت ويتعرّون، وقال عند تفسيره لقوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ}، [٥] بأنّهم كانوا إذا طافوا بالبيت حُرّمت عليهم ثيابهم التي طافوا بها، فإذا أرادوا الطواف طلبوا ثيابًا من غيرهم، فإن لم يجدوا من يعيرهم ثوبًا طافوا وهم عُراة، فأنزل الله تعالى هذا الآيات.
ولكن في صحته نظر والله أعلم. ولهذه الآية ، وما ورد في معناها من السنة ، يستحب التجمل عند الصلاة ، ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد ، والطيب لأنه من الزينة ، والسواك لأنه من تمام ذلك. ومن أفضل الثياب البياض ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، وكفنوا فيها موتاكم ، وإن من خير أكحالكم الإثمد ، ف إنه يجلو البصر ، وينبت الشعر " هذا حديث جيد الإسناد ، رجاله على شرط مسلم. ورواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم ، به وقال الترمذي: حسن صحيح. وللإمام أحمد أيضا ، وأهل السنن بإسناد جيد ، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالثياب البياض فالبسوها; فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم " وروى الطبراني بسند صحيح ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين: أن تميما الداري اشترى رداء بألف ، فكان يصلي فيه. س - ما معنى ( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) في الآية الكريمة ؟. وقوله تعالى: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الآية. قال بعض السلف: جمع الله الطب كله في نصف آية: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا).
مستقبل جديد.. يبدأ بكم قائمة أعضاء شرف نادي الإتحاد السعودي العضوية الذهبية العضوية العادية نادي الاتحاد بدعم من WordPress
وش استفاد الإتحاد من يوم ما وتولى منصب رئيس اعضاء الشرف،غير استبداد باللاعيبه،بس هذا ذنب نور واللي سواه فيه. وعقبال ماننفك من أبو جغود اللامي حرامي المسابقات. ويخلينا أبو ثامر يارب فوق رأس الإتحاديه ويكيد الأعادي. الجهنيه...
تاريخ النشر: 27 أبريل 2022 15:53 GMT تاريخ التحديث: 27 أبريل 2022 19:10 GMT مؤخرا قال أنمار الحائلي رئيس نادي الاتحاد تعليقا على القضية، إنه إن كان لنادي النصر حق فسيأخذه وإن كان لنادي الاتحاد حق فلن يتركه. المصدر: فريق التحرير ـ إرم نيوز كشف الإعلامي السعودي، عدنان جستنيه، أسباب حذف التغريدة التي نشرها أمس الثلاثاء، بعدما أثارت جدلا واسعا بين مشجعي ناديي النصر والاتحاد السعوديين. وغرد جستنيه أمس الأربعاء: "عضو شرف اتحاد سابق يسرب أخبار إدارة الاتحاد في قضية منظورة، هذه التسريبات من عضو الشرف السابق، تضر قلعة العميد، وقد تؤدي إلى خسارته القضية، إذا خسر الاتحاد هذه القضية، لا تلوموا من سربها.. اعضاء شرف نادي الاتحاد تويتر. إنما من كان له دور في نادي الاتحاد، في تقديمها لذلك العضو الشرفي". ولم يذكر جستنيه اسم صاحب القضية المنظورة، غير أن كثيرين ذهبوا إلى القضية الأبرز على الساحة الرياضية السعودية التي تخص نادي الاتحاد حاليا، وهي شكوى نادي النصر السعودي ضد نادي الاتحاد وعبدالرزاق حمدالله. وغرد جستنيه اليوم الأربعاء:" التغريدة المحذوفة حققت أهدافها قبل وبعد الحذف، لهذا السبب غردت بها ولهذا السبب حذفتها". وعن أسباب الحذف قال الإعلامي المنتمي لنادي الاتحاد لقناة 24 الرياضية: "بنيت المعلومة بناءً على علاقة أحد الصحفيين بأحد أعضاء شرف نادي الاتحاد السابقين، لكني أكتشفت بعد ذلك أن كل معلوماته مغلوطة".
ومن الأراء التي ايدت البلوي فيها أو ضغط عليه لاتخاذها كانت في موضوع عقد بورغيتي فقد طالبته بتقسيم عقده وفي نهاية الأمر الغى عقد بورغتي سواء كنت انا السبب أو احد الأسباب أو الضغوط التي كان يواجهها منصور ولكن بعد رحيل بورغيتي ندمت و قلت له بأن غلطتك أنك لم تقل بأن هذا اللاعب هو هداف الاتحاد. ولاشك بأن بعض أعضاء الشرف يظهرون في الاعلام احيانا ويستعجلون في طرح ارائهم وأنا أقول أن الانفعالات لا تخدم نادي الاتحاد ككيان وحقيقة نستخدم العلاقات الشخصية مع إدارة النادي و أعضاء الشرف ونحن أخذنا وقتا طويلا لاعادة الاعضاء وحقيقة هناك ضغط نفسي شديد علينا أن نقوم بالتنسيق بين الطرفين واعتقد أن الشكليات التي يراها البعض بانها كلام «فاضي» من ثلوثية وغيرها فهي ساهمت في توثيق العلاقة بين الاعضاء. الشهرة والنتائج البلوي من خلال تفاوضه مع عدد من النجوم العالميين حقق شهرة اعلامية عالمية.. من هو أنمار الحائلي رئيس الاتحاد الجديد؟ ومن هم أعضاء مجلس إدارته؟. فهل الاتحاد يبحث عن شهرة اعلامية عاليه على حساب نتائج الفريق.. ولو خيرت ما بين الشهرة أو تحقيق نتائج وبطولات فماذا تختار؟ - إذا كان الخيار بشكل مباشر فإننا نختار الانجازات والبطولات لكن السؤال الذي يفرض نفسه كيف تحققت الشهرة فمنصور البلوي عندما فاوض النجوم لم يكن هدفه فقط الشهرة وإنما كان يبحث عن أسماء كبيرة تحقق له انجازات والأسماء الكبيرة تظل لها مكانتها وهيبتها.