وإذا كان ترتيب سورة الحديد في المصحف رقم 57 بما يزيد 1 على الوزن الذرِّي للحديد 56 فلا بدّ لرقم آية الحديد (25) أن يقل 1 عن العدد الذرِّي للحديد 26 وذلك حتى يتحقَّق التوازن بين ترتيب السورة وترتيب الآية، وفي الوقت نفسه يتوافق مع الوزن الذرِّي والعدد الذري للحديد! سبحان الله! هذا الترتيب هو وحده الذي يتوافق مع طريقة توزيع الأوزان الذرية على نظائر الحديد الخمسة، حيث إن النظير الأوسط ليس هو النظير الشائع لعنصر الحديد! تأمّلوا كيف يتوافق القرآن مع تفاصيل علمية دقيقة جدًّا! وتأمّلوا كيف جاء التناسق بين ترتيب السورة ورقم الآية بطريقة تُظهر، ليس فقط الوزن الذرّي والعدد الذرّي للحديد، وإنما تُظهر أيضًا طبيعة توزيعها بين نظائر الحديد الخمسة! العدد الذري للحديد – لاينز. تأملوا الأعجب.. الإشارة إلى (الحديد) وردت في القرآن 5 مرّات في 5 آيات في 5 سور!
كيف تمّ احتساب العدد الذّري و حصرياً هنّا من خلال بحثي سأوضّح بالتّدريج كيف تمّ احتساب العدد الذّري أو مّا هو العدد الذّري للحديد من خلال نظائر الحديد يتكون الحديد من 24 نظير ، مع أرقام كتلة تتراوح من 46 إلى 69. وبطبيعة الحال وجدوا أنّ الحديد هو خليط من أربعة نظائر و نسبة الوفرة في الطبيعة والعدد الذّري هو مبين كما يلي: 54FE (5. 8٪)،56FE (91. 8٪) ، 57FE (2. 1٪) ، 58FE (0. 2٪). دعونا نحسب الوزن الذّري لعنصر الحديد إذا علمت أن لعنصر الحديد أربعة نظائر و هي 54FE ويتواجد بوفرة نسبيّة تساوي (5. 8)% والنّظير الثّاني56FE ويتواجد بوفرة نسبيّة تساوي 91. 8% و النّظير الثاّلث 58FE و يتواجد بوفرة نسبيّة تساوي 2. 1٪ و النّظير الرّابع 58FE و يتواجد بوفر نسبيّة تساوي 0. 2٪ الحل: كل 100 ذرة حديد يتواجد منها 91. كم هو العدد الذري للعنصر الكيميائي الحديد - إسألنا. 8 على شكل 56FE والباقي على شكل 54FE، 57FE، 58FE نحسب كتلة كل ذرة كما يلي: كتلة ذرة 54FE = 54 x 0. 058 =3. 132 كتلة ذرة 56FE = 56 x 0. 918 = 51. 408 كتلة ذرة 57FE = 57 x 0. 021 = 1. 197 كتلة ذرة 58FE = 58 x 0. 002 =. 116 الوزن الذري للحديد هو مجموع الكتل الذرية للنظائر أعلاه و يساوي 3. 132+51. 408+1.
علاقات حديدية تربطها منظومة خماسية عجيبة! تأمّلوا كذلك الترتيب الهجائي لحروف كلمة (حديد): الحرف ح د ي المجموع ترتيبه الهجائي 6 8 28 50 إن مجموع الترتيب الهجائي لحروف (حديد) هو 50 وأوّل آية يرد فيها الحديد رقمها 50 سبحانك ربّي! فماذا عن آخر آية يرد فيها (الحديد)؟ إن رقم الآية 25 والحرف رقم 25 من بداية الآية هو حرف النون.. فهل تعلمون أن حرف النون هو الحرف رقم 25 أيضًا في قائمة الحروف الهجائية! إليكم مزيداً من العجائب.. الحرف رقم 25 من نهاية الآية هو حرف الهاء.. حرف الهاء هو الحرف رقم 26 في قائمة الحروف الهجائية! العجيب أن 26 هو العدد الذرِّي للحديد! الحديد (عنصر). تأمّلوا المزيد.. الحرف رقم 5 في قائمة الحروف الهجائية هو حرف الجيم.. والعجيب أن هذا الحرف تكرّر في سورة الحديد 26 مرّة! 5 هو عدد نظائر الحدد و26 هو العدد الذرِّي للحديد! تأمّلوا الأعجب.. عدد حروف سورة الحديد 2545 حرفًا، وهذا العدد = 5 × 509 أنتم تعلمون أن 5 هو عدد نظائر الحديد وهو أيضًا عدد تكرار لفظ (حديد) في القرآن.. والآن ما هي علاقة العدد 509 بالحديد؟! لا تفكّروا كثيرًا.. 509 عدد أوّلي ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 97 97 عدد أوّليّ أيضًا ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 25 إنه رقم آية الحديد في سورة الحديد!
أغسطس 23, 2016 ما هو الوزن الذري للحديد الوزن الذري للحديد الحديد هو من أقدم المعادن التي تم أكتشافها منذ زمن البشريّة ، ذكر المؤرّخين بأنّ الإنسان القديم عاش في العصر الحديدي الذي تمّ إكتشاف فيه الحديد فعليّا و إستخدامه بدلاً من الحجارة ، الحديد هو عنصر فيزيائي و الحديد هو أيضا من أقوى المعادن صلابةً و متانةً و يسهل التحكم فيه و تشكيله لذلك يدخل في صناعة الأجهزة الكهربائيّة و وسائل النّقل مثل القطارات والسّيارات و الطاّئرات، و يدخل في صناعة أعمدة الإنارة و أجهزة الإتصالات ، و الحديد مفيد أيضاً لأجسامنا سواء حصولنا عليه من الماء أو من خلال الطّعام. و فضّل الله تعالى عنصر الحديد من بين العناصر و خصّ سورة في القرآن الكريم بإسم سورة الحديد لأن الحديد عنصر قوي جداً في تشكيله و نزل من السماء إلى الأرض. و عند الحديث عن الوزن الذّري للحديد و كيفية حساب الوزن الذّري للحديد نشير أنّ مصطلح الوزن الذّري و من خلال دراسة العلماء و التّجارب التي قاموا فيها و التّوجه العلمي في حساب الوزن الذّري تسلسل في عدة مراحل و دراسات. كما هو الحديد كغيره من العناصر يحتوي على عدد معين من الذّرات و مفهوم الذّرات قام بوضعة العالم الإنجليزي دالتون الذي قال في نظريّته أنّ العنصر الواحد يحتوي على ذرات متشابهة غير قابلة للإنقسام، لذلك الذّرات هي الأساس عندما نحسب الوزن الذّري للعنصر.
كيف أخبرنا القرآن بأن الحديد معدن هبط من السماء ولم يتشكل على الأرض قبل أن يكتشف العلماء ذلك بمئات السنين؟! فإذا كان مُحمَّد –صلّى اللَّه عليه وسلّم- قد عرف شدّة بأس الحديد ومنافعه المتعدّدة للناس، فمن أين علم بأن الحديد نزل من السماء؟! قد يكون كل ذلك عجيباً حقاً.. إلا أن المذهل هو ما سنكشفه لكم الآن.. تأمّلوا معي المعجزة الرقمية التالية.. الوزن الذرِّي للحديد هو 56، وعدده الذرِّي هو 26.. المجموع 82.. تذكروا هذا العدد جيِّدًا.. سورة الحديد رقمها في المصحف هو 57 والآية التي تتحدّث عن نزول الحديد رقمها هو 25 المجموع 82 أيضاً.. سبحان الله مبدع هذا البناء الدقيق! ولكن قد يتساءل البعض: لماذا جاء ترتيب سورة الحديد في المصحف 57 ولم يأت 56 بما يوافق تمامًا الوزن الذرِّي للحديد؟ ولماذا جاء رقم آية الحديد 25 ولم يكن 26 بما يوافق العدد الذرّي للحديد؟! حقيقة قرآنية: وردت الإشارة إلى عنصر (الحديد) في القرآن 5 مرّات. حقيقة علمية: عدد نظائر الحديد المعروفة 5 نظائر! حقيقة قرآنية: سورة الحديد هي السورة رقم 57 في ترتيب المصحف وهي بذلك تتوسَّط سور القرآن. حقيقة علمية: الأوزان الذريَّة لنظائر الحديد الخمسة هي على الترتيب: 55، 56، 57 ، 58، 59 وكما ترون فإن العدد 57 يتوسَّط الأوزان الذريَّة لنظائر الحديد الخمسة!
سبحان الله! تأمّلوا هذا النسيج الرقمي المذهل!! حقاً.. لا تنقضي عجائبه! تأمّلوا التناسق العجيب بين ترتيب سورة الحديد ورقم آية الحديد من جانب.. والوزن الذرّي والعدد الذرّي للحديد من جانب آخر! إن معرفة الأوزان الذرّية والأعداد الذرّية للعناصر من الأمور المستحدثة! فمن أين علم مُحمَّد –صلى اللَّه عليه وسلّم- بهذه الحقائق العلمية الدقيقة؟! إنه كلام الله لا ريب. ----------------------------------------------------------------------- المصدر: مصحف المدينة المنَّورة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
فقال: طوعا أو كرها ؟ قال: لا ، بل طوعا. ثم خرج معه كافرا ، فشهد حنينا والطائف كافرا ، وامرأته مسلمة; فلم يفرق بينهما حتى أسلم ، واستقرت عنده بذلك النكاح. وفي " مغازي " ابن عقبة: فر صفوان عامدا للبحر ، وأقبل عمير بن وهب بن خلف ، إلى رسول الله ، فسأله أمانا لصفوان ، وقال: قد هرب ، [ ص: 566] وأخشى أن يهلك ، وإنك قد أمنت الأحمر والأسود. قال: أدرك ابن عمك فهو آمن. وعن ابن الزبير: أن صفوان أعار النبي - صلى الله عليه وسلم- مائة درع بأداتها ، فأمره رسول الله بحملها إلى حنين ، إلى أن رجع النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى الجعرانة. فبينا هو يسير ينظر إلى الغنائم ، ومعه صفوان ، فجعل ينظر إلى شعب ملأى نعما وشاء ورعاء; فأدام النظر ، ورسول الله يرمقه ، فقال: أبا وهب ، يعجبك هذا ؟ قال: نعم. قال: هو لك. فقال: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله. وروى الواقدي ، عن رجاله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- استقرض من صفوان بن أمية بمكة خمسين ألفا فأقرضه. شريك ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن أمية بن صفوان ، عن أبيه ، أن النبي استعار منه أدرعا ، فهلك بعضها.
Unrequited Love 7 2017/08/15 (أفضل إجابة) إنه صفوان بن أمية - رضي الله عنه-، أحد فصحاء العرب، وواحد من أشراف قريش في الجاهلية، قُتل أبوه أمية بن خلف يوم بدر كافرًا، وقُتل عمه أبي بن خلف يوم أحد كافرًا بعد أن صرعه النبي ، وكان صفوان واحدًا من المشهورين في إطعام الناس في قريش حتى قيل: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف. وكان صفوان من أشد الناس عداوة وكرهًا للنبي وأصحابه قبل أن يدخل في الإسلام، أسلمت زوجته ناجية بنت الوليد بن المغيرة يوم فتح مكة، وظل هو على كفره وعداوته للإسلام حتى منَّ الله عليه بالإسلام، فأسلم و حسن إسلامه.
فقال: صدقت أنت مني وأنا منك فقسمه بين المسلمين. ذكره عمر بن شبة بإسناده.. صعصعة بن معاوية: عم الأحنف بن قيس. وصعصعة بن معاوية بن حصن أو حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقد اختلف في صحبته والذي عندنا من روايته إنما هو عن عائشة عن أبي ذر الغفاري إلا ما روى عنه أنه قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه ابن أخيه الأحنف بن قيس والحسن البصري وابنه عبد ربه عن صعصعة وهو أخو جزء بن معاوية عامل عمر بن الخطاب على الأهواز.. صعصعة بن ناجية: بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم. جد الفرزدق بن غالب بن صعصعة بن ناجية. روى عنه طفيل بن عمرو وابنه عقال. وروى عنه الحسن إلا أنه قال: حدثني صعصعة عم الفرزدق وهو عندهم جد الفرزدق الشاعر. واسم الفرزدق همام بن غالب وكان صعصعة هذا من أشراف بني تميم ووجوه بني مجاشع كان في الجاهلية يفتدي الموءدات من بني تميم فامتدح الفرزدق جده بذلك في قوله: وجدي الذي منع الوائدات ** وأحيى الوئيد فلم تؤد. باب صفوان:. صفوان بن أمية بن خلف: بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، وأمه أيضًا جمحية من ولد جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي غالب يكنى أبا وهب وقيل يكنى أبا أمية وهما كنيتان له مشهورتان ففي الموطأ لمالك عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لصفوان بن أمية: «انزل أبا وهب».
فقال: ما رأيت شيئًا. فقال عمر: قضى لك كما قضى لصاحبي يوسف قالا: ما رأينا شيئًا فقال يوسف: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}. ثم إنه شرب خمرًا فضربه عمر بن الخطاب الحد ونفاه إلى خيبر فلحق بأرض الروم فتنصر فلما ولى عثمان بعث إليه قاصدًا أبا الأعور السلمي فقال: له ارجع إلى دينك وبلدك واحفظ نسبك وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واغسل ما أنت فيه بالإسلام فكان رده عليه أن تمثل بيت النابغة البسيط: حياك ربي فإنا لا يحل لنا ** لهو النساء وإن الدين قد عزما ومات صفوان بن أمية بمكة سنة اثنتين وأربعين في أول خلافة معاوية. روى عنه ابنه عبد الله بن صفوان وابن أخيه حميد وعبد الله بن الحارث وعامر بن مالك وطاوس. صفوان بن أمية بن عمرو السلمي حليف بني أسد بن خزيمة. اختلف في شهوده بدرًا وشهدها أخوه مالك بن أمية وقتلا جميعًا شهيدين باليمامة رضي الله عنهما.. صفوان بن بيضاء الفهري: أبو عمرو. والبيضاء أمه وهو صفوان بن وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك القرشي الفهري أخو سهيل وسهل ابني وهب المعروفون ببني البيضاء وهي أمهم واسمها دعد بنت الجحدم بن أمية بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك.