تعد الأزياء الشعبية في كل بلد رمزا وعنوانا لهويتها ، والتي تميزها بين الدول ، وترمز للحياة الاجتماعية ، والاقتصادية لأبنائها ، وعندما نتحدث عن الأزياء الشعبية في الإمارات نجدها ذات طابع إسلامي عربي ، بتصاميم خليجية ، والتي تتميز عن غيرها بألوانها ، وزخرفتها ، وموديلاتها الخاصة ، والتي تجمع في ذلك بين الحشمة والتراث في ملابس الرجال والنساء على حد سواء. ملابس النساء في الإمارات: تتميز ملابس النساء في الإمارات بزخرفتها وتطريزها بالخيوط الذهبية ، والفضية ، واستخدام الأقمشة القطنية ، وهي ازياء متعددة تتناسب مع المناسبات المختلفة في الحياة ، كما أنها تختلف في مسمياتها تبعا لمناسبتها ، ونوعية القماش المستعمل في تفصيلها ، ويتكون زي المرأة في الإمارات من عدة قطع ، وهي تبدأ الشيلة لغطاء الرأس ، الكندورة أو الثوب ، العباءة ، السروال ، والبرقع. لبس اماراتي نسائي على اقتناء أسلحة. – الشيلة: أو الوقاية ، وهي غطاء للرأس ، وعادة ما تكون من قماش خفيف مزين بخيوط ذهبية أو فضية ، وهي من أقمشة متعددة الأنواع مثل: المنقدة ، الوسمة ، الساري ، والتور. – الكندورة: وهي ما يشبه الجلابية ، أو الفستان الواسع ، ويمكن أن تكون من القماش السادة ، أو المطرز ، ويستخدم في تفصيله العديد من الأقمشة مثل بوطيرة ، جف السبع ، بوقليم ، صالحني.
خامساً- البرقع: وهو من الملابس التي اتخذتها المرأة لوضعها على الوجه وهو عبارة عن قطعة قماش تتكون من نوعين: أحدهما فاخر يكون من قماش " شربت حسين " والعادي من قماش الحشيشي (ساسوتي)، ويثبت البرقع على الوجه بواسطة خيوط (حمراء أوذهبية) وتسمّى (الشبج)، وقد قلّ لبس البرقع في الوقت الحاضر واستغني عنه بالشيلة التي توضع على الوجه لتغطيته. وقد طرأت تغييرات على الأزياء الشعبية للمرأة بعد سياسة الانفتاح الخارجي على العالم وفتح الأسواق التي تعرض أرقى أنواع الملابس التي تساير الموضة وبيوت الأزياء العالمية، ولكن لاتزال الأزياء الشعبية تلقى اقبالاً ولاتزال تحافظ عليه الأجيال مع بعض التغييرات الحديثة من وضع كريستالات وفصوص بدلاً من الزري على الكندورة. ملابس نسائية للبيع : فساتين نسائية : اقمشة وعبايات : ملابس نوم : بلايز وقمصان : ارخص الاسعار في الإمارات. وقد ورد مثل شعبي حول هذه النقطة وهو (قديم الصوف ولا جديد البرسيم). ومعناه: " اللِّي ماله قديم ماله جديد.
وهو فعليا ما اكده الرحالة لوريمر الذي زار الشارقة في العام 1905، إذ ذكر أن العباءات كانت تصنع من صوف الأغنام. وكذلك درج على هذا النهج عدد من الرحالة الاخرين، مثل: الن فيلرز، ولفريد ثيسغير. واعتينا، كما نظرفعل نظراؤهما، في ذكر توصيفات وتفاصيل الأزياء التي كانت يستخدمها الرجل والنساء في الامارات. ومن أبرز الإصدارات الحديثة التي وثقت لزي المرأة الاماراتية التقليدي، كتاب "الملابس الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة"، الذي أصدرته دائرة الثقافة والإعلام في عجمان في العام 2011. لبس اماراتي نسائي بإسم من تحب. وهو يستعرض الملابس الشعبية للرجل والمرأة والطفل في المجتمع الإماراتي، ويضيء على مصادرها وتصميماتها وأنواعها وطريقة خياطتها. ويعد الكتاب مرجعاً مهماً في هذا الحقل، خاصة وأنه يعد الأول من نوعه. وهناك أيضا كتاب "الأزياء والزينة في دولة الإمــــارات العربية المتحدة" لمؤلفــــه عبد العزيز المسلـــم، والذي تطــــرق فيـــه الى بيان مميزات وخصائص الأزياء التقليدية في الامارات، وأنواع ومسميات الألوان وخامات الملابس، وكذلك رصـــد ضمنه طرق العناية بالملابس. وتناول موضوع زينة المرأة الإماراتية من الحلي والعطور والحناء والكحل، إضافة إلى العناية بالشعر وتسريحاته.
النمط الحاد، من نهايات القرن السادس حتى بدايات القرن الخامس قبل الميلاد، حيث ظهرت في الزخرفة التصويرية على الخزف الذي تميز بتقنية الرسم على الجانبين باللون الأسود والأحمر. العصر الكلاسيكي ، في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، منذ بداية الحروب الميدية في فترة حكم الإسكندر الأكبر ، حيث ظهرت في الزخرفة التصويرية على الخزف الذي تميز باستخدام تقنية رسم الشخصيات الحمراء، والذي امتد حتى الحقبة اللاحقة له. الفن الهلنستي، أواخر القرن الرابع والقرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، حيث تبعه الفن في روما القديمة، بدءًا من الغزو الروماني لليونان في عام 146 قبل الميلاد. انظر أيضًا [ عدل] النحت في اليونان القديمة معرض صور [ عدل] صندوق مع غطاء هندسية على شكل حصان. رسومات عن الفن والحياة الاجتماعية - بيت DZ. شكل للخزف الذي تميز بتقنية الرسم على الجانبين باللون الأسود والأحمر. الزخرفة التصويرية على الخزف التي تميزت بتقنية رسم الشخصيات السوداء. الزخرفة التصويرية على الخزف التي تميزت بتقنية رسم الشخصيات الحمراء الفن الهلنستي. النمط الحاد. من العصر الكلاسيكي. مصادر [ عدل]
[٦] المساهمة في الإعلام أصبحت الأعمال الفنية و أفكار الفنانين المعاصرين في متناول الجميع، وذلك بسبب انتشار وسائل التواصل الإعلامي كالتلفاز والراديو والصحف وشبكة الإنترنت [٧] ، فضلًا عن أهمية الفن في وسائل التواصل الاجتماعي، إذ أصبح من الممكن التسويق للفن عبر هذه الوسائل كالفيسبوك والانستغرام وتويتر. [٨] أحد وسائل المعرفة الفن من أحد أهم وسائل إثراء العقل ، فهو عمل لمخيلات خصبة مبدعة، عرضت ثقافات وعادات شعب أو لغة أو أحداث وتجارب تاريخية قديمة، فمن أبرز الفنون المعرفية هو فن الأدب الذي يشمل مجالات واسعة للمعرفة كالشعر والدراما والكتب الخيالية وغير الخيالية وبعض الأقوال والصحف والأغاني وغيرها الكثير. رسم عن الفن والحياة الاجتماعية في السعودية افخم. [٩] كما أنّ العمل الفنّي قيمة تتغير عبر التاريخ وباختلاف الثقافات [١٠] ، فهنالك العديد من الفنانين كأمثال بيتهوفن وشكسبير ومونيه وفان كوخ، حيث ترك كل منهم بصمة في التاريخ المجتمعي، التي تجلت بأشكال عديدة في إبداع الفنان إما بالمسرح أو السينما أو الأدب أو الفنون البصرية أو الغنائية، أو كما يرى البعض بأن الفن هو عبارة عن قطعة قماشية على جدار متحف يضّل وسيلة للمعرفة. [١١] تعزيز التراث يرتبط الفن بالتراث ارتباطًا وثيقًا، فإن القطع الأثرية كاللوحات والرسومات والمطبوعات والفسيفساء والمنحوتات والصور الفوتوغرافية والوثائق والكتب والمخطوطات والأدوات تدل على الإبداع البشري، فإن هذا التراث ليس مجرد مجموعة من القطع الثقافية أو التقليدية من الماضي.
يعمل الرسم على تعزيز مهارات الذاكرة وتعمل على شحذ العقل من خلال التصور المفاهيمي ، والأشخاص الذين يستخدمون منافذ إبداعية بشكل متكرر مثل الكتابة والرسم لديهم فرصة أقل للإصابة بأمراض فقدان الذاكرة مع تقدمهم في العمر. كما يتيح الرسم للأفراد فرصة للتعبير عن مشاعرهم وعواطفهم دون كلام ، وقد يكون الانفتاح صعبًا في بعض الأحيان ، لذلك تعتبر اللوحة طريقة رائعة لإطلاق الأفكار الداخلية ، والأفراد الذين يستخدمون الطلاء يستخدمون الفن للتغلب على الخجل ونقل شخصياتهم ، ويتيح استخدام العمل الفني لرواية قصة لشخص خجول ترك التحفظات الاجتماعية العادية. بعض الرسومات الهامة عن الفن والحياة الاجتماعية وقت الشاي مع بعض المقربين مقهي باريس الحياة الإجتماعية السوشيال ميديا