وقالت مصادر "المشهد اليمني" إن كمين محكم نفذه مسلحون من... ← 187 قراءة توجه رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي اليمني، اليوم الجمعة، إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، بعد زيارة ناجحة الى المملكة العربية السعودية، هي الأولى عقب أداء اليمين الدستورية... ← 371 قراءة غادر رئيس مجلس القيادة الرئاسي ، الدكتور رشاد العليمي واعضاء مجلس القيادة، اليوم الجمعة، مدينة جدة السعودية. وقال إعلام المجلس الرئاسي إن رئيس مجلس القيادة الدكتور رشاد العليمي... ← 436 قراءة أثار فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، أخذ أحد موظفي منفذ الوديعة الحدودي رشوة من المسافرين مقابل إنجاز معاملاتهم. ووثق الفيديو، أحد الموظفين، وهو يشترط دفع 10 ريال... ← 104 قراءة وثق مقطع فيديو، لحظة عودة النظر لفتاة عشرينية يمنية ولدت فاقدة البصر، بعد عملية ناجحة. أول بيان لـ”الحوثيين” بشأن الالتزام بالهدنة الإنسانية والعسكرية. ولاقت قصة نجاح الطبيب اليمني صالح حسن زين في إعادة النظر للفتاة رندا حسين، التي ولدت فاقدة... ← 248 قراءة كشفت منصة يمنية متخصصة في التحقق من الأخبار حقيقة الفيديو المتداول بشأن إقدام مواطنين على ضرب عناصر مليشيا الحوثي في أحد أسواق العاصمة صنعاء. وقالت منصة صدق اليمنية، إن الفيديو... ← 622 قراءة أسعار صرف العملات الأجنبية مقابل الريال اليمني اليوم الجمعة 29 أبريل 2022: أسعار الصرف في صنعاء: دولار أمريكيشراء: 550بيع: 565 ريال سعوديشراء: 145بيع: 150 اقرأ أيضاً أسعار... ← 366 قراءة وافقت الأطراف اليمنية على تمديد الهدنة، في ظل استمرار المناقشات لمعالجة موضوع إصدار الجوازات للركاب من مناطق سيطرة مليشيا الحوثي.
انشاء معسكرات في حضرموت في قبل بدء التصفية والحسم لـ حسم المعركة من قبل قوات التحالف العربي على قوات الحوثيين وانصار علي عبدالله صالح. أفادت تقارير صحفية وإخبارية أن قوات التحالف أنشأت معسكراً تدريبياً لأبناء القبائل في منطقة "ثمود" الصحراوية شرق المحافظة بإشراف إماراتي مباشر، في إطار دورها المتصاعد في اليمن. ويشرف على التدريبات ضباط متدربين إماراتيين, وقد حاولوا إستقطاب العديد من ابناء القبائل في اليمن, وفي حضرموت, وذلك لتدريبهم على القتال والمواجهة, وذلك لعدم دخول الحوثيين وانصار صالح الى حضرموت.
ومن ترجمة الحافظ الذهبي فيها ما يُعرف به الحق من الباطل في مزاعم هذا الرافضي الكذاب فنقول: ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية قدَّس الله سره للحافظ ابن حجر في تاريخه الدرر الكامنة (١) ((هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي، تقي الدين أبو العباس بن شهاب الدين بن مجد الدين. (١) كان عندنا أصل من هذه الترجمة منقول من نسخة من الدرر الكامنة في بغداد، كثيرة التحريف والتصحيف صححناه على نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الأزهر. (ر)
(مجموع الفتاوى) (35 / 201). وبالجملة، فكلام شيخ الإسلام ابن تيمية في إنصاف الفرق المخالفة من الرافضة والجهمية والمعتزلة والأشعرية كثير. (ولعل الله تعالى أن يعفو عن كثير من الطوائف بحسن قصدهم وتعظيمهم للقرآن والسنة). (تاريخ الإسلام) ( 15 / 632). 17 6 11, 153
فالشيعة عند ابن تيمية -والرد على السبكي من أواخر ما كتبه يرحمه الله- هم مؤمنون، وهم من أمة محمد، ولهم دين يوجب قصدهم الحق وإن أخطأوا وضلّوا، وهم معتدّ بهم في الخلاف الفقهي ولا بأس بالقول بآرائهم التي لها حظ من النظر. فهلا أنصفنا الإمام ابن تيمية رحمه الله وفهمناه ولم نأخذ ببعض أقواله دون بعض؟ المؤشر الاعلامى فؤاد المشيخص
ثمة أمر ينبغي التفطن له عند قراءة تراث ابن تيمية، قد يلاحظه من يتمعن في كتبه ورسائله، وذلك أنه رجل يُسأل كعالم مشهور أطبقت سمعته آفاق السماء. سبب عدم زواج شيخ الإسلام ابن تيمية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وثانيا أنه لا يدع سائلا إلا ويجيبه في أي أمر فقهي أو عقدي أو غيره من شؤون الدين والحياة. وثالثا: أنه يعطي الجواب للسائل بحسب أهميته، فقد يجيب بجواب لا يأخذ أكثر من سطر أو أكثر، وقد يجيب بكتاب كما في المنهاج أو الدرء، وذلك يعتمد على الأهمية، وخاصة إذا كان يمس أصول الدين والإيمان، فتراه يسهب في الرد والتوضيح، لأن أمر الدين وأصوله عنده من أهم المسائل التي ينبغي على العالم أن يوضحها ويبينها ويشرحها للناس، لأنها مدعاة للتفسيق أو الزندقة أو التكفير. من هذه المنطلقات الهامة، أرى أن الرسالة التي بين أيدينا، تأخذ أهمية خاصة لأنها مرسلة إلى من في العراق، بلد الخلافة العباسية، التي أسقطها التتار، وعاثوا فيها فسادا، فلا بد من إعادة التوازن وتصحيح الأفكار، بعد الكارثة. نعود للرسالة، فنقول: معلوم أن الشيعة على اختلاف فرقهم، وتشتت طرق تفكيرهم ومعتقداتهم، يعتمدون في مصادرهم التشريعية والفقهية، على ما سمي بـ "مدرسة أهل البيت"، وبغض النظر عن مدى صوابية استمدادهم من هذه المدرسة، أو عدمه، ومدى دقة الفقه المأخوذ عنها، والمتصل إليهم، إلا أن المعول عليه في هذه القضية كلامهم الذي به يدينون وعليه يعتمدون وبه يتفقهون.
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
الشيعة مع ضلالهم لم يخرجوا عن الإسلام بالكلية: غير ان الإمام ابن تيميه مع وصفه للشيعة بالضلال، إلا انه لم يخرجهم عن دائرة الإسلام بالكلية ويدل على هذا: ا/ تقريره أن دخول الكافر في الإسلام على مذهب الرافضة خير له من بقائه على كفره:حيث يقول( وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير, وانتفعوا بذلك, وصاروا مسلمين مبتدعين, وهو خير من أن يكونوا كفارا) (مجموع الفتاوى: 13/96). ب/ تقريره أن الرافضة فيهم خلق مسلمون ظاهرا وباطنا: حيث يقول عند ذكر قول الرافضة في عصمة الأئمة( فهذه خاصة الرافضة الأمامية، التي لم يشركهم فيها أحد، لا الزيدية الشيعة, ولا سائر طوائف المسلمين, إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد, المنتسبين إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر, القائلين: بأن الإمامة بعد جعفر في محمد بن إسماعيل دون موسى بن جعفر, وأولئك ملاحدة منافقون. الفصل الخامس والعشرون: الحكم على الشيعة: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. والإمامية الاثنا عشرية خير منهم بكثير, فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا, ليسوا زنادقة منافقين, لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم.. ) (منهاج السنة: 2/452). ج/ العذر بالجهل وعدم تكفيره لعوام الشيعة: وقد طبق الإمام ابن تيميه قاعد هي العذر بالجهل اى عدم تكفير من جهل أن قوله هو كفر، وبناء عليها فقد قرر ان عوام الشيعة الذين لم يعرفوا أمرهم قد يكونوا مسلمين حيث يقول (.. وأما أولئك فأئمتهم الكبار العارفون بحقيقة دعوتهم الباطنية زنادقة منافقون, وأما عوامهم الذين لم يعرفوا أمرهم فقد يكونون مسلمين, (منهاج السنة: 2/452).
[2] ولنعم ما قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: "ما أقول في من أحجم شيعته عن التحدث بفضائله خوفاً من القتل والتشريد، وكتم أعداؤه فضله حسداً وبغياً، وظهر من بين ذا وذا ما ملأ الخافقين".