إذاً الدواء سليم وفاعل، وبهذه الجرعة ليس له أضرار أبداً على الجسم ولا على العقل، فاطمئن تماماً -أخي الكريم-. بجانب ذلك: قطعاً الإنسان يفضل أن يجري فحوصات طبية عامة مرة في السنة، مثلاً التأكد من الهيموجلوبين، وظائف الكبد ووظائف الكلى، الدهنيات وخلافه، هذا يا أخي أمر مرغوب ومهم وضروري. أود أن أضيف إضافة تقتضيها الأمانة العلمية، وهي: أن سيركويل بجرعات كبيرة أكثر من 100 مليجرام يومياً ربما يؤدي إلى زيادة بسيطة في نسبة السكر لدى بعض الناس، وكذلك الكولسترول -هذا إذا ازداد عندهم الوزن-، وهذا لا يعني أن الدواء ممنوع الاستعمال لدى مرضى السكر، نحن نعطيه لمرضى السكر لكن بمحاذير. فيا أخي الكريم: اطمئن على الدواء، اطمئن على سلامة الدواء، ونسأل الله تعالى أن ينفعك به. سيروكويل Seroquel دواعي استعمال ، سعر ، الاثار الجانبية ، الاضرار ، الجرعة - موقع فكرة. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية محمد الله يجزاك خير
فهو يعمل على استعادة الطاقة الأيجابية والنشاط وتقليل شعور التوتر أيضاً. منع تقلبات المزاج المستمرة وتحسين مستوى الشهية. الجرعات المسموح بتناولها لدواء سيركويل يؤخذ هذا الدواء عن طريق الفم، وعدد الجرعات تترواح بين مرتين إلى ثلاث مرات، وهذا حسب حالة المريض الطبية ويجب قبل تناول أقراص سيركويل إخبار الطبيب على الحالة الصحية والأدوية المتناولة. دواعي استعمال سيروكويل وأهم التحذيرات - موسوعة. تكون جرعة مرضى انفصام الشخصية من 25 ملجم مرتين باليوم، وقد تزداد الجرعة إلى 50 ملجم حسب إرشادات الطبيب المعالج. مرضى ثنائية القطب تبدء الجرعة تركيز 50 ملجم يوميا، وتزداد حسب حاجة الحالة لذلك وحسب إرشادات الطبيب. يمكنكم أيضاً التعرف على دواء ثيوتاسيد 600 لعلاج التهاب الأعصاب. الأعراض الجانبية لأقراص سيروكويل نعرض أهم الأعراض الجانبية لدواء سيركويل، التي تنتج عند تناول هذا الدواء بشكل يومي، من أبرز هذه الأعراض الجانبية هي: الشعور الدائم بالتعب والإرهاق عند تناول هذا الدواء بشكل يومي. الزيادة الملحوظة في الوزن للأقبال الشديد علي الطعام وبشكل خاص الحلويات، مما يعرف نسبة السكر في الدم. فيعمل هذا الدواء على نقص كرات الدم البيضاء في الدم ويؤدى إلى تورم الأطراف من الجسم وهو من الأعراض النادرة فعند ظهور هذا العرض يجب الذهاب إلى الطبيب.
دوار ودوخة. ارق. انتفاخ الاطراف. قد يصاب المريض بالسمنة بالرغم من عدم نناوله للطعام بصورة زائدة. اضطراب بالجهاز الهضمي. ارتفاع معدل خفقان القلب. نقصان في عدد الخلايا المناعية وكرات الدم البيضاء. الم في المعدة. اقرأ ايضًا: اقراص زولام Zolam علاج الاكتئاب الجرعة المستخدمة من دواء سيروكويل تختلف الجرعة من مريض لآخر ومن حالة لأخري لذلك فيجب استشارة الطبيب اولا حتى يتم تشخيص الحالة بشكل صحيح، و تكون جرعة الدواء الاعتيادية بمعدل مرتين كل يوم بمعدل 25 ملل جرام للجرعة الواحدة ويتم زيادة الجرعة تدريجيا حتى تصل الي 50 ملل جرام ويجب الا يتعدى الاستخدام اليومي 300 ملل جرام. الجرعة المستخدمة لعلاج مرض ثنائي القطب: تكون جرعة الدواء بمعدل 50 ملل جرام كل يوم ويتم زيادتها تدريجيا حتي تصل ل 100 ملل جرام ويجب الا يتعدى الاستخدام اليومي 400 ملل جرام. اقرأ ايضًا: نشرة اقراص سي سيرين Sesrine لعلاج الاكتئاب والوسواس القهري هَلْ يحدث تداخل بين دواء سيروكويل والادوية الأخرى ؟ قد يحدث تداخل بين دواء سيروكويل والادوية الأخرى لذلك عليك اخبار الطبيب والصيدلي بالأدوية التي تستخدمها عندما تقوم بصرف الدواء لتجنب اي تفاعل محتمل بين الادوية.
تاريخ النشر: 2011-10-18 12:26:44 المجيب: د. مأمون مبيض تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما هي الآثار الجانبية لدواء سيروكويل بجرعة خمسين ملجرام؟ وهل سوف يؤدي لمرض السكر؟ وهل يرفع الدهون الثلاثية والكلسترول بهذه الجرعة؟ وهل يؤثر على كريات الدم البيضاء؟ وكيف يعرف الإنسان تأثيره على كريات الدم البيضاء؟ وهل لابد من تحاليل دورية لفحص سلامة الدم والكبد والكلى مع هذا الدواء؟ وهل يؤثر على الدورة الشهرية بهذه الجرعة؟ وهل هو مسرطن لثدي المرأة؟ وهل يتعارض مع حبوب منع الحمل "ياسمين"؟ وما هي آثار الانسحاب مع هذا الدواء؟ وهل هي شديدة؟ وشكراً لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، يعتبر دواء السيروكويل من الأدوية الفعالة الحديثة لعلاج حالات الذهانات كالفصام، أو علاج حالات الهوس الاكتئابي، وهو يعتبر من الأدوية غير التقليدية. ليس هناك جرعة واحدة لكل المرضى، فالجرعة يمكن أن تتراوح بين (25) ملغ، وتصل إلى (800) ملغ في اليوم، والعادة أن نبدأ بـ 25 ملغ، ومن ثم نرفع الجرعة حتى نصل للجرعة التي تؤثر بشكل فعال في ضبط الأعراض التي من أجلها بدأنا بهذا الدواء، وبعد شيء من الهدوء وضبط الأعراض يمكن أن ننقص الجرعة قليلاً، حتى نصل للجرعة الأكثر مناسبة لهذا المرض عند هذا المريض بعينه.
الذين لا يكتوون كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمحرم، والنبي ﷺ قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. الذين على ربهم يتوكلون أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى.
وكان البعض منهم يربط مصير تحركاته بالطير وحركته فإذا أراد الإقدام على أمر ورأى طير يتجه لليمين فهذا معناه بالنسبة له أن هناك خير قادم من هذا العمل، أما لو اتجه الطائر للشمال فإنه يتشائم، وقد كان رجل مع ابن عباس ورأى غراب فحاول أن يبث التفاؤل وقال خير خير، على اعتبار دفع التشاؤم عن النفس، فأخبره ابن عباس أنه لا شر ولا خير، ولا علاقة للطير أي كان نوعه بومة أو غراب أو غيرهما، بالخير والشر وما شابههم. وخطورة ذلك الأمر هي تعليق القلب والعقل بشيء غير الله، واعتقاد الخير والشر فيها، وكونها تبعث اشارات، أو أن لها دلالات، وكأنها تعلم غيب الله، وما يعلم الغيب إلا الله سبحانه، وتعالى وإن أراد أن يطلع على غيبه أحد فلا يكون طير بل هم من يستحقوا حمل تلك الأمانة من الملائكة، كما قال سبحانه وتعالى في أواخر سورة الجن أنه الله لا يطلع على غيبه أحد إلا بشروط، وليست طيور أو نجوم، أو غيرها مما يتفائل ويتشائم به الجاهل. إذا فلا معنى لتشاؤم أو تفاؤل بشيء في الإسلام، ولا ربط رؤية كير أو نجم أو قمر، أو كما يفعل البعض من رؤية أعمى أو أعرج، أو إنسان خلقه الله على هيئة معينة أرادها فيه، ما أرادها سبحانه من باب التفاؤل والتشاؤم وإنما هي قدر كتبه عليه، مثل باقي الأمراض ولا علاقة له بكل ذلك، ولا يجلب خير ولا يدفع شر، ومن لا يجعل في قلبه وعقله ما يتفائل أو يتشائم فيه مع اعتبار باقي الحديث يكن من السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب.
فجعل بين عبد الله بن علي وأبي الدرداء أبا خالد البكري، غير أن رواية الإمام أحمد رحمه الله التي ظاهرها الاتصال بين علي وأبي الدرداء أثبت، فالراوي عن موسى بن عقبة هناك أنس بن عياض، وهو أثبت من عبدالرحمن بن أبي الزناد الذي في إسناد التاريخ الكبير، فقد قال عنه أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم وابن معين: لا يحتج به. انظر: (تهذيب التهذيب [6/172]). وقد وردت أسانيد أخرى لهذا الحديث فيها شيء من الاضطراب، يمكن مراجعتها في (التاريخ الكبير [9/17-18])، غير أن الإمام الحاكم ذكرها في (المستدرك [2/462]) ثم قال: "وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلاً" انتهى، وكذلك قال البيهقي رحمه الله في (البعث والنشور ص/83)، ونقل العلامة ابن القيم عن طائفة من العلماء أنها: "قد بلغت في الكثرة إلى حد يشد بعضها بعضًا، ويشهد بعضها لبعض" انتهى من (طريق الهجرتين ص/201). ثانياً: الآثار الواردة عن الصحابة في تفسير هذه الآيات تدل على أن السابقين بالخيرات هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال في تفسير الآية: "هم أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ورثهم الله كل كتاب أنزله؛ فظالمهم يغفر له، ومقتصدهم يحاسب حسابًا يسيرًا، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب" رواه ابن جرير الطبري في (جامع البيان [20/465]).
السؤال: ما هي صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟ الجواب: بينهم النبي ﷺ، بأنهم المستقيمون على دين الله، السبعون ألفا، ومع كل ألف سبعون ألفا. مقدم هذه الأمة المؤمنة، مقدموهم يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر. وهم الذين جاهدوا أنفسهم لله، واستقاموا على دين الله، أينما كانوا في أداء الفرائض، وترك المحارم، والمسابقة إلى الخيرات.
إذ رفع لي سوادٌ عظيمٌ، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت؛ فإذا سوادٌ عظيمٌ، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حسابٍ ولا عذابٍ". ثم نهض. فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك. فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم قوله: "سواد عظيم"، المراد بالسواد هنا الظاهر أنه الأشخاص، ولهذا يقال: ما رأيت سواده، أي: شخصه، أي أشخاصاً عظيمة كانوا من كثرتهم سواداً. قوله: "فظنت أنهم أمتي"، لأن الأنبياء عرضوا عليه بأممهم؛ فظن هذا السواد أمته - عليه الصلاة والسلام -. قوله: "فقيل لي: هذا موسى وقومه"، وهذا يدل على كثرة أتباع موسى عليه السلام وقومه الذين أرسل إليهم. قوله: "فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك"، وهذا أعظم من السواد الأول؛ لأن أمة النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر بكثير من أمة موسى عليه السلام. قوله: "بغير حساب ولا عذاب"، أي: لا يعذبون ولا يحاسبون كرامةً لهم، وظاهره أنه لا في قبورهم ولا بعد قيام الساعة. قوله: "فخاض الناس في أولئك"، هذا الخوض للوصول إلى الحقيقة نظرياً وعملياً حتى يكونوا منهم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً... وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبروه، فقال: "هم الذين لا يسترقون".